第三六零章 信仰之力
大宇宙直播之三國群英傳 作者：Mr熙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
信仰之力，一種玄之又玄的神秘力量，一種不是自身修煉所獲得的奇妙能量。
在來到戰場大陸之前，唐小白作為一個地球華夏人，他也看過無數的玄幻的書籍，其中也不凡有提到這種神奇力量。多見於一些西方體係的玄幻流派，但在東方典籍之中，也是存在這種力量，又被稱之為香火。
但是傳統的東方玄學，陰陽五行來說，信仰之力又是不存在的。信仰之力起源是宗教，是信徒對於某個人，某種事物的的信仰，而宗教可能會用到民間文化，傳教難易，宗教可信度等。但華夏傳統神說等宗教之中“神”之類人類無法證明，所以信仰之力也是一種虛幻的東西。
從心理學角度來說，信仰之力是存在的，它是一種相互的力量，它將信徒與神，兩者相連在一起，他給與神賴以生存的力量，而信徒則通過神跡、許願從而在心裏變化下成為了希望、信心、勇氣等正麵情緒，但這終究是不是信仰之力，還有待考究。
在這戰場大陸當中，又有什麽是不可能發生的呢？那原本就虛無縹緲的信仰之力，在這戰場大陸中卻顯得是那麽的真實。天使一族達到六翼熾天使就已經是進化的頂端，可他們卻能夠通過這信仰之力，繼續神話。
唯納可在說出信仰之力的時候，唐小白其實心裏也有自己的一些想法。他第一個想到的就是關羽和諸葛亮。在華夏關羽無疑是在死後獲得信仰之力最多的三國人物，他是忠勇的代表，無論是小飯館還是黑道本部，總會有關二哥鎮場。
隨後，諸葛亮也有自己信眾所建的武侯祠。當然，武侯祠本是漢昭烈玄德，也就是劉備的陵墓，但後來諸葛亮逝世後藏在勉縣，劉禪未同意在國都為諸葛亮建祠堂，理由是於禮秩不合。百姓為紀念諸葛亮自發祭祀，於是官方在諸葛亮逝世後30多年在陝西勉縣陵墓旁修建祠堂。不過，此時百姓以將此廟當做了諸葛亮的祠堂。蜀漢滅亡後，各地也修建了武侯祠。
一直到明代朱元璋之子朱椿看到昭烈廟香火不如武侯祠，為了所謂君王尊嚴，於是拆掉了武侯祠，將諸葛亮移入漢昭烈廟，理由是武侯祠離惠陵近，不合禮製，應當君臣一體，但是盡管如此，百姓卻從此叫這座廟宇為武侯祠。
明代末年被毀。
清代康熙時期，為了籠絡漢民心，恢複漢民族崇拜的人物，重新修武侯祠，以諸葛亮為主角。全稱：漢丞相武侯祠。
乾隆時期，某官員認為那是劉備廟，叫做武侯祠是反客為主，所以改回來：漢昭烈廟。
但是，百姓並不認可，依舊叫做武侯祠。1961年，被華夏國定位重點文物保護單位，經過爭論，考慮到諸葛亮在人民心目中的位置，最終定名：武侯祠。
從這裏，唐小白大可看出一個關於信仰之力非常重要的一個問題。劉備的信眾沒有諸葛亮龐大，他所獲得的信仰之力也沒有諸葛亮多，所以即便是他自己的陵墓最終卻隻能成為諸葛亮的祠堂，雖說是君臣一同祭祀，可是又有多少人是為了諸葛亮而順便劉備的？
劉備曾是諸葛亮的君，諸葛亮是劉備的臣。君臣關係在信仰之力下，似乎非常順其自然的改變了原有的主次。
那麽……
這是否也代表著，那神王並不是唯一的神王？若是天使一族裏麵有一個獲得信仰之力大於神王的天使，他是否就會成為新晉的神王？
想到這裏，唐小白搖了搖頭。
他其實對這種力量，想打上一個引號。因為那終究不是自己的力量，如果信仰大量缺失，那將會導致力量大幅下降。而天使一族熾天使有那麽多，神王隻有一個，作為神王她自然也會控製其他人獲得信仰之力的多少，這樣一來久而久之就算沒有神王之爭，也會因為信仰之力而發生暴亂。
信仰之力，不是穩固一方之基石，反而是禍亂的源泉。以宗教治國，以信仰治國，不可為之！
這是唐小白心中的真實想法，國有國法，家有家規，製定國法律令約束國民行為，規劃國之戰略，萬眾齊心，富民除困，加強素質教育，提升國之重器科技，這才是治國之道！
當然，宗教信仰這種東西，也是百姓精神層麵上的一種需求，雖不能治國，卻能籠絡人心。
“唯納可熾天使，朕有一個問題。為何我為一國之君，享天下百姓之膜拜，卻無感知信仰之力？”唐小白問道。
唐小白這麽一問，旁邊的艾可薇也是微微一怔，由方才唯納可的說法來看，這信仰之力是一個神奇，運用好之後能夠帶來無盡好處的力量，同為精靈女王，也是一方勢力首領，為何她也沒有呢？
唯納可被唐小白問題給難道了，苦思冥想了許久，最終也隻是搖了搖頭：“我也不知道。但……”
唐小白望著他，道：“繼續說。”
唯納可點了點頭，道：“我有幸見到神王使用信仰之力，好像在她的體內有一個圓圓的容器，裏麵裝滿了星光點點，每一點星光都是一個天使族人的信仰。”
“嗯~~”唐小白摸著下巴想著。
很明顯天使一族的體係與他的三國文明有所不同，君王歸君王。據他的記憶來看，好像在華夏古代，普通人成神的有不少，那些聖賢成神的也不少，更別提那在封神榜前封神的重臣猛將賢士妖魔。可是……這麽多朝代，似乎並沒有聽說過華夏哪一位皇帝最後因信仰而成神的傳說？
為何？
唐小白想不通，難道真如一些傳言一樣，百姓其實並不在乎誰當皇帝，他們隻要有好日子過就可以了，所以他們信仰的並非某個皇帝，而是那一個皇位？
不對。
但是他卻能夠隱隱約約摸到一點點尾巴，又推翻了自己的想法，自己可以說是一位明君，按理說百姓應該是真心信仰和臣服，那如此這般的話，自己理當能夠得到信仰之力，可現實並沒有。
在這戰場大陸，到底是什麽樣的條件才能獲得那信仰之力呢？
圓圓的容器、星光、身體之中……唐小白閉上眼睛，腦海裏不是思考當下的問題，而是在搜索自己的記憶，翻閱那些自己曾經看過的所有西方玄幻，最後，他鎖定了一個詞！
神格！若無神格，何以成神？
在來到戰場大陸之前，唐小白作為一個地球華夏人，他也看過無數的玄幻的書籍，其中也不凡有提到這種神奇力量。多見於一些西方體係的玄幻流派，但在東方典籍之中，也是存在這種力量，又被稱之為香火。
但是傳統的東方玄學，陰陽五行來說，信仰之力又是不存在的。信仰之力起源是宗教，是信徒對於某個人，某種事物的的信仰，而宗教可能會用到民間文化，傳教難易，宗教可信度等。但華夏傳統神說等宗教之中“神”之類人類無法證明，所以信仰之力也是一種虛幻的東西。
從心理學角度來說，信仰之力是存在的，它是一種相互的力量，它將信徒與神，兩者相連在一起，他給與神賴以生存的力量，而信徒則通過神跡、許願從而在心裏變化下成為了希望、信心、勇氣等正麵情緒，但這終究是不是信仰之力，還有待考究。
在這戰場大陸當中，又有什麽是不可能發生的呢？那原本就虛無縹緲的信仰之力，在這戰場大陸中卻顯得是那麽的真實。天使一族達到六翼熾天使就已經是進化的頂端，可他們卻能夠通過這信仰之力，繼續神話。
唯納可在說出信仰之力的時候，唐小白其實心裏也有自己的一些想法。他第一個想到的就是關羽和諸葛亮。在華夏關羽無疑是在死後獲得信仰之力最多的三國人物，他是忠勇的代表，無論是小飯館還是黑道本部，總會有關二哥鎮場。
隨後，諸葛亮也有自己信眾所建的武侯祠。當然，武侯祠本是漢昭烈玄德，也就是劉備的陵墓，但後來諸葛亮逝世後藏在勉縣，劉禪未同意在國都為諸葛亮建祠堂，理由是於禮秩不合。百姓為紀念諸葛亮自發祭祀，於是官方在諸葛亮逝世後30多年在陝西勉縣陵墓旁修建祠堂。不過，此時百姓以將此廟當做了諸葛亮的祠堂。蜀漢滅亡後，各地也修建了武侯祠。
一直到明代朱元璋之子朱椿看到昭烈廟香火不如武侯祠，為了所謂君王尊嚴，於是拆掉了武侯祠，將諸葛亮移入漢昭烈廟，理由是武侯祠離惠陵近，不合禮製，應當君臣一體，但是盡管如此，百姓卻從此叫這座廟宇為武侯祠。
明代末年被毀。
清代康熙時期，為了籠絡漢民心，恢複漢民族崇拜的人物，重新修武侯祠，以諸葛亮為主角。全稱：漢丞相武侯祠。
乾隆時期，某官員認為那是劉備廟，叫做武侯祠是反客為主，所以改回來：漢昭烈廟。
但是，百姓並不認可，依舊叫做武侯祠。1961年，被華夏國定位重點文物保護單位，經過爭論，考慮到諸葛亮在人民心目中的位置，最終定名：武侯祠。
從這裏，唐小白大可看出一個關於信仰之力非常重要的一個問題。劉備的信眾沒有諸葛亮龐大，他所獲得的信仰之力也沒有諸葛亮多，所以即便是他自己的陵墓最終卻隻能成為諸葛亮的祠堂，雖說是君臣一同祭祀，可是又有多少人是為了諸葛亮而順便劉備的？
劉備曾是諸葛亮的君，諸葛亮是劉備的臣。君臣關係在信仰之力下，似乎非常順其自然的改變了原有的主次。
那麽……
這是否也代表著，那神王並不是唯一的神王？若是天使一族裏麵有一個獲得信仰之力大於神王的天使，他是否就會成為新晉的神王？
想到這裏，唐小白搖了搖頭。
他其實對這種力量，想打上一個引號。因為那終究不是自己的力量，如果信仰大量缺失，那將會導致力量大幅下降。而天使一族熾天使有那麽多，神王隻有一個，作為神王她自然也會控製其他人獲得信仰之力的多少，這樣一來久而久之就算沒有神王之爭，也會因為信仰之力而發生暴亂。
信仰之力，不是穩固一方之基石，反而是禍亂的源泉。以宗教治國，以信仰治國，不可為之！
這是唐小白心中的真實想法，國有國法，家有家規，製定國法律令約束國民行為，規劃國之戰略，萬眾齊心，富民除困，加強素質教育，提升國之重器科技，這才是治國之道！
當然，宗教信仰這種東西，也是百姓精神層麵上的一種需求，雖不能治國，卻能籠絡人心。
“唯納可熾天使，朕有一個問題。為何我為一國之君，享天下百姓之膜拜，卻無感知信仰之力？”唐小白問道。
唐小白這麽一問，旁邊的艾可薇也是微微一怔，由方才唯納可的說法來看，這信仰之力是一個神奇，運用好之後能夠帶來無盡好處的力量，同為精靈女王，也是一方勢力首領，為何她也沒有呢？
唯納可被唐小白問題給難道了，苦思冥想了許久，最終也隻是搖了搖頭：“我也不知道。但……”
唐小白望著他，道：“繼續說。”
唯納可點了點頭，道：“我有幸見到神王使用信仰之力，好像在她的體內有一個圓圓的容器，裏麵裝滿了星光點點，每一點星光都是一個天使族人的信仰。”
“嗯~~”唐小白摸著下巴想著。
很明顯天使一族的體係與他的三國文明有所不同，君王歸君王。據他的記憶來看，好像在華夏古代，普通人成神的有不少，那些聖賢成神的也不少，更別提那在封神榜前封神的重臣猛將賢士妖魔。可是……這麽多朝代，似乎並沒有聽說過華夏哪一位皇帝最後因信仰而成神的傳說？
為何？
唐小白想不通，難道真如一些傳言一樣，百姓其實並不在乎誰當皇帝，他們隻要有好日子過就可以了，所以他們信仰的並非某個皇帝，而是那一個皇位？
不對。
但是他卻能夠隱隱約約摸到一點點尾巴，又推翻了自己的想法，自己可以說是一位明君，按理說百姓應該是真心信仰和臣服，那如此這般的話，自己理當能夠得到信仰之力，可現實並沒有。
在這戰場大陸，到底是什麽樣的條件才能獲得那信仰之力呢？
圓圓的容器、星光、身體之中……唐小白閉上眼睛，腦海裏不是思考當下的問題，而是在搜索自己的記憶，翻閱那些自己曾經看過的所有西方玄幻，最後，他鎖定了一個詞！
神格！若無神格，何以成神？