事到此時兩人均是興致索然，加之陳風笑還要去購買耗用諸材，當下相約來日再敘，各自收拾一番便分道揚鑣各行其事去了。
這三套禁陣費去他近兩月之功，所存諸材早便使用盡，全指著賣掉之後好周轉換取。
算一算光成本就有近四十枚靈石之多，他本以為這趟要折本，沒想到兜兜轉轉竟平白多賺了八九枚靈石，一路之上步履輕盈滿心歡喜。
修仙界比之世俗要殘酷無數倍，從來都是弱肉強食血雨腥風，哪有半點憐憫慈悲。若無一技傍身賺取修行資糧，那可就真跟鍛部那些沒根腳的人一般，隻憑賣苦力賺取靈石，幾年辛苦下來還不知道能不能湊夠一枚增氣丹的靈石呢。
況且禁陣之道非同丹、鍛、符等諸道，其根於天地數理、術數五行，逾是深研博究逾能感知其中大道玄微。久而久之無形之中可以滋養聰慧悟性，增加晉升高階之幾率。
先前或許未曾言明，《禁製密要》之中除去依據禁陣威能所分的低、中、高等諸階之外，亦辟立出三個等級，最初級的就是當下他所研習的“禁陣”，多是用作隱匿、迷惑、困敵等輔助手段，僅需明晰術數道理、靈機幻化就可煉製。
而再高一等級就是“法陣”，除去包含禁陣諸用之外還有殺戮、護道之威能，這等級別的“法陣”多是規模龐大，功用宏偉，加之製作繁複耗費甚巨，非是尋常修士所能擁有的，多是為門派、修真世家代代傳承之物。煉製之時就需在原來禁陣基礎上再感悟天地、溝通靈冥。
除了這兩種，書中還單獨在後麵記錄了一部秘法口訣，喚名“陣製”，顧名思義“陣”是禁陣、法陣統稱。“製”便是因地製宜之“製”。
《密要》雲：此法在遠古靈機興盛時候常被使用，且甚具妙心獨慧，多為高階大能所喜。有些後世之書亦稱此術為“禁製”，此是不明真諦之說，非是正統信言。
其法大小隨意彈指所就，樹木、瓦石、刀兵、水土等等，凡所世上存在之物皆可作為依據，化物為陣，阻困殺截甚隨心意。看似簡單拙樸卻威能赫赫，有些上古“陣製”直至今時仍舊歲月不侵威能宏大。
可惜此法對修習之人天資悟性要求甚為苛刻，講究明心見性倏然頓悟。即便是聰慧明道之人，若是不得天道垂青，也嘔心瀝血、肝腦塗地也難入門徑。
故此自上古以來文字損毀歲月磨滅，傳至如今已難見諸法顯世。《密要》中的這一段也是抄錄自一處無名古碑之上，想是著述之人不忍明珠蒙塵好物湮滅罷了。
陳風笑心性好奇，早就把這段特異功法倒背如流。說也怪，到他真正修習時候，腦海之中卻突然空空如也全然不知如何做起。似乎在意念興起之際，便被莫名它物蕩滌幹淨一般，杳杳冥冥難言其中玄妙。
百練不得其法門，撇嘴一笑便盡拋腦後去了。在他看來握在手中的才是實實在在自己的東西，那些虛無縹緲之物看似花團錦簇、光耀熠熠，惹人垂涎愛戀，摸不著吃不到的，又有什麽用呢？
如是又過去近年，在陳風笑日夜相繼苦練不輟之下，《洞真經》不負期望已然到達練氣一層中階到巔峰之間，丹田之內那絲靈氣早便凝成一縷，雖是依舊堪微，卻也熾烈煌煌，勃勃耀目。
這還要多虧他有持家之法，把賺取的靈石盡都買了增氣丹服食。《道藏》曰：“呼吸吐納，服食焙養。”說的便是修士服食之重要。上古時候靈機興盛，丹道不顯，及至後來也不知怎的，神州漸歇，人們不得不用服飼之道。要知道修士初窺門徑本就是感氣生疏，若不時時用外藥補益，怕是不及窺見上境便垂垂老死了，性命不存有何談其它。
不過用在他身上卻是怪事，也不知是丹藥陳謬還是導引有誤，《洞真經》似乎對這些外藥不飲不納，隻是服用之後靈機興盛，吐納輕盈罷了，一枚好好的增氣丹平白流失大半出去。
他雖也去講師那裏發問求真，可惜就是這些十層大修也不明所以，隻道是他靈根低劣，大道晦棄的緣由。
要知道練氣期以五層為一個大境界，第一個五層境為“感靈知道，引氣入府”，此處定在下元，丹田靈海是也。這個境界最易修習，有些大道寵兒數年之功即可成就。
想一想當初入門時候，他從白玉衡門跨出進到殿內之時見到的那八九個人，他當時還納罕這些人怎來的如此之快。如今看來應該都是心思純淨根骨尚佳之徒，不出所料現在應是他們那一群人中執牛耳者。
怪不得他當初選殿時候被玄黃殿殿主出口幹預，還惹得擎天殿主不快。現在想來這些人才是真正的修道種子，若是當中有人氣運夠好，如董鳶一般被其它築基真人收入門牆之內，那可真就是一步登天啦。各種丹藥資糧、功法訣竅培育之下，算一算如今少說也要練氣三四層以上的修為。
第二個五層境就是在第一境基礎之上，“凝聚神魂，生成神識”，此處定在上元，上元古時稱之為“靈台”、“髓海”是也。這是修士超脫凡俗蛻變性命之處，尋常凡俗皆是神魂散逸無根無基，被骨肉緊緊束縛於頭顱靈台之中，如若身死即刻成為無根之木、失源之水，不出幾日就飄然枯涸隨風消散矣。而練氣五層以上修士一旦身死卻可憑借神識之力暫保魂魄無損存留現世，到那時雖然身入虛無，卻可以借助寶物和功法常駐神智、意識煉成冥修，無形之中也算是另一類永存之法。
第三個境界在練氣十層以上，稱作“篤定絳宮，精氣生成”定在中元。《洞真經》裏麵說：“中元絳宮者，乃精之舍宇。絳宮不動則氣不馳，而神不疲。”
所謂“絳宮”位在心室之膻中穴，上承靈台神魂，下繼丹田靈海。也就是說修士隻有邁過十層進入此境才算真正打通己身，靈氣暢順循環無阻。修真界“九假十真”之說，蓋說此事也。
這三套禁陣費去他近兩月之功，所存諸材早便使用盡，全指著賣掉之後好周轉換取。
算一算光成本就有近四十枚靈石之多，他本以為這趟要折本，沒想到兜兜轉轉竟平白多賺了八九枚靈石，一路之上步履輕盈滿心歡喜。
修仙界比之世俗要殘酷無數倍，從來都是弱肉強食血雨腥風，哪有半點憐憫慈悲。若無一技傍身賺取修行資糧，那可就真跟鍛部那些沒根腳的人一般，隻憑賣苦力賺取靈石，幾年辛苦下來還不知道能不能湊夠一枚增氣丹的靈石呢。
況且禁陣之道非同丹、鍛、符等諸道，其根於天地數理、術數五行，逾是深研博究逾能感知其中大道玄微。久而久之無形之中可以滋養聰慧悟性，增加晉升高階之幾率。
先前或許未曾言明，《禁製密要》之中除去依據禁陣威能所分的低、中、高等諸階之外，亦辟立出三個等級，最初級的就是當下他所研習的“禁陣”，多是用作隱匿、迷惑、困敵等輔助手段，僅需明晰術數道理、靈機幻化就可煉製。
而再高一等級就是“法陣”，除去包含禁陣諸用之外還有殺戮、護道之威能，這等級別的“法陣”多是規模龐大，功用宏偉，加之製作繁複耗費甚巨，非是尋常修士所能擁有的，多是為門派、修真世家代代傳承之物。煉製之時就需在原來禁陣基礎上再感悟天地、溝通靈冥。
除了這兩種，書中還單獨在後麵記錄了一部秘法口訣，喚名“陣製”，顧名思義“陣”是禁陣、法陣統稱。“製”便是因地製宜之“製”。
《密要》雲：此法在遠古靈機興盛時候常被使用，且甚具妙心獨慧，多為高階大能所喜。有些後世之書亦稱此術為“禁製”，此是不明真諦之說，非是正統信言。
其法大小隨意彈指所就，樹木、瓦石、刀兵、水土等等，凡所世上存在之物皆可作為依據，化物為陣，阻困殺截甚隨心意。看似簡單拙樸卻威能赫赫，有些上古“陣製”直至今時仍舊歲月不侵威能宏大。
可惜此法對修習之人天資悟性要求甚為苛刻，講究明心見性倏然頓悟。即便是聰慧明道之人，若是不得天道垂青，也嘔心瀝血、肝腦塗地也難入門徑。
故此自上古以來文字損毀歲月磨滅，傳至如今已難見諸法顯世。《密要》中的這一段也是抄錄自一處無名古碑之上，想是著述之人不忍明珠蒙塵好物湮滅罷了。
陳風笑心性好奇，早就把這段特異功法倒背如流。說也怪，到他真正修習時候，腦海之中卻突然空空如也全然不知如何做起。似乎在意念興起之際，便被莫名它物蕩滌幹淨一般，杳杳冥冥難言其中玄妙。
百練不得其法門，撇嘴一笑便盡拋腦後去了。在他看來握在手中的才是實實在在自己的東西，那些虛無縹緲之物看似花團錦簇、光耀熠熠，惹人垂涎愛戀，摸不著吃不到的，又有什麽用呢？
如是又過去近年，在陳風笑日夜相繼苦練不輟之下，《洞真經》不負期望已然到達練氣一層中階到巔峰之間，丹田之內那絲靈氣早便凝成一縷，雖是依舊堪微，卻也熾烈煌煌，勃勃耀目。
這還要多虧他有持家之法，把賺取的靈石盡都買了增氣丹服食。《道藏》曰：“呼吸吐納，服食焙養。”說的便是修士服食之重要。上古時候靈機興盛，丹道不顯，及至後來也不知怎的，神州漸歇，人們不得不用服飼之道。要知道修士初窺門徑本就是感氣生疏，若不時時用外藥補益，怕是不及窺見上境便垂垂老死了，性命不存有何談其它。
不過用在他身上卻是怪事，也不知是丹藥陳謬還是導引有誤，《洞真經》似乎對這些外藥不飲不納，隻是服用之後靈機興盛，吐納輕盈罷了，一枚好好的增氣丹平白流失大半出去。
他雖也去講師那裏發問求真，可惜就是這些十層大修也不明所以，隻道是他靈根低劣，大道晦棄的緣由。
要知道練氣期以五層為一個大境界，第一個五層境為“感靈知道，引氣入府”，此處定在下元，丹田靈海是也。這個境界最易修習，有些大道寵兒數年之功即可成就。
想一想當初入門時候，他從白玉衡門跨出進到殿內之時見到的那八九個人，他當時還納罕這些人怎來的如此之快。如今看來應該都是心思純淨根骨尚佳之徒，不出所料現在應是他們那一群人中執牛耳者。
怪不得他當初選殿時候被玄黃殿殿主出口幹預，還惹得擎天殿主不快。現在想來這些人才是真正的修道種子，若是當中有人氣運夠好，如董鳶一般被其它築基真人收入門牆之內，那可真就是一步登天啦。各種丹藥資糧、功法訣竅培育之下，算一算如今少說也要練氣三四層以上的修為。
第二個五層境就是在第一境基礎之上，“凝聚神魂，生成神識”，此處定在上元，上元古時稱之為“靈台”、“髓海”是也。這是修士超脫凡俗蛻變性命之處，尋常凡俗皆是神魂散逸無根無基，被骨肉緊緊束縛於頭顱靈台之中，如若身死即刻成為無根之木、失源之水，不出幾日就飄然枯涸隨風消散矣。而練氣五層以上修士一旦身死卻可憑借神識之力暫保魂魄無損存留現世，到那時雖然身入虛無，卻可以借助寶物和功法常駐神智、意識煉成冥修，無形之中也算是另一類永存之法。
第三個境界在練氣十層以上，稱作“篤定絳宮，精氣生成”定在中元。《洞真經》裏麵說：“中元絳宮者，乃精之舍宇。絳宮不動則氣不馳，而神不疲。”
所謂“絳宮”位在心室之膻中穴，上承靈台神魂，下繼丹田靈海。也就是說修士隻有邁過十層進入此境才算真正打通己身，靈氣暢順循環無阻。修真界“九假十真”之說，蓋說此事也。