羅旦婆王朝建立的帝國位於旭瑞王朝的西南，周天做了旭瑞王朝新皇帝的時候，這個曾經建立了南大陸的最大帝國的羅旦婆王朝已經衰落了，國家不在統一，民眾不能同心。
羅旦婆帝國的強大是依靠佛教的強大來實現的。
這裏多年飽受外族侵略和洪水肆虐苦難的人們，遇見了教人如何擺脫因貪欲、仇恨、無知而生的煩惱與痛苦的佛教後，漸漸都成了虔誠的佛教徒。
西方大陸的一個帝國又來侵略了，羅旦婆王朝大肆宣傳說他們發動戰爭的目的是為了讓這裏的人放棄佛教信仰，而改信異教，我們要用戰爭保護釋迦牟尼佛。
羅旦婆王朝率領由大量佛教徒組成的軍隊，經過十多年的浴血奮戰，打敗了不可一世的西方帝國，建立了強大統一的羅旦婆王朝。
此後的幾十年，佛教迎來了一個發展的空前盛世，國內是十裏一廟百裏一寺，湧現出了百名高僧大德，佛教的教義不斷豐富發展。
周天派旭瑞王朝使團來羅旦婆王朝求佛法時，羅旦婆王朝已四分五裂，盛極一時的佛教更是被外道所壓製，大部分的寺廟廢棄，大量僧侶還俗或改信外道，王朝也早已不在倚仗佛教治國。
羅旦婆王朝如今既然收了旭瑞王朝送來的百萬金銀，百餘箱珠寶，加之也想借此機會交好如日中天的旭瑞王朝，所以王朝竭盡所能把散居在全國各地的幾位最有影響力的高僧請來都城，與旭瑞王朝使團的最高官員皇宮總管張合相見。
這幾位高僧中信徒最多的是阿目甘，其次分別是施仆地、加耶、了莫十。
張合師承道教大師醫藥大師凡風道長，行醫民間的十年，曾在惡梅山與不舍禪師交往一年，此後多年與不舍禪師保持密切往來，對佛教教義有深刻獨到的理解。
張合生得豹形身材，長眼闊鼻，長年隻穿一件單薄的道袍，今天他穿了件僧袍會見羅旦婆王朝的四大名僧，在場的還有他帶來的兩位精通兩國語言的翻譯，共六人。
了莫十問：張總管身穿僧衣，是佛教徒嗎？
張合答：天天讀佛經，行善事，沒正式出家寺院受戒，請教大師，我能算佛教徒嗎？
了莫十答：佛說一切諸相，即是非相；佛教徒即非佛教徒，是名佛教徒，張總管心中有佛，諸惡莫作，眾善奉行，貧僧所問大有謬誤，唵啊吽！
加耶問：張總管！聽聞你王朝這個整個大陸最大的帝國，多年來大興佛教，佛業之繁榮昌盛，已遠勝我朝，何故千裏迢迢來我朝求佛？
張總管答：繁榮昌盛即非繁榮昌盛，是名繁榮昌盛；我朝拜佛禮佛的人千千萬萬，富人拜佛多是祈求佛保佑富貴永固，窮人禮佛多為保佑他們避開世間的諸多苦難，這似乎違背了我知道的“佛”是覺悟者，信佛是為走向“覺悟”的佛理。我朝雖有覺悟的佛，但多年來，芸芸眾生心中依然隻有保佑的佛，我代表旭瑞王朝懇求幾位大師來我朝解開保佑佛的束縛。
加耶答：張總管深知佛之本性，富貴苦難都是虛相，緣聚自生，緣散自亡，何必強求，若見一切為空，自然能得如來保佑。貧僧願去你朝，推行佛法，度眾生離苦海。
張總管向加耶深施一禮，目光轉向了沉默的施仆地。
施仆地說：張總管！貧僧無力解開你朝保佑佛對眾生的束縛，因保佑佛是你朝高高在上的天神，而我所知所信的佛隻是不執著一切，四大皆空的覺悟後的凡人，佛不在天上，也不在寺廟，我願去你朝，助眾生在平凡的世界中，找到真佛，學做真佛。
張總管不住地點頭，期待的目光最後落到了第一高僧阿目甘的身上。
阿目甘身材矮小，膚色黝黑，看上去與黑人差不多。
阿目甘見張合看向他就直接用旭瑞王朝的話說：張總管！我願去你朝說佛法。
張合說：大師怎麽會我朝的話？
阿目甘說：十年前，跟你朝一個滯留下來的商隊的大鍋子學習的。
張合說：四位大師！我朝地域遼闊，我依據不同民族與生活習俗，把我朝分成四個區域，分別是西部、南部、北部中原、北部草原森林。西部距離最近，與你朝交往密切；北部中原是京城所在地；南部民族成分宗教派係地形極為複雜，教化難度大；北部草原森林路途遙遠，那裏的遊牧遊獵民族剽悍好戰，最難教化，但那裏於我王朝至關重要，是旭瑞王朝和平安定最大的隱患。請四位大師自選一個區域吧！
阿目甘說：我去北部草原森林。
施仆地第二個說：貧僧去南部。
加耶說：貧僧去北部中原。
了莫十說：貧僧去西部。
張合說：這正合我意！我們一起從你朝直入我朝，了莫十在西部停留，施仆地在南部停留，然後，我和加耶、阿目甘一起去北部中原，最後，阿目甘再去北部草原森林。
施仆地說：張總管！貧僧請求獨自去南部。
阿目甘說：張總管！我請求獨自去北部草原森林，而且我準備走另一條商路——穿過你朝的幾個鄰國向北，直接到達你朝西北，再一路向東到達北部草原森林。
張合點點頭說：遵從大師之意，我這裏給四位大師帶來了向導和翻譯人員，他們已被我朝封為官員，在以後的幾年裏，他們會一直為幾位大師服務；我還準備了馱運食物的騾馬，隨行的護衛，通行的關文；我這裏有四塊禦賜的手令金牌，我朝州府衙門的高級官員都識別，這是我最後能提供給四位大師的幫助。
了莫十和加耶接過了張合遞過來的禦賜金牌，施仆地和阿陀目搖搖頭沒有接金牌。
羅旦婆帝國的強大是依靠佛教的強大來實現的。
這裏多年飽受外族侵略和洪水肆虐苦難的人們，遇見了教人如何擺脫因貪欲、仇恨、無知而生的煩惱與痛苦的佛教後，漸漸都成了虔誠的佛教徒。
西方大陸的一個帝國又來侵略了，羅旦婆王朝大肆宣傳說他們發動戰爭的目的是為了讓這裏的人放棄佛教信仰，而改信異教，我們要用戰爭保護釋迦牟尼佛。
羅旦婆王朝率領由大量佛教徒組成的軍隊，經過十多年的浴血奮戰，打敗了不可一世的西方帝國，建立了強大統一的羅旦婆王朝。
此後的幾十年，佛教迎來了一個發展的空前盛世，國內是十裏一廟百裏一寺，湧現出了百名高僧大德，佛教的教義不斷豐富發展。
周天派旭瑞王朝使團來羅旦婆王朝求佛法時，羅旦婆王朝已四分五裂，盛極一時的佛教更是被外道所壓製，大部分的寺廟廢棄，大量僧侶還俗或改信外道，王朝也早已不在倚仗佛教治國。
羅旦婆王朝如今既然收了旭瑞王朝送來的百萬金銀，百餘箱珠寶，加之也想借此機會交好如日中天的旭瑞王朝，所以王朝竭盡所能把散居在全國各地的幾位最有影響力的高僧請來都城，與旭瑞王朝使團的最高官員皇宮總管張合相見。
這幾位高僧中信徒最多的是阿目甘，其次分別是施仆地、加耶、了莫十。
張合師承道教大師醫藥大師凡風道長，行醫民間的十年，曾在惡梅山與不舍禪師交往一年，此後多年與不舍禪師保持密切往來，對佛教教義有深刻獨到的理解。
張合生得豹形身材，長眼闊鼻，長年隻穿一件單薄的道袍，今天他穿了件僧袍會見羅旦婆王朝的四大名僧，在場的還有他帶來的兩位精通兩國語言的翻譯，共六人。
了莫十問：張總管身穿僧衣，是佛教徒嗎？
張合答：天天讀佛經，行善事，沒正式出家寺院受戒，請教大師，我能算佛教徒嗎？
了莫十答：佛說一切諸相，即是非相；佛教徒即非佛教徒，是名佛教徒，張總管心中有佛，諸惡莫作，眾善奉行，貧僧所問大有謬誤，唵啊吽！
加耶問：張總管！聽聞你王朝這個整個大陸最大的帝國，多年來大興佛教，佛業之繁榮昌盛，已遠勝我朝，何故千裏迢迢來我朝求佛？
張總管答：繁榮昌盛即非繁榮昌盛，是名繁榮昌盛；我朝拜佛禮佛的人千千萬萬，富人拜佛多是祈求佛保佑富貴永固，窮人禮佛多為保佑他們避開世間的諸多苦難，這似乎違背了我知道的“佛”是覺悟者，信佛是為走向“覺悟”的佛理。我朝雖有覺悟的佛，但多年來，芸芸眾生心中依然隻有保佑的佛，我代表旭瑞王朝懇求幾位大師來我朝解開保佑佛的束縛。
加耶答：張總管深知佛之本性，富貴苦難都是虛相，緣聚自生，緣散自亡，何必強求，若見一切為空，自然能得如來保佑。貧僧願去你朝，推行佛法，度眾生離苦海。
張總管向加耶深施一禮，目光轉向了沉默的施仆地。
施仆地說：張總管！貧僧無力解開你朝保佑佛對眾生的束縛，因保佑佛是你朝高高在上的天神，而我所知所信的佛隻是不執著一切，四大皆空的覺悟後的凡人，佛不在天上，也不在寺廟，我願去你朝，助眾生在平凡的世界中，找到真佛，學做真佛。
張總管不住地點頭，期待的目光最後落到了第一高僧阿目甘的身上。
阿目甘身材矮小，膚色黝黑，看上去與黑人差不多。
阿目甘見張合看向他就直接用旭瑞王朝的話說：張總管！我願去你朝說佛法。
張合說：大師怎麽會我朝的話？
阿目甘說：十年前，跟你朝一個滯留下來的商隊的大鍋子學習的。
張合說：四位大師！我朝地域遼闊，我依據不同民族與生活習俗，把我朝分成四個區域，分別是西部、南部、北部中原、北部草原森林。西部距離最近，與你朝交往密切；北部中原是京城所在地；南部民族成分宗教派係地形極為複雜，教化難度大；北部草原森林路途遙遠，那裏的遊牧遊獵民族剽悍好戰，最難教化，但那裏於我王朝至關重要，是旭瑞王朝和平安定最大的隱患。請四位大師自選一個區域吧！
阿目甘說：我去北部草原森林。
施仆地第二個說：貧僧去南部。
加耶說：貧僧去北部中原。
了莫十說：貧僧去西部。
張合說：這正合我意！我們一起從你朝直入我朝，了莫十在西部停留，施仆地在南部停留，然後，我和加耶、阿目甘一起去北部中原，最後，阿目甘再去北部草原森林。
施仆地說：張總管！貧僧請求獨自去南部。
阿目甘說：張總管！我請求獨自去北部草原森林，而且我準備走另一條商路——穿過你朝的幾個鄰國向北，直接到達你朝西北，再一路向東到達北部草原森林。
張合點點頭說：遵從大師之意，我這裏給四位大師帶來了向導和翻譯人員，他們已被我朝封為官員，在以後的幾年裏，他們會一直為幾位大師服務；我還準備了馱運食物的騾馬，隨行的護衛，通行的關文；我這裏有四塊禦賜的手令金牌，我朝州府衙門的高級官員都識別，這是我最後能提供給四位大師的幫助。
了莫十和加耶接過了張合遞過來的禦賜金牌，施仆地和阿陀目搖搖頭沒有接金牌。