太仆卿、中書令一起出班。
太仆卿張道源奏道：“據臣所知，所謂佛，主要在於清、淨、仁、恕四個字，果正而佛空。佛家講求因果報應，這是教人內心從善，不做壞事，否則必有報應...”
“南朝達摩一葦渡江，前朝五祖弘忍天生佛性，已在民間傳為佳話。自古以來，曆代賢君都說儒、道、佛三教可以尊崇而不可以毀掉，望陛下您明鑒。”中書令張士衡也奏道。
這時，丞相魏征也出班奏報。
“陛下，佛自西域傳入我華夏以來，尊佛與謗佛的事情曾經屢屢發生，不足為奇。臣聽說化生寺內有一個僧人正在講經說法，這個僧人學識淵博、智慧過人，聽經的人無不悅服，陛下何不先去看看再做定論？”
“好，就依魏愛卿所言，你與寡人一同前往。”唐皇略一思索，馬上就拍板定了下來。
“臣遵旨。”魏征躬身領命。
化生寺內，風和日麗，陽光明媚。
聽說玄奘法師要講經，長安城內的很多達官貴人、各寺廟的眾僧以及許多信徒居士都來赴會，一齊拈香聽講。
江流兒身披景藍袈裟，盤腿端坐在獅子座上，他雙手合十，眼睛微閉，莊嚴而持重，高僧大德的形象油然而生。
“主人，這就是那個玄奘法師，雖說年輕，卻是滿腹經綸。”一身便服的魏征指著玄奘說道。
講壇的下麵，微服私訪的唐皇與魏征正在悄聲說話，抬眼便看見魏征手指上方的年輕僧人，見他年輕俊朗、儀表不凡，閱人無數的唐皇隻是輕輕點了點頭。
講壇上的江流兒（玄奘）開始宣講《法華經》、《華嚴經》、《金剛經》......
宣講時，江流兒的語氣平和而有力，或娓娓道來，或連珠妙語，他的嗓音似乎有一股磁性的魔力吸引著眾人，一卷卷的佛經仿佛轉化為一道道潺潺的佛音，像流水一般注入了聽經人的心田。
講經完畢，接下來是玄奘應僧俗兩眾所請，進行答疑解惑和辯經環節。
“玄奘法師，三法印是諸行無常、諸法無我和涅槃寂靜，那麽這三法印的內在含義是什麽？”一名比丘尼合掌問道。
“阿彌陀佛，善哉，善哉！你仔細聽好：諸行無常、諸法無我和涅槃寂靜，這三個法印是我佛門基本教義。法就是法理法則，印就是依此印證的真理。一切法必須依照這三個法印，來印證它究竟是不是佛法。”玄奘不慌不忙，微笑作答。
“佛祖看透了過去、現在、未來之間的生滅相續，又省悟到所有事物必將隨著因緣的離散而最終消亡。緣聚則有，緣散則無，生滅刹那間，變化卻永恒。因為萬物都沒有永恒性，所以便是‘諸行無常’，這是第一個法印。”
“第二個法印是‘諸法無我’印，佛祖以慧眼觀察一切，都是依據緣起法則而建立的，眾多法則相互依存，但沒有一個絕對‘我’的實體存在。”
“而涅槃寂靜印，這第三個法印是由於認識到無常、無我，因而產生了‘無明’，熄滅了人諸多的煩惱，從而獲得寂靜與安樂。”
說到這裏，江流兒誦念了一句偈語。
“諸法因緣生，緣去法還滅；諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。阿彌陀佛，善哉，善哉！”
“多謝師父點化。”比丘尼合掌稱謝。
“那和尚，你年紀輕輕便有如此慧見，由此可見，你出家修行的時間想來也不短了吧？”
一身青衣小帽的唐皇背負著雙手，突然發問道。
見壇下的這個中年男子高大魁梧，相貌堂堂，雙目炯炯有神，身上隱然有一股很強的氣場。
如今的江流兒也是奔波多年、久曆江湖的人了，心裏暗道，這個人似乎是久居上位之人，必然來曆不凡。
江流兒當下不敢怠慢，於是回道：“貧僧自幼便出家為僧。”
“原來和尚自幼以佛為家。不過，你自幼修行，想必幼年時便沒有了父母之愛、親情之暖，是以我要問你，這些年你究竟獲得了什麽呢？”唐皇的言辭有些咄咄逼人，意在通過問話來考問這個僧人的真才實學。
身旁的魏征聽了暗地裏叫苦，後悔今天把皇上請到了這裏，原本是想讓皇上感受一下佛門講經時的盛況，同時，也想讓皇上親自領略一下高僧的才學，有助於皇上招納和選拔大德高僧，沒有想到的是：旁的不問，皇上卻突然問起了這年輕和尚的陳年往事。
這邊，江流兒聽了這氣勢不凡的中年人問話，心裏頓時五味雜陳，瞬間便勾起了他童年時的記憶和為父母報仇的場景，金山寺的恩師法明長老...江州府的賊人劉洪...夢中的父親陳光蕊...母親殷溫嬌的音容笑貌與留下遺書、玉佩...脾氣火爆的外公殷開山...還有那活潑俏麗的李容兒...
輕輕地把過去的場景從心頭一一拂去，江流兒隻留下了眼前的現場景象。
因為觸動了心底的傷疤，江流兒的心裏自然對這個人有些不悅，但仍然平靜地作答。
“貧僧別無所獲，隻修得一顆柔軟心。”
“哦，柔軟心？和尚這是怎麽說？”
“道家老子雲上善若水，儒家孔子曰智者樂水，而我佛禪語“善心如水“，水利萬象萬物，而善心備焉。”
“柔之形似水，清淨隨和，玲瓏剔透，圓融通達，靜柔而動剛，居高而潤下，豐盈而不自誇；柔之心乃是不恥下問、虛心坦懷，四方求教。”
“水，貌似柔，實則強；水雖柔，可克剛。譬如，似鐵的牙齒剛而易碎，似水的舌頭柔而綿長。”
江流兒的語氣抑揚頓挫，已然震懾住了全場僧俗之眾。
聽到這裏，唐皇身旁的魏征暗暗稱是，心裏為這玄奘喝彩不已。
講壇上的江流兒仍繼續道：“剛才這位施主問我自幼出家，所謂何求？貧僧想：人生處世當如水，須善待一切，柔軟而靈活、柔軟而善變、柔軟而變通。不妄求環境適應自己，而應善使自己適應環境。人在世間不順多，當學水之能潛、能湧、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居……”
“這，就是貧僧的一顆柔軟心。”
“嘩嘩嘩！”講壇下響起了陣陣的掌聲。
這時，唐皇也禁不住對江流兒刮目相看，心想：這玄奘的“水”論與朕的“水能載舟，亦能覆舟”倒是有異曲同工之妙。
“玄奘法師，這一番水論倒是讓我受教了！”當著眾人的麵，唐皇微笑著拱手致禮。
“不過...”話音一轉，唐皇又道：“如今道、佛兩教並行於世，而且我朝道在佛前，法師是佛門中人，敢問佛門子弟何以立足於世呢？”唐皇嘿嘿笑道，問了一個許多人想問又不敢問的問題。
“施主，我佛門子弟重在修心，如何立足在這世間並不重要。不過，貧僧倒是有八句話送給施主，也算是回答施主所問的問題吧。”
“法師請講。”唐皇大手一伸，擺出了一個請的動作。
“阿彌陀佛，施主請聽：凡人在世，不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心內清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，小富安康；不苟，何懼君王！”
“嘶----”
“不苟，何懼君王？”
唐皇倒抽了一口涼氣，心裏頓時生出不快，臉色也暗淡了下來，心道：此僧大膽至極，在朕的麵前竟敢如此無禮！
太仆卿張道源奏道：“據臣所知，所謂佛，主要在於清、淨、仁、恕四個字，果正而佛空。佛家講求因果報應，這是教人內心從善，不做壞事，否則必有報應...”
“南朝達摩一葦渡江，前朝五祖弘忍天生佛性，已在民間傳為佳話。自古以來，曆代賢君都說儒、道、佛三教可以尊崇而不可以毀掉，望陛下您明鑒。”中書令張士衡也奏道。
這時，丞相魏征也出班奏報。
“陛下，佛自西域傳入我華夏以來，尊佛與謗佛的事情曾經屢屢發生，不足為奇。臣聽說化生寺內有一個僧人正在講經說法，這個僧人學識淵博、智慧過人，聽經的人無不悅服，陛下何不先去看看再做定論？”
“好，就依魏愛卿所言，你與寡人一同前往。”唐皇略一思索，馬上就拍板定了下來。
“臣遵旨。”魏征躬身領命。
化生寺內，風和日麗，陽光明媚。
聽說玄奘法師要講經，長安城內的很多達官貴人、各寺廟的眾僧以及許多信徒居士都來赴會，一齊拈香聽講。
江流兒身披景藍袈裟，盤腿端坐在獅子座上，他雙手合十，眼睛微閉，莊嚴而持重，高僧大德的形象油然而生。
“主人，這就是那個玄奘法師，雖說年輕，卻是滿腹經綸。”一身便服的魏征指著玄奘說道。
講壇的下麵，微服私訪的唐皇與魏征正在悄聲說話，抬眼便看見魏征手指上方的年輕僧人，見他年輕俊朗、儀表不凡，閱人無數的唐皇隻是輕輕點了點頭。
講壇上的江流兒（玄奘）開始宣講《法華經》、《華嚴經》、《金剛經》......
宣講時，江流兒的語氣平和而有力，或娓娓道來，或連珠妙語，他的嗓音似乎有一股磁性的魔力吸引著眾人，一卷卷的佛經仿佛轉化為一道道潺潺的佛音，像流水一般注入了聽經人的心田。
講經完畢，接下來是玄奘應僧俗兩眾所請，進行答疑解惑和辯經環節。
“玄奘法師，三法印是諸行無常、諸法無我和涅槃寂靜，那麽這三法印的內在含義是什麽？”一名比丘尼合掌問道。
“阿彌陀佛，善哉，善哉！你仔細聽好：諸行無常、諸法無我和涅槃寂靜，這三個法印是我佛門基本教義。法就是法理法則，印就是依此印證的真理。一切法必須依照這三個法印，來印證它究竟是不是佛法。”玄奘不慌不忙，微笑作答。
“佛祖看透了過去、現在、未來之間的生滅相續，又省悟到所有事物必將隨著因緣的離散而最終消亡。緣聚則有，緣散則無，生滅刹那間，變化卻永恒。因為萬物都沒有永恒性，所以便是‘諸行無常’，這是第一個法印。”
“第二個法印是‘諸法無我’印，佛祖以慧眼觀察一切，都是依據緣起法則而建立的，眾多法則相互依存，但沒有一個絕對‘我’的實體存在。”
“而涅槃寂靜印，這第三個法印是由於認識到無常、無我，因而產生了‘無明’，熄滅了人諸多的煩惱，從而獲得寂靜與安樂。”
說到這裏，江流兒誦念了一句偈語。
“諸法因緣生，緣去法還滅；諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。阿彌陀佛，善哉，善哉！”
“多謝師父點化。”比丘尼合掌稱謝。
“那和尚，你年紀輕輕便有如此慧見，由此可見，你出家修行的時間想來也不短了吧？”
一身青衣小帽的唐皇背負著雙手，突然發問道。
見壇下的這個中年男子高大魁梧，相貌堂堂，雙目炯炯有神，身上隱然有一股很強的氣場。
如今的江流兒也是奔波多年、久曆江湖的人了，心裏暗道，這個人似乎是久居上位之人，必然來曆不凡。
江流兒當下不敢怠慢，於是回道：“貧僧自幼便出家為僧。”
“原來和尚自幼以佛為家。不過，你自幼修行，想必幼年時便沒有了父母之愛、親情之暖，是以我要問你，這些年你究竟獲得了什麽呢？”唐皇的言辭有些咄咄逼人，意在通過問話來考問這個僧人的真才實學。
身旁的魏征聽了暗地裏叫苦，後悔今天把皇上請到了這裏，原本是想讓皇上感受一下佛門講經時的盛況，同時，也想讓皇上親自領略一下高僧的才學，有助於皇上招納和選拔大德高僧，沒有想到的是：旁的不問，皇上卻突然問起了這年輕和尚的陳年往事。
這邊，江流兒聽了這氣勢不凡的中年人問話，心裏頓時五味雜陳，瞬間便勾起了他童年時的記憶和為父母報仇的場景，金山寺的恩師法明長老...江州府的賊人劉洪...夢中的父親陳光蕊...母親殷溫嬌的音容笑貌與留下遺書、玉佩...脾氣火爆的外公殷開山...還有那活潑俏麗的李容兒...
輕輕地把過去的場景從心頭一一拂去，江流兒隻留下了眼前的現場景象。
因為觸動了心底的傷疤，江流兒的心裏自然對這個人有些不悅，但仍然平靜地作答。
“貧僧別無所獲，隻修得一顆柔軟心。”
“哦，柔軟心？和尚這是怎麽說？”
“道家老子雲上善若水，儒家孔子曰智者樂水，而我佛禪語“善心如水“，水利萬象萬物，而善心備焉。”
“柔之形似水，清淨隨和，玲瓏剔透，圓融通達，靜柔而動剛，居高而潤下，豐盈而不自誇；柔之心乃是不恥下問、虛心坦懷，四方求教。”
“水，貌似柔，實則強；水雖柔，可克剛。譬如，似鐵的牙齒剛而易碎，似水的舌頭柔而綿長。”
江流兒的語氣抑揚頓挫，已然震懾住了全場僧俗之眾。
聽到這裏，唐皇身旁的魏征暗暗稱是，心裏為這玄奘喝彩不已。
講壇上的江流兒仍繼續道：“剛才這位施主問我自幼出家，所謂何求？貧僧想：人生處世當如水，須善待一切，柔軟而靈活、柔軟而善變、柔軟而變通。不妄求環境適應自己，而應善使自己適應環境。人在世間不順多，當學水之能潛、能湧、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居……”
“這，就是貧僧的一顆柔軟心。”
“嘩嘩嘩！”講壇下響起了陣陣的掌聲。
這時，唐皇也禁不住對江流兒刮目相看，心想：這玄奘的“水”論與朕的“水能載舟，亦能覆舟”倒是有異曲同工之妙。
“玄奘法師，這一番水論倒是讓我受教了！”當著眾人的麵，唐皇微笑著拱手致禮。
“不過...”話音一轉，唐皇又道：“如今道、佛兩教並行於世，而且我朝道在佛前，法師是佛門中人，敢問佛門子弟何以立足於世呢？”唐皇嘿嘿笑道，問了一個許多人想問又不敢問的問題。
“施主，我佛門子弟重在修心，如何立足在這世間並不重要。不過，貧僧倒是有八句話送給施主，也算是回答施主所問的問題吧。”
“法師請講。”唐皇大手一伸，擺出了一個請的動作。
“阿彌陀佛，施主請聽：凡人在世，不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心內清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，小富安康；不苟，何懼君王！”
“嘶----”
“不苟，何懼君王？”
唐皇倒抽了一口涼氣，心裏頓時生出不快，臉色也暗淡了下來，心道：此僧大膽至極，在朕的麵前竟敢如此無禮！