三人在路上互通了姓名，黑衣士子名孟龍潭，白衣士子名叫朱耷。二人家中都是地主老財，乃是從小的玩伴。兩人一起進學，又都十分爭氣，今年一起考過了縣試，得到了秀才的功名。
許多人覺得區區秀才，不過是窮酸落魄一樣有什麽價值？其實這是因為大家提起秀才，腦中就浮想起範進、孔乙己這樣的形象，最高端也就想象出一個武林外傳的呂秀才。
可是在古代秀才作為最基礎的功名，那可是含金量很高的。普通人見了要恭恭敬敬的稱一聲秀才老爺，某些朝代還具有一定的免稅特權，成為秀才就會有很多人把田產投向門下。
不過中華泱泱五千年，談論什麽，都不是一句“古代怎麽樣”就能概括了的，具體有多大的特權也要分朝代和時代。就好比同樣是大學生，20年前的大學生和現在的大學生不可同日而語，清北的大學生和普通的大學生含金量也不同。
所以聊齋世界的秀才有多少經濟特權，不太好說。不過成為秀才，最實用的特權並不是經濟特權，而是成為了一個真正有身份有地位，進入士人圈子，擺脫了平民身份的特權。
秀才可以見官不拜，拱手行禮即可。刑罰不加於身，除非證據確鑿，不然不可以用刑關押。若是有隱情冤情，自然有同窗同年等好友為你張目。
這時候可能會有人跳出來杠了，什麽三個特權，看起來也平平無奇。那是因為你以自己的角度出發，感覺這是每個現代公民應當享有的權利。而這種現代人看起來普通的權利，在古代就是實打實的特權。
第一條，見官不拜，可沒有字麵上那麽簡單。它可不隻是見了縣令少磕一個頭這麽簡單，背後的深層意思是，你有權利直接請求拜見一縣最高長官！
老話說的好，閻王好見小鬼難纏。普通老百姓最怕的不是大官，而是掌有基層權力的鄉老、吏員、稅丁等人。因為當官的一般來講還要麵子，講操守，更不會刻意為難一個升鬥小民。而這些小丁小吏，若是有貪婪之人，那真是不擇手段。
想必看過《水滸傳》的人都了解，那些管營、差撥、節級都是何等的貪贓枉法。宋江一個區區小吏，竟然能博得“及時雨”這麽大的名頭，讓五湖四海的好漢宣傳他的名聲，可見撒幣不在少數。那他的手中又積攢了多少財產，可想而知。
而你若是秀才，保管這些對人民群眾凶神惡煞的人，見了你是畢恭畢敬。因為你隻需要去縣官麵前告上一狀，他們就吃不了兜著走。你要是認真告一狀，說不定就扒了他的皮，讓他失去了作威作福的本錢。
所以在小城裏，秀才要裏子有裏子，要麵子有麵子，小日子一定是很滋潤的。那要是家裏還有錢的秀才，更是爽的飛起，呶，旁邊這兩位就是很好的例子。
第二條，刑罰不加於身。這才是最核心的特權，也是和平年代最大的人生保障。
大家應該都被門夾過手指，疼不疼心裏有數。而你若在古代是個普通小老百姓，一不小心又沾上了案子，直接上來夾手指，打板子，打的你血肉模糊之後來一句：“招不招？”此時必然能夠深深的體會到秀才這一特權的重要性。
你以為這些你以為這些特權如此簡單，那就又錯了。它最大的作用不是免受皮肉之苦，而是一種威懾。
人生在世難免有糾紛和爭鬥，若是小老百姓或普通商人，被別有用心的小人誣告一番，即使最後查無實據釋放，這期間也難免不受皮肉之苦和牢獄之災，而且上下打點使得你的財產鐵定大大縮水，真是肉疼又心疼。
而若你是秀才，對方明知誣告你，你既不用牢獄之苦，也不會有刑罰加身，你隻需要出庭陳述事實，縣令也多半會采信你的說法。萬一證實是誣告，還會被反坐，自然沒有腦殘的人用這招對付你。
所以若是從小都能秀才，自然會覺得周圍一團和氣，天下一片太平。旁邊這兩位就是很好的例子。
第三條，同年幫襯。這個看起來沒用，好像就是拉關係喝花酒。它真的不一定有用，但是它代表一種可能，一種十分重要的可能。
如果你想在小城裏衣食無憂，而一輩子又沒有碰到什麽大風大浪，自然前兩條就可以。但是命運誰說得準呢？
往小了說，萬一碰到薛潘這樣的二世祖，他蠻橫不講理，要占你大屋，奪你田，還有漂亮的小妾。你若不允，他就指使豪奴把你當場打死，你就是那個可憐的馮淵了。
而如果你是秀才，他多半還會打你，搶你小妾，因為區區一個秀才，他真看不上。但是頂多打你個輕傷。為什麽？因為薛大傻子不用不是真傻，隻是憨而已，打死一個平民，他可以躲一躲，打死一個秀才，那躲到哪兒去也沒有用。
因為你的這些同年就算與你交情一般，誤傷其累，為了自己日後的安全，也必須替你討回公道。眾多讀書人一起請願，就是知府大人也不敢不見。
當然這是後話，真的被打死了，平反也沒有用，但是起碼可以獲得高額的賠償，讓你的家裏富裕無憂。
重要的還是之前說的一點，知道有這樣的結果，他不敢。更重要的是，他手下的豪奴不敢。豪奴都是人精，誰能動誰不能動比這公子哥兒還要門兒清，畢竟事發了之後，往往就是替罪羊。
上麵說的是保身，若是說到上進，就撇不開這些同年好友的扶持。畢竟說不準你現在身邊的哪個同窗，日後就是天官、首輔。
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最好的例子，明朝有一個著名禦史趙錦。作為王陽明最小的弟子，趙錦一身正氣，在嚴嵩權勢滔天之際上書彈劾，不出意料地被發配了十四年。十四年後嚴嵩倒台，趙錦不僅官複原職，還一年內連升八級，除了他素有名聲之外，主要還是吏部的同年好友大力扶持。
綜上所述，秀才雖然不是什麽顯貴，但是已經踏上了顯貴的路子，起碼擺脫了古代任人拿捏的平民階層。
那可能又有人要問了，為什麽範進也是秀才，為什麽混得這麽慘呢？感覺周圍的人都看不上他啊？別問，問就是我韃清自有國情在此。再說了，人家起碼有媳婦兒，還有隔三差五來送肉吃的屠戶老丈人，在座的各位請照照鏡子。
這兩位不過二十來歲的年紀就考中了秀才，看舉止有禮有節，言語中頗以讀書人自豪，應該是真才實學考上的。這也就解釋了為什麽兩人有點飛揚跳脫，遠遠的就喊自己留步，因為他們就像剛考上大學的高中生一樣，正處在一生裏最躊躇滿誌的階段。
也正是因為君子可以欺之以方，賀禮才可能用一番大道理忽悠住二位小弟。
至於為什麽二人非要喊住自己結交一番，就是節杖的功勞了。
進入聊齋世界，節杖就發生了一些變化，節杖的頂端綴有一節犛牛尾，賀禮知道，節杖可以稱為節旄了，代表著和平之意。
節旄配備有兩項光環，一是“完美融合”，可以讓使者完美融入此方世界，不會招致任何懷疑。二是“親和有度”，增加使者的親和力。
看旁邊這兩位熱情洋溢的小夥子，節杖的功效可稱得上是立竿見影。
許多人覺得區區秀才，不過是窮酸落魄一樣有什麽價值？其實這是因為大家提起秀才，腦中就浮想起範進、孔乙己這樣的形象，最高端也就想象出一個武林外傳的呂秀才。
可是在古代秀才作為最基礎的功名，那可是含金量很高的。普通人見了要恭恭敬敬的稱一聲秀才老爺，某些朝代還具有一定的免稅特權，成為秀才就會有很多人把田產投向門下。
不過中華泱泱五千年，談論什麽，都不是一句“古代怎麽樣”就能概括了的，具體有多大的特權也要分朝代和時代。就好比同樣是大學生，20年前的大學生和現在的大學生不可同日而語，清北的大學生和普通的大學生含金量也不同。
所以聊齋世界的秀才有多少經濟特權，不太好說。不過成為秀才，最實用的特權並不是經濟特權，而是成為了一個真正有身份有地位，進入士人圈子，擺脫了平民身份的特權。
秀才可以見官不拜，拱手行禮即可。刑罰不加於身，除非證據確鑿，不然不可以用刑關押。若是有隱情冤情，自然有同窗同年等好友為你張目。
這時候可能會有人跳出來杠了，什麽三個特權，看起來也平平無奇。那是因為你以自己的角度出發，感覺這是每個現代公民應當享有的權利。而這種現代人看起來普通的權利，在古代就是實打實的特權。
第一條，見官不拜，可沒有字麵上那麽簡單。它可不隻是見了縣令少磕一個頭這麽簡單，背後的深層意思是，你有權利直接請求拜見一縣最高長官！
老話說的好，閻王好見小鬼難纏。普通老百姓最怕的不是大官，而是掌有基層權力的鄉老、吏員、稅丁等人。因為當官的一般來講還要麵子，講操守，更不會刻意為難一個升鬥小民。而這些小丁小吏，若是有貪婪之人，那真是不擇手段。
想必看過《水滸傳》的人都了解，那些管營、差撥、節級都是何等的貪贓枉法。宋江一個區區小吏，竟然能博得“及時雨”這麽大的名頭，讓五湖四海的好漢宣傳他的名聲，可見撒幣不在少數。那他的手中又積攢了多少財產，可想而知。
而你若是秀才，保管這些對人民群眾凶神惡煞的人，見了你是畢恭畢敬。因為你隻需要去縣官麵前告上一狀，他們就吃不了兜著走。你要是認真告一狀，說不定就扒了他的皮，讓他失去了作威作福的本錢。
所以在小城裏，秀才要裏子有裏子，要麵子有麵子，小日子一定是很滋潤的。那要是家裏還有錢的秀才，更是爽的飛起，呶，旁邊這兩位就是很好的例子。
第二條，刑罰不加於身。這才是最核心的特權，也是和平年代最大的人生保障。
大家應該都被門夾過手指，疼不疼心裏有數。而你若在古代是個普通小老百姓，一不小心又沾上了案子，直接上來夾手指，打板子，打的你血肉模糊之後來一句：“招不招？”此時必然能夠深深的體會到秀才這一特權的重要性。
你以為這些你以為這些特權如此簡單，那就又錯了。它最大的作用不是免受皮肉之苦，而是一種威懾。
人生在世難免有糾紛和爭鬥，若是小老百姓或普通商人，被別有用心的小人誣告一番，即使最後查無實據釋放，這期間也難免不受皮肉之苦和牢獄之災，而且上下打點使得你的財產鐵定大大縮水，真是肉疼又心疼。
而若你是秀才，對方明知誣告你，你既不用牢獄之苦，也不會有刑罰加身，你隻需要出庭陳述事實，縣令也多半會采信你的說法。萬一證實是誣告，還會被反坐，自然沒有腦殘的人用這招對付你。
所以若是從小都能秀才，自然會覺得周圍一團和氣，天下一片太平。旁邊這兩位就是很好的例子。
第三條，同年幫襯。這個看起來沒用，好像就是拉關係喝花酒。它真的不一定有用，但是它代表一種可能，一種十分重要的可能。
如果你想在小城裏衣食無憂，而一輩子又沒有碰到什麽大風大浪，自然前兩條就可以。但是命運誰說得準呢？
往小了說，萬一碰到薛潘這樣的二世祖，他蠻橫不講理，要占你大屋，奪你田，還有漂亮的小妾。你若不允，他就指使豪奴把你當場打死，你就是那個可憐的馮淵了。
而如果你是秀才，他多半還會打你，搶你小妾，因為區區一個秀才，他真看不上。但是頂多打你個輕傷。為什麽？因為薛大傻子不用不是真傻，隻是憨而已，打死一個平民，他可以躲一躲，打死一個秀才，那躲到哪兒去也沒有用。
因為你的這些同年就算與你交情一般，誤傷其累，為了自己日後的安全，也必須替你討回公道。眾多讀書人一起請願，就是知府大人也不敢不見。
當然這是後話，真的被打死了，平反也沒有用，但是起碼可以獲得高額的賠償，讓你的家裏富裕無憂。
重要的還是之前說的一點，知道有這樣的結果，他不敢。更重要的是，他手下的豪奴不敢。豪奴都是人精，誰能動誰不能動比這公子哥兒還要門兒清，畢竟事發了之後，往往就是替罪羊。
上麵說的是保身，若是說到上進，就撇不開這些同年好友的扶持。畢竟說不準你現在身邊的哪個同窗，日後就是天官、首輔。
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綜上所述，秀才雖然不是什麽顯貴，但是已經踏上了顯貴的路子，起碼擺脫了古代任人拿捏的平民階層。
那可能又有人要問了，為什麽範進也是秀才，為什麽混得這麽慘呢？感覺周圍的人都看不上他啊？別問，問就是我韃清自有國情在此。再說了，人家起碼有媳婦兒，還有隔三差五來送肉吃的屠戶老丈人，在座的各位請照照鏡子。
這兩位不過二十來歲的年紀就考中了秀才，看舉止有禮有節，言語中頗以讀書人自豪，應該是真才實學考上的。這也就解釋了為什麽兩人有點飛揚跳脫，遠遠的就喊自己留步，因為他們就像剛考上大學的高中生一樣，正處在一生裏最躊躇滿誌的階段。
也正是因為君子可以欺之以方，賀禮才可能用一番大道理忽悠住二位小弟。
至於為什麽二人非要喊住自己結交一番，就是節杖的功勞了。
進入聊齋世界，節杖就發生了一些變化，節杖的頂端綴有一節犛牛尾，賀禮知道，節杖可以稱為節旄了，代表著和平之意。
節旄配備有兩項光環，一是“完美融合”，可以讓使者完美融入此方世界，不會招致任何懷疑。二是“親和有度”，增加使者的親和力。
看旁邊這兩位熱情洋溢的小夥子，節杖的功效可稱得上是立竿見影。