看到姚道士的一番演示，賀禮幾乎按捺不住內心的激動：“我要學這個！”
誰家的少年，在小時候不曾有一個金鍾罩鐵布衫的夢呢？
更何況，眼前的是正宗道家護教法門，不僅能培養氣血、增厚根基，更是有著內練外練的法門，運氣製敵的技巧，可謂殺伐第一！
求道之路，無數艱難險阻。若是沒有護道的本領，怕是去不得九天，取不到真經！
賀禮表明自己的意向之後，姚道士也是個爽快人，並不推卻扭捏，直接提出和賀禮一起，互相觀摩學習、互相指點對方剛學到的功法。
二人隨即來到庭院之中。
姚道士把內練外練之法細細演示，還有曆代先祖的筆記感悟，和盤托出。
賀禮也把法相祭出，展示月煉法門，再把日煉的區別與注意事項細細講來。
隨後二人各自演練剛才所學。
賀禮按照龍虎金剛硬氣功的行氣法門錘煉肉身，伴隨著“哼、哈”的沉悶聲音，身體表麵的皮膚仿佛有細細的波浪翻騰。
姚道士放出神龍陰神，在月光之下吞吐月華，一道墨龍旋轉飛舞，漸漸的多了一抹亮白，好似長出了銀色磷甲。
新奇的知識，絕美的體驗，讓二人仿佛天真的孩童發現了最喜愛的玩具，全心投入，樂此不疲。
一晃神之間，從月上中天到了東方既白。
在遠處的群山漸漸泛起金邊之時，賀禮收氣肅立，沉聲說道：“道兄，紅日將至，紫氣初生，可試日煉陽神之法！”
姚道士聞言一激靈，把丈餘大小的墨龍陰神一收，再從眉心一拍，飛出一隻三寸小龍，吞雲吐霧。忽而四爪著地，化作三寸小老虎，搖頭擺尾。
賀禮在一旁默默觀看，心中點頭。小心謹慎才是老江湖的本色。再好的功法，聽起來再完美，實驗的時候也要一點一點進行，留好退路。
瘋狂的賭徒永遠不能真正走向強大，未來永遠留給膽大心細的人。
姚道士不得不謹慎。師門中的秘法固然強大，曾經也是直指地仙的法門。但是如今已經缺失了陰神之後的道路。
典籍之中雖有蛛絲馬跡，但是具體方法已不可考，自己苦苦摸索很久仍未得其門。
陽神模型的構建，好比造一條遠航出海的大船，是曆代的先人仔細摸索，積累的龐大數據支撐下的浩大工程。一個地方的失誤與偏差，可能會前功盡棄。
賀禮雖然傳的日煉陽神之法確實精妙無比，看起來完善精細，毫無瑕疵。但是未經實踐，怎知真假。
要知道典籍之中所說，日光乃是太陽真火，熾烈第一，能破天下邪祟陰氣。如今引火燒身，豈能不多加小心？
更何況人的體質不能一概而論，陰神更有可能偏差不小，直接張冠李戴說不定會有嚴重的後果。
但是路就在眼前，豈能不試上一試？
於是姚道士就想出來一個兩全其美的招數：用分神化念之法，分出一部分陰神，嚐試這日煉之法。
以日煉法門，五髒陰氣繚繞支撐陰神，意念溝通天地感受太陽真火。
果然一刹那，陰神如同被萬箭攢射般擊穿為千瘡百孔，又猶如冰雪在烈日下一般，迅速消融。
姚道士心中一驚，一種大恐懼湧上心頭，仿佛置身岩漿火海，馬上要化為焦炭！
隨著陰神受創，大腦受到了刺激，引起身體的連鎖反應，皮膚瞬間變得通紅，仿佛真的被火燒一般。
所幸隻是一瞬間，五髒六腑的陰氣直衝進來，迅速重新構建了受傷的陰神。仿佛冰雪融化後又被冷凍，變成了更加堅硬的冰坨。
姚道士感覺如同三伏天突降大雨，爽快之情溢於胸膛，恨不得扯著嗓子大笑一場！
那龍虎陰神經此一煉，凝實不少，不再是水墨一般變幻無方，漸漸有了真實形體，甚至隱隱約約，放出一絲絲五色毫光。
姚道士此時才心中大定，知道賀禮毫無隱瞞，果然是鍛煉陽神的無上妙法！
遠處天邊，群山漸漸變紅，這是太陽即將升起的前兆。
賀禮撚起一顆石子，屈指彈出打到姚道士的鞋底兒。
姚道士一愣神兒，陰神就從眉心鑽入靈台，消失不見。
賀禮笑嗬嗬的說他：“馬上要出太陽了，太陽一出來，你當前的陰神抵受不住，就功虧一簣了。”
姚道士也反應過來，自己實在太投入了。自己剛剛開始日煉陰神，哪裏能夠真正的承受太陽真火呢。
“實在是此法太過神妙，身心投入其中，忘記了時間了。”姚道士伸手一引：“還請道友入殿，小憩片刻。”
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二人都是成就陰神陽神的修士，魂魄強大，氣血充沛。縱然是三天三夜不睡覺也不會困倦疲勞。
但是休息是人的天性，以二人的水平並不能完全擺脫以往的習慣。
進入屋中坐定，姚道士順手取來供桌上的果品，遞給賀禮。
“洗過了，幹淨著呢。”
“道兄直接拿桌上的貢品，難道不會對三清不尊嗎？”賀禮疑惑的問道。
要知道以我們源世界對古人的印象，他們對於神靈、先祖都是異常恭敬的。
這一點無論是仙俠或者玄幻這樣的衍生世界，都無一例外。因為這是文化的力量，是共識的觀念。
“怎麽會呢？”姚道士張口啃了一大口蘋果，繼續說道：“道祖在我心中，我吃了就是道祖吃了。”
“更何況若是供品不吃，難道要扔掉嗎？先賢早就說過，聖人為腹之實，不為目之華。擺的好看有什麽用？不如吃飽肚子更重要。”
賀禮撫掌而笑，連連讚歎。
姚道士這一番話，讓賀禮再次意識到眼前是一個活生生的真實的世界。這個世界的人物也是一個個鮮活的人。
人是複雜的，多變的，處於曆史環境之下的。又怎麽能以後世的印象一概而論呢？
剛才姚道士所說的話，乃是出自宋元之際的著名道士杜道堅，他提出了以儉治國的原則：
“是以聖人為腹之實，不為目之華，故去彼取此，而躬行儉約，為民之勸，將使天下自化，人各自足，無外好之奪，天下治矣。”
道教經典《子華子》中也有記載，晏子問子華子說，聖人尚儉，有曆史記載嗎？子華子說：“有之。夫儉，聖人之寶也，所以禦世之具也，三皇五帝之所留察也。”
道教作為華夏的本土宗教，有著源遠流長的智慧。
若是隻關注道家的神通法術，無異於舍本逐末啊！
既然在自己的世界中道教早已式微，那麽自己就要在這方世界多多汲取道教的精華，等日後回歸，有機會一定要弘揚道教。
誰家的少年，在小時候不曾有一個金鍾罩鐵布衫的夢呢？
更何況，眼前的是正宗道家護教法門，不僅能培養氣血、增厚根基，更是有著內練外練的法門，運氣製敵的技巧，可謂殺伐第一！
求道之路，無數艱難險阻。若是沒有護道的本領，怕是去不得九天，取不到真經！
賀禮表明自己的意向之後，姚道士也是個爽快人，並不推卻扭捏，直接提出和賀禮一起，互相觀摩學習、互相指點對方剛學到的功法。
二人隨即來到庭院之中。
姚道士把內練外練之法細細演示，還有曆代先祖的筆記感悟，和盤托出。
賀禮也把法相祭出，展示月煉法門，再把日煉的區別與注意事項細細講來。
隨後二人各自演練剛才所學。
賀禮按照龍虎金剛硬氣功的行氣法門錘煉肉身，伴隨著“哼、哈”的沉悶聲音，身體表麵的皮膚仿佛有細細的波浪翻騰。
姚道士放出神龍陰神，在月光之下吞吐月華，一道墨龍旋轉飛舞，漸漸的多了一抹亮白，好似長出了銀色磷甲。
新奇的知識，絕美的體驗，讓二人仿佛天真的孩童發現了最喜愛的玩具，全心投入，樂此不疲。
一晃神之間，從月上中天到了東方既白。
在遠處的群山漸漸泛起金邊之時，賀禮收氣肅立，沉聲說道：“道兄，紅日將至，紫氣初生，可試日煉陽神之法！”
姚道士聞言一激靈，把丈餘大小的墨龍陰神一收，再從眉心一拍，飛出一隻三寸小龍，吞雲吐霧。忽而四爪著地，化作三寸小老虎，搖頭擺尾。
賀禮在一旁默默觀看，心中點頭。小心謹慎才是老江湖的本色。再好的功法，聽起來再完美，實驗的時候也要一點一點進行，留好退路。
瘋狂的賭徒永遠不能真正走向強大，未來永遠留給膽大心細的人。
姚道士不得不謹慎。師門中的秘法固然強大，曾經也是直指地仙的法門。但是如今已經缺失了陰神之後的道路。
典籍之中雖有蛛絲馬跡，但是具體方法已不可考，自己苦苦摸索很久仍未得其門。
陽神模型的構建，好比造一條遠航出海的大船，是曆代的先人仔細摸索，積累的龐大數據支撐下的浩大工程。一個地方的失誤與偏差，可能會前功盡棄。
賀禮雖然傳的日煉陽神之法確實精妙無比，看起來完善精細，毫無瑕疵。但是未經實踐，怎知真假。
要知道典籍之中所說，日光乃是太陽真火，熾烈第一，能破天下邪祟陰氣。如今引火燒身，豈能不多加小心？
更何況人的體質不能一概而論，陰神更有可能偏差不小，直接張冠李戴說不定會有嚴重的後果。
但是路就在眼前，豈能不試上一試？
於是姚道士就想出來一個兩全其美的招數：用分神化念之法，分出一部分陰神，嚐試這日煉之法。
以日煉法門，五髒陰氣繚繞支撐陰神，意念溝通天地感受太陽真火。
果然一刹那，陰神如同被萬箭攢射般擊穿為千瘡百孔，又猶如冰雪在烈日下一般，迅速消融。
姚道士心中一驚，一種大恐懼湧上心頭，仿佛置身岩漿火海，馬上要化為焦炭！
隨著陰神受創，大腦受到了刺激，引起身體的連鎖反應，皮膚瞬間變得通紅，仿佛真的被火燒一般。
所幸隻是一瞬間，五髒六腑的陰氣直衝進來，迅速重新構建了受傷的陰神。仿佛冰雪融化後又被冷凍，變成了更加堅硬的冰坨。
姚道士感覺如同三伏天突降大雨，爽快之情溢於胸膛，恨不得扯著嗓子大笑一場！
那龍虎陰神經此一煉，凝實不少，不再是水墨一般變幻無方，漸漸有了真實形體，甚至隱隱約約，放出一絲絲五色毫光。
姚道士此時才心中大定，知道賀禮毫無隱瞞，果然是鍛煉陽神的無上妙法！
遠處天邊，群山漸漸變紅，這是太陽即將升起的前兆。
賀禮撚起一顆石子，屈指彈出打到姚道士的鞋底兒。
姚道士一愣神兒，陰神就從眉心鑽入靈台，消失不見。
賀禮笑嗬嗬的說他：“馬上要出太陽了，太陽一出來，你當前的陰神抵受不住，就功虧一簣了。”
姚道士也反應過來，自己實在太投入了。自己剛剛開始日煉陰神，哪裏能夠真正的承受太陽真火呢。
“實在是此法太過神妙，身心投入其中，忘記了時間了。”姚道士伸手一引：“還請道友入殿，小憩片刻。”
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二人都是成就陰神陽神的修士，魂魄強大，氣血充沛。縱然是三天三夜不睡覺也不會困倦疲勞。
但是休息是人的天性，以二人的水平並不能完全擺脫以往的習慣。
進入屋中坐定，姚道士順手取來供桌上的果品，遞給賀禮。
“洗過了，幹淨著呢。”
“道兄直接拿桌上的貢品，難道不會對三清不尊嗎？”賀禮疑惑的問道。
要知道以我們源世界對古人的印象，他們對於神靈、先祖都是異常恭敬的。
這一點無論是仙俠或者玄幻這樣的衍生世界，都無一例外。因為這是文化的力量，是共識的觀念。
“怎麽會呢？”姚道士張口啃了一大口蘋果，繼續說道：“道祖在我心中，我吃了就是道祖吃了。”
“更何況若是供品不吃，難道要扔掉嗎？先賢早就說過，聖人為腹之實，不為目之華。擺的好看有什麽用？不如吃飽肚子更重要。”
賀禮撫掌而笑，連連讚歎。
姚道士這一番話，讓賀禮再次意識到眼前是一個活生生的真實的世界。這個世界的人物也是一個個鮮活的人。
人是複雜的，多變的，處於曆史環境之下的。又怎麽能以後世的印象一概而論呢？
剛才姚道士所說的話，乃是出自宋元之際的著名道士杜道堅，他提出了以儉治國的原則：
“是以聖人為腹之實，不為目之華，故去彼取此，而躬行儉約，為民之勸，將使天下自化，人各自足，無外好之奪，天下治矣。”
道教經典《子華子》中也有記載，晏子問子華子說，聖人尚儉，有曆史記載嗎？子華子說：“有之。夫儉，聖人之寶也，所以禦世之具也，三皇五帝之所留察也。”
道教作為華夏的本土宗教，有著源遠流長的智慧。
若是隻關注道家的神通法術，無異於舍本逐末啊！
既然在自己的世界中道教早已式微，那麽自己就要在這方世界多多汲取道教的精華，等日後回歸，有機會一定要弘揚道教。