所謂‘紮紙術’，是一種紮紙的工匠技藝。
紮紙匠用，白紙、染色紙、竹條、漿糊、墨筆、剪刀等工具材料，紮出各種祭祀用品，如紙人、紙馬、燈籠、轎子、衣服等。
民間把這種行當稱為‘白事行’。
有人尊敬，有人看不起，甚至還有歧視他們的，說從事白事行當的人都不幹淨，容易招鬼引邪。
這種歧視也非空穴來風。
他們行內有句老話說叫‘怕鬼別入白事行，膽小虧心命早亡’。
拿紮紙匠人來說。
入門拜師前，師傅先和學生家長簽一條協議，大致內容是‘學藝期間，弟子若無故暴斃，與師傅無關’。就是怕有些學生膽小虧心，經不住鬼神考驗、引誘，自己嚇死或沾染陰氣病死。
簽協議時，還要請當地的差人或地保見證，才算是成為這行學徒。
之後徒弟要跟師傅十年，前三年傳你能耐技藝，後七年教你怎麽跟鬼神邪物打交道。
十年期滿，徒弟就能自立門戶。
從事‘紮紙行當’二十年以上的師傅，肉眼能通靈。
三十年神魂可出竅。
六十年的大師，紮出紙人、紙馬，夜裏自己能走能動，七分像活物。紮的紙衣能幫陰魂禦寒，紙燈能為陰魂照明。
……
這一行有兩個有名的典故。
第一個典故講紮紙匠的鼻祖。
此人名為姒sx岐人士。
相傳姒山最擅長用草紮小動物，紮出的小動物活靈活現，到晚上這群動物就在家院中活動。
一天晚上，有人趕夜路經過他家，看見院子裏牛馬羊狗十分乖巧的自己活動，無人看管，於是起了盜心，偷了一隻狗回家。
當夜烹煮與家人享用。
次日他們腹中腫脹，幾天無法進食、排泄，就這麽離奇的死了。
西伯侯姬昌聽聞，親自帶人查看其死因，扒開胃袋一看裏麵全是茅草，又詢問左右鄰居，根據線索推斷找到姒山的家。
姒山告訴西伯侯，自己少了一隻芻狗，以為是它自己跑出去的，卻沒想被人偷去吃了。
有官員不信，姒山便紮了一對小羊給他，說晚上如果聽不到羊叫，甘願領罪。
那官員把‘草羊’帶回去家放在糧缸裏，睡到半夜被仆人叫醒，說糧缸有羊叫。官員急忙起床查看，揭開缸蓋，見二羊在裏麵頂角。
他連夜進宮把此事匯報給西伯侯。
姬昌詳細整理案件，昭告西岐子民，此後拜師學藝的人絡繹不絕，他紮的小動物成為王公貴族們祭祀祖先神靈必備品。
西岐和殷商大軍交戰時，武王被圍困山中，姒山率領萬餘弟子三天紮了兩千草人草馬，去營救武王。
殷商大將以為來了援軍，便率軍退回大本營。
改朝換代後，武王特封姒山官爵，叫他主持宮廷祭祀。
隨著後來造紙術出現，工匠們逐漸該用紙來紮祭品，但技藝還是姒山傳下來的。
……
說罷，塗老又講起另一個典故。
“第二個典故是講宋代的紮紙匠‘李翁’。傳聞李翁紮的紙馬，能夠夜行千裏……”
周陽認真聽講，等他把典故說完，讚歎道：“難怪說古代的東西都有靈氣。那些大師工匠幾十年如一日磨煉技藝，不是修行，卻勝似修行。”
“他們製作器物時心神合一，神念灌入其中，用通神的技法製作的東西，自然就通神、通靈。”
“先生所言甚是。”上官岩道：“有些大師，神魂堪比顯形境修士。”
“他們做出的東西，每一件都浸入神念，在鬼神修士眼中爍爍放光，這類東西即是民間的所說的‘靈物’‘寶東西’。
“不說鬼神，普通人看一眼大師作品，也能感受到與眾不同。”
“像先生抄寫的詩詞，意境由字傳出，遠望如畫，近觀如夢境……”
周陽笑著搖頭，“我是刻意而為，無法跟古代大師相比。對了，那本《三十二玄門奇術》還有那些有趣的神魂法術？”
“可多了。有紙人術、收魂術、招魂術、通靈術、運屍術，好多好多……”小雅數著指頭。
“運屍術？這不是茅山的秘法？”周陽問道。
南婆婆道：“《玄門奇術》裏的運屍術與茅山正統符篆不同。茅山馭屍、煉屍是為修煉身外屍身。運屍術主要用來運送屍體，算是白事行中的一門。”
周陽點頭，“運屍術也是一門技藝？”
“是的。”北長老道：“說白了，那部《玄門奇術》中所記載的三十二法術，都是民間下九流行當修行的旁門左道，換成現代話講，那些法術算是他們必須掌握的‘職業技能’。”
“像招魂，收魂，通靈、紙人，就是民間神漢、神婆、跳大神修煉的。”
“他們神魂修為都不高，也就出竅驅物，但善於與我們靈修打交道。信徒求他們，他們求我，所獲利益按成分配。靈修要生計、要香火，也隻能跟他們合作。”
周陽撥兩個花生，喝口茶，“他們倒是挺懂物盡其用，還有那些行當有靈修？”
“青樓妓院。”紅印道：“建國前，狐族就是專做皮肉生意的。一開始是把族人買到達官貴人家裏當小妾，後來有錢了就買青樓，人類姑娘老鴇娘管，狐狸他們自己管。”
“老鴇隻為錢，狐族隻為修行。倒是害了不少姐妹。”
“偷盜行、盜墓行也有靈修在幹，蛇鼠偷陽宅，刺蝟偷陰宅。”
“可以說民間講的五大家，沒有一家是幹淨的，幹的都是男盜女娼，下三濫的勾當。”
“唯獨黃鼠狼還算好點，但也沒少和巫婆神漢一起蒙人害人。”
“民間供奉的黃大仙，是黃鼠狼吧？”周陽端起茶品：“他們怎麽蒙人害人？不怕天道懲罰？”
“當然怕，可他們狡猾就狡猾在，不沾染因果。”清清道：“好比張三得罪李四，李四氣不過找神婆害他，神婆哪有法力害人，於是求黃鼠狼。”
“請的時候事先講好，一切因果算雇主和神婆身上。所以李四承受最多因果，神婆其次，請來的‘大仙’美滋滋的拿錢，什麽都不沾染。”
“即便如此，黃大仙們也不敢下狠手，最多吸走張三一些陽魄精氣，令其破財，大病一場。”
“我們上官也當過‘大仙’，但從不幹這種勾當，曆來以救人為主。”
“哦？”周陽笑問道：“你們現在還有合作的神漢神婆？”
上官塗撫須搖頭，手指上方道：“國法之下，誰還敢做這種事。民間也沒人再信。最後一個與我通靈的黃婆子，去年也離世了。那《玄門奇術》在書香閣內，先生若是有興趣，可隨意翻看。”
說著話，眾人喝茶烤火，談古論今，這年夜過的很快。
……
紮紙匠用，白紙、染色紙、竹條、漿糊、墨筆、剪刀等工具材料，紮出各種祭祀用品，如紙人、紙馬、燈籠、轎子、衣服等。
民間把這種行當稱為‘白事行’。
有人尊敬，有人看不起，甚至還有歧視他們的，說從事白事行當的人都不幹淨，容易招鬼引邪。
這種歧視也非空穴來風。
他們行內有句老話說叫‘怕鬼別入白事行，膽小虧心命早亡’。
拿紮紙匠人來說。
入門拜師前，師傅先和學生家長簽一條協議，大致內容是‘學藝期間，弟子若無故暴斃，與師傅無關’。就是怕有些學生膽小虧心，經不住鬼神考驗、引誘，自己嚇死或沾染陰氣病死。
簽協議時，還要請當地的差人或地保見證，才算是成為這行學徒。
之後徒弟要跟師傅十年，前三年傳你能耐技藝，後七年教你怎麽跟鬼神邪物打交道。
十年期滿，徒弟就能自立門戶。
從事‘紮紙行當’二十年以上的師傅，肉眼能通靈。
三十年神魂可出竅。
六十年的大師，紮出紙人、紙馬，夜裏自己能走能動，七分像活物。紮的紙衣能幫陰魂禦寒，紙燈能為陰魂照明。
……
這一行有兩個有名的典故。
第一個典故講紮紙匠的鼻祖。
此人名為姒sx岐人士。
相傳姒山最擅長用草紮小動物，紮出的小動物活靈活現，到晚上這群動物就在家院中活動。
一天晚上，有人趕夜路經過他家，看見院子裏牛馬羊狗十分乖巧的自己活動，無人看管，於是起了盜心，偷了一隻狗回家。
當夜烹煮與家人享用。
次日他們腹中腫脹，幾天無法進食、排泄，就這麽離奇的死了。
西伯侯姬昌聽聞，親自帶人查看其死因，扒開胃袋一看裏麵全是茅草，又詢問左右鄰居，根據線索推斷找到姒山的家。
姒山告訴西伯侯，自己少了一隻芻狗，以為是它自己跑出去的，卻沒想被人偷去吃了。
有官員不信，姒山便紮了一對小羊給他，說晚上如果聽不到羊叫，甘願領罪。
那官員把‘草羊’帶回去家放在糧缸裏，睡到半夜被仆人叫醒，說糧缸有羊叫。官員急忙起床查看，揭開缸蓋，見二羊在裏麵頂角。
他連夜進宮把此事匯報給西伯侯。
姬昌詳細整理案件，昭告西岐子民，此後拜師學藝的人絡繹不絕，他紮的小動物成為王公貴族們祭祀祖先神靈必備品。
西岐和殷商大軍交戰時，武王被圍困山中，姒山率領萬餘弟子三天紮了兩千草人草馬，去營救武王。
殷商大將以為來了援軍，便率軍退回大本營。
改朝換代後，武王特封姒山官爵，叫他主持宮廷祭祀。
隨著後來造紙術出現，工匠們逐漸該用紙來紮祭品，但技藝還是姒山傳下來的。
……
說罷，塗老又講起另一個典故。
“第二個典故是講宋代的紮紙匠‘李翁’。傳聞李翁紮的紙馬，能夠夜行千裏……”
周陽認真聽講，等他把典故說完，讚歎道：“難怪說古代的東西都有靈氣。那些大師工匠幾十年如一日磨煉技藝，不是修行，卻勝似修行。”
“他們製作器物時心神合一，神念灌入其中，用通神的技法製作的東西，自然就通神、通靈。”
“先生所言甚是。”上官岩道：“有些大師，神魂堪比顯形境修士。”
“他們做出的東西，每一件都浸入神念，在鬼神修士眼中爍爍放光，這類東西即是民間的所說的‘靈物’‘寶東西’。
“不說鬼神，普通人看一眼大師作品，也能感受到與眾不同。”
“像先生抄寫的詩詞，意境由字傳出，遠望如畫，近觀如夢境……”
周陽笑著搖頭，“我是刻意而為，無法跟古代大師相比。對了，那本《三十二玄門奇術》還有那些有趣的神魂法術？”
“可多了。有紙人術、收魂術、招魂術、通靈術、運屍術，好多好多……”小雅數著指頭。
“運屍術？這不是茅山的秘法？”周陽問道。
南婆婆道：“《玄門奇術》裏的運屍術與茅山正統符篆不同。茅山馭屍、煉屍是為修煉身外屍身。運屍術主要用來運送屍體，算是白事行中的一門。”
周陽點頭，“運屍術也是一門技藝？”
“是的。”北長老道：“說白了，那部《玄門奇術》中所記載的三十二法術，都是民間下九流行當修行的旁門左道，換成現代話講，那些法術算是他們必須掌握的‘職業技能’。”
“像招魂，收魂，通靈、紙人，就是民間神漢、神婆、跳大神修煉的。”
“他們神魂修為都不高，也就出竅驅物，但善於與我們靈修打交道。信徒求他們，他們求我，所獲利益按成分配。靈修要生計、要香火，也隻能跟他們合作。”
周陽撥兩個花生，喝口茶，“他們倒是挺懂物盡其用，還有那些行當有靈修？”
“青樓妓院。”紅印道：“建國前，狐族就是專做皮肉生意的。一開始是把族人買到達官貴人家裏當小妾，後來有錢了就買青樓，人類姑娘老鴇娘管，狐狸他們自己管。”
“老鴇隻為錢，狐族隻為修行。倒是害了不少姐妹。”
“偷盜行、盜墓行也有靈修在幹，蛇鼠偷陽宅，刺蝟偷陰宅。”
“可以說民間講的五大家，沒有一家是幹淨的，幹的都是男盜女娼，下三濫的勾當。”
“唯獨黃鼠狼還算好點，但也沒少和巫婆神漢一起蒙人害人。”
“民間供奉的黃大仙，是黃鼠狼吧？”周陽端起茶品：“他們怎麽蒙人害人？不怕天道懲罰？”
“當然怕，可他們狡猾就狡猾在，不沾染因果。”清清道：“好比張三得罪李四，李四氣不過找神婆害他，神婆哪有法力害人，於是求黃鼠狼。”
“請的時候事先講好，一切因果算雇主和神婆身上。所以李四承受最多因果，神婆其次，請來的‘大仙’美滋滋的拿錢，什麽都不沾染。”
“即便如此，黃大仙們也不敢下狠手，最多吸走張三一些陽魄精氣，令其破財，大病一場。”
“我們上官也當過‘大仙’，但從不幹這種勾當，曆來以救人為主。”
“哦？”周陽笑問道：“你們現在還有合作的神漢神婆？”
上官塗撫須搖頭，手指上方道：“國法之下，誰還敢做這種事。民間也沒人再信。最後一個與我通靈的黃婆子，去年也離世了。那《玄門奇術》在書香閣內，先生若是有興趣，可隨意翻看。”
說著話，眾人喝茶烤火，談古論今，這年夜過的很快。
……