一間十幾平米的小木屋，空空蕩蕩的。
地麵用青竹鋪設，除了當中孤零零的一個蒲團，就再沒什麽陳設。
牆麵上掛著一幅大大的劍字，字體張牙舞爪，劍鋒畢露，但是字著實不怎麽樣。
這就是王慶閉關打坐的房間，當然和小木屋配套的還有一個偌大的院落。
王慶畢竟是個劍客，又不是念經修佛的和尚，每日打坐搬運真氣的時間並不多，大部分時間都是在院中測試各種劍法。
所謂閉關，也沒人規定就是死打坐。更多的是放下一切雜念，讓自己可以專心武道。
拿到了夢寐以求的《四季劍法》，王慶卻沒有第一時間修煉。
《四季劍法》是門直指大道的劍法，修習者可以結合自己的經曆與認知，從中習得一門或幾門用劍闡述的劍道。
但是王慶的情況和那些直接修煉《四季劍法》的藏劍弟子不同，他的劍意，他的境都已固定。這就決定了他已經不能正常的修習這門劍法。
這不單單是王慶的問題，所有的一流高手皆是如此。
所謂三流晉升二流，最重要的標誌就是打通奇經八脈，體內圓融一體，暢通無阻。
相對於二流**上的巨大飛躍，晉升一流更重要的就是心靈上的升華。
意與境的內外呼應，心靈對物質的幹預，是一流最大的特色。
同時，晉級一流也就意味著找到了屬於自己的道，哪怕這道是殘缺的，是不成熟的，甚至不是自己的。
可以說晉升一流就像賭博買定離手了一樣，隻能在已經選定的路線上一條道走到黑。
所以《四季劍法》這樣的神功，更像是一部百科全書。零零總總列舉了多條大道，你跟著學，總有適合你的一款。但那是針對新手，到了王慶手中，它就隻能墮落成一本參考文獻，為王慶觸類旁通提供靈感。
這段時間，王慶雖然能一心多用，對武功進行思考。但作為主事之人，長時間坐與案榻之前，很多方案都隻停留在腦中構思，沒有機會實際演練。
現在終於清靜了，王慶第一時間就把腦子裏的種種設想翻了出來，開始在院子裏測試。
這段時間交手的機會不少，其中高質量的也不少，但最驚心動魄的還是那次獨闖軍陣。
軍陣作為兵家和朝廷彈壓門派勢力的重要手段，其中對於武林高手的克製手段不在少數。王慶這次隻不過闖的是個二流將領率領的三流城防軍，都差點有進無出。事後可把王慶驚的一身冷汗，保留多年的處掛之身，差點就交代了。
對於無論軍隊的軍陣，還是門派的陣法，王慶也很無奈。存在即是合理，有強者相信個人的實力，就有弱者願意借助集體的力量。
王慶無力改變現實，所能做的，隻不過是讓自己更適應這個世界。
無論軍陣，還是陣法，本質都差不多，都有一個核心。軍陣叫將領，陣法叫陣眼。通過陣意，溝通組陣之人，合眾人之力，達到質的飛躍。
王慶和薛磊混的時間長了，雖然自己不會布，但是對陣的理解也算有一定深度了。
區區二流將領就讓自己險象環生了，那以後行走江湖，遇到一流將領帶領的部隊，自己除了退避三舍，還能怎樣。這種無力感，深深的紮根在王慶心中。
江湖事，有的時候真不是想避就能避的開的。
雖然自己這邊有薛磊的大地蒼雲軍，有蕩寇的南門軍，不算對軍陣無能為力。但作為一個劍客，王慶有時候更相信自己的力量。外力，畢竟不能作為依仗。
王慶唯一能想到對陣軍陣的手段，還是最狂野的萬軍從中取上將首級。
麵對軍陣，殺小兵是最沒用的手段。軍陣麵對高手的主要戰法就是用人命換消耗，一旦陷入那種節奏，結局也不過是死與逃。
所以王慶最先改造的就是上次闖軍陣立下汗馬功勞的夔牛躍。
兩點之間直線最短，麵對精密的陣法，也許還就是這種最無腦的硬衝最有效。
但是夔牛躍畢竟是少林武功變化而來，過於強調氣血之力的運用，爆發力十足，但後勁不足，衝出的距離也有限。這在武林對決中，足夠了，但麵對軍陣那縱深，就差的遠。
這段時間，王慶構思了無數種對它改造的方案。可惜真實演練後，卻基本都被槍斃了。
武功改造從來就不簡單，不但需要自身基礎深厚，博學廣聞，還需要一點點的調試，在無限的可能中尋求最優。
相比起來，遠古，甚至大唐時期的武功改造起來相對容易。粗糙也有粗糙的好處，更容易抓住本質。反而現代的武功，太精密了，反而無從下手。
夔牛躍就是澄廣和尚的得意之作，既兼顧了爆發，速度，同時氣血充盈之際，防禦能力也得到極大提升，可謂攻守皆宜。
王慶想在已經完善的運行體係中再加入真氣的作用，就不得不考慮兼容性。
事實證明，兼容性極差。
饒是王慶三個丹田互有特性，相互間融合度極高，而且還有長期使用雲飛玉皇，三力合一的經驗。這門武功對氣血的利用太過極端，依舊拒絕真氣和神識的融入。
好在王慶也不是那鑽牛角尖的人，內部不行，那就外部輔助唄。
新學的《五雷遁》進入了王慶的視野。
這門半強迫學的輕功，給了王慶更多的可能。
遁法，是隻存在於傳說中的上古秘法。據說那時候的人，體能靈氣濃度極高，可以短時間內全身元素化，借助自然界存在的同性元素，以近乎瞬移的方式在其他地方重組身軀，稱為遁法。
現在當然不可能了，但這門《五雷遁》也算別開生麵。
所謂輕功，主要分兩部分，輕身與動力。
輕身，就是真氣的一種特殊運用，來從物理上減輕體重。這也是輕功無防的罪魁禍首，真氣都用來輕身了，自然沒有多餘的用來防禦。
動力，則和招式差不多，核心就是如何更好地借力，如何減少空氣阻力。
《五雷遁》之所以能用更少的真氣，達到更快的速度。就在於太華上院對於昆侖特有雷電的獨特應用。
王慶之所以能快速入門，除了自身對於雷電的熟練使用，更重要的，這個法門有點眼熟啊。真虧的古人的思想這麽超前，活脫脫的不就是個人肉電磁炮麽。
地麵用青竹鋪設，除了當中孤零零的一個蒲團，就再沒什麽陳設。
牆麵上掛著一幅大大的劍字，字體張牙舞爪，劍鋒畢露，但是字著實不怎麽樣。
這就是王慶閉關打坐的房間，當然和小木屋配套的還有一個偌大的院落。
王慶畢竟是個劍客，又不是念經修佛的和尚，每日打坐搬運真氣的時間並不多，大部分時間都是在院中測試各種劍法。
所謂閉關，也沒人規定就是死打坐。更多的是放下一切雜念，讓自己可以專心武道。
拿到了夢寐以求的《四季劍法》，王慶卻沒有第一時間修煉。
《四季劍法》是門直指大道的劍法，修習者可以結合自己的經曆與認知，從中習得一門或幾門用劍闡述的劍道。
但是王慶的情況和那些直接修煉《四季劍法》的藏劍弟子不同，他的劍意，他的境都已固定。這就決定了他已經不能正常的修習這門劍法。
這不單單是王慶的問題，所有的一流高手皆是如此。
所謂三流晉升二流，最重要的標誌就是打通奇經八脈，體內圓融一體，暢通無阻。
相對於二流**上的巨大飛躍，晉升一流更重要的就是心靈上的升華。
意與境的內外呼應，心靈對物質的幹預，是一流最大的特色。
同時，晉級一流也就意味著找到了屬於自己的道，哪怕這道是殘缺的，是不成熟的，甚至不是自己的。
可以說晉升一流就像賭博買定離手了一樣，隻能在已經選定的路線上一條道走到黑。
所以《四季劍法》這樣的神功，更像是一部百科全書。零零總總列舉了多條大道，你跟著學，總有適合你的一款。但那是針對新手，到了王慶手中，它就隻能墮落成一本參考文獻，為王慶觸類旁通提供靈感。
這段時間，王慶雖然能一心多用，對武功進行思考。但作為主事之人，長時間坐與案榻之前，很多方案都隻停留在腦中構思，沒有機會實際演練。
現在終於清靜了，王慶第一時間就把腦子裏的種種設想翻了出來，開始在院子裏測試。
這段時間交手的機會不少，其中高質量的也不少，但最驚心動魄的還是那次獨闖軍陣。
軍陣作為兵家和朝廷彈壓門派勢力的重要手段，其中對於武林高手的克製手段不在少數。王慶這次隻不過闖的是個二流將領率領的三流城防軍，都差點有進無出。事後可把王慶驚的一身冷汗，保留多年的處掛之身，差點就交代了。
對於無論軍隊的軍陣，還是門派的陣法，王慶也很無奈。存在即是合理，有強者相信個人的實力，就有弱者願意借助集體的力量。
王慶無力改變現實，所能做的，隻不過是讓自己更適應這個世界。
無論軍陣，還是陣法，本質都差不多，都有一個核心。軍陣叫將領，陣法叫陣眼。通過陣意，溝通組陣之人，合眾人之力，達到質的飛躍。
王慶和薛磊混的時間長了，雖然自己不會布，但是對陣的理解也算有一定深度了。
區區二流將領就讓自己險象環生了，那以後行走江湖，遇到一流將領帶領的部隊，自己除了退避三舍，還能怎樣。這種無力感，深深的紮根在王慶心中。
江湖事，有的時候真不是想避就能避的開的。
雖然自己這邊有薛磊的大地蒼雲軍，有蕩寇的南門軍，不算對軍陣無能為力。但作為一個劍客，王慶有時候更相信自己的力量。外力，畢竟不能作為依仗。
王慶唯一能想到對陣軍陣的手段，還是最狂野的萬軍從中取上將首級。
麵對軍陣，殺小兵是最沒用的手段。軍陣麵對高手的主要戰法就是用人命換消耗，一旦陷入那種節奏，結局也不過是死與逃。
所以王慶最先改造的就是上次闖軍陣立下汗馬功勞的夔牛躍。
兩點之間直線最短，麵對精密的陣法，也許還就是這種最無腦的硬衝最有效。
但是夔牛躍畢竟是少林武功變化而來，過於強調氣血之力的運用，爆發力十足，但後勁不足，衝出的距離也有限。這在武林對決中，足夠了，但麵對軍陣那縱深，就差的遠。
這段時間，王慶構思了無數種對它改造的方案。可惜真實演練後，卻基本都被槍斃了。
武功改造從來就不簡單，不但需要自身基礎深厚，博學廣聞，還需要一點點的調試，在無限的可能中尋求最優。
相比起來，遠古，甚至大唐時期的武功改造起來相對容易。粗糙也有粗糙的好處，更容易抓住本質。反而現代的武功，太精密了，反而無從下手。
夔牛躍就是澄廣和尚的得意之作，既兼顧了爆發，速度，同時氣血充盈之際，防禦能力也得到極大提升，可謂攻守皆宜。
王慶想在已經完善的運行體係中再加入真氣的作用，就不得不考慮兼容性。
事實證明，兼容性極差。
饒是王慶三個丹田互有特性，相互間融合度極高，而且還有長期使用雲飛玉皇，三力合一的經驗。這門武功對氣血的利用太過極端，依舊拒絕真氣和神識的融入。
好在王慶也不是那鑽牛角尖的人，內部不行，那就外部輔助唄。
新學的《五雷遁》進入了王慶的視野。
這門半強迫學的輕功，給了王慶更多的可能。
遁法，是隻存在於傳說中的上古秘法。據說那時候的人，體能靈氣濃度極高，可以短時間內全身元素化，借助自然界存在的同性元素，以近乎瞬移的方式在其他地方重組身軀，稱為遁法。
現在當然不可能了，但這門《五雷遁》也算別開生麵。
所謂輕功，主要分兩部分，輕身與動力。
輕身，就是真氣的一種特殊運用，來從物理上減輕體重。這也是輕功無防的罪魁禍首，真氣都用來輕身了，自然沒有多餘的用來防禦。
動力，則和招式差不多，核心就是如何更好地借力，如何減少空氣阻力。
《五雷遁》之所以能用更少的真氣，達到更快的速度。就在於太華上院對於昆侖特有雷電的獨特應用。
王慶之所以能快速入門，除了自身對於雷電的熟練使用，更重要的，這個法門有點眼熟啊。真虧的古人的思想這麽超前，活脫脫的不就是個人肉電磁炮麽。