也都不是什麽豪門,隻能算是有錢人,占據比例很大的是新興事業的佼佼者,這是必然受到舊勢力打壓的,在其他地方,日子不好過,天花板來的非常快。
傳統力量的強大之處,就在於當你不接受的時候,它無處不在,想要從它的對立麵打垮它,沒有流血犧牲是不行的,甚至血流得少都不行。
如果沒有殺身成仁的想法,那就隻有加入它,從內部變革——但是加入了之後還堅持變革的人,也是鳳毛麟角。
問題是很多行業的出現,就是舊有勢力滿足不了社會發展,這個時候,新生勢力發展的很快,但是舊有的那些,就會表現的特別瘋狂。
現在的局麵,就是電子產業、化學早就開始了工業化,而最能直觀體現工業力量的機械,還在苦守著最後一片陣地。
這片陣地的主人,多半都是想要長生不老的家夥們,甚至一些人早就已經加入了異族。
現在工業自動化和信息產業化爆發的越來越迅猛,這些人試圖以過去的模式,束縛科技發展的速度,以邊攫取更多的利益,但是暗網,格鬥聯盟,獵魔人工會的超速發展,讓他們措手不及——陰謀往往還未實施,就已經過時了。
洛杉磯在很多人眼裏,都是眼中釘肉中刺,即使在國會,將這地方視為背叛的人,都不在少數。
但是激進派還是很喜歡的。
問題就是加州人因為地理位置和文化氛圍的緣故,想要在國會裏上位,本來就非常之難,因為聯邦雖然特別注重文化產業,但並不很注重文化發展,而且他們注重產業的原因,也並不是什麽推廣價值觀之類的高謀遠算,單純的就是為了掙錢。
那些所謂的價值觀,隻是為了培養市場的消費慣性,甚至在一定程度上是在操縱消費意識。
即使聯邦人,也不會認為電影裏就是真實價值觀的——而且他們大部分都會認為電影導演麽,搞藝術的,肯定不正常,正常人誰搞藝術?
不信你就去藝術展,那裏的玩應兒正常人誰也看不懂。
所以在聯邦人眼裏,正常人看不懂又很值錢的,就是藝術——這自然也包括其實沒有什麽劇情的商業大片,因為票房很高,很值錢的,又搞不清楚裏麵說過啥,那自然也是藝術了。
黑色剪影時不時放出來的那些音樂,也是藝術:因為大部分人其實聽不太懂,隻是聽著痛快罷了。
要不是一票專家學者跳出來,也沒有人發現那個咚咚咚會引起心髒跟隨的聲音,其實來自一種從沒見過的樂器——凱文仍然不太能接受這個世界沒有鼓這種事實,明明打擊樂器都不少的。
想想可能是和早期鼓的蒙皮都是來源於動物有關?
他也沒有時間去考證這個事兒。
不過在秦之書裏,他倒是知道了缶這個東西還是有的:這東西其實就是個有造型的,用來裝酒的瓦罐,很多人會上傳視頻,敲擊有水的玻璃杯形成旋律,這種行為在古代就叫做擊甕叩缶。
缶和甕都是古代人用來盛裝食物的,所以擊甕叩缶大概其就是一幫人喝高了,敲盤子敲碗嗚哩哇啦的唱歌:夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也(李斯《諫逐客書》)。
這種行為在現在看來,是有些不高雅了,很多人也說這不是藝術了,因為老百姓都會了麽,但這是傳統玩應兒,所以……還有好些人是捧著的。
現在洛杉磯麵對的就是這些問題,捧著傳統的人,總是有勢力了,他們不喜歡洛杉磯,之前這地方看起來歌舞升平,也不過是沒有什麽空子可以鑽,但是現在,《秦之書》的出現,讓他們有了地洛杉磯動手的借口。
不過這些維護傳統的人,也不是沒有好處,他們的總歸是維護現有規則的——不然怎麽能叫守護傳統呢——所以動手麽,也都是在規則之內。
也就是說,他們是要挑戰秦氏兄弟,堂堂正正的奪走《秦之書》。
問題在於……《秦之書》不止秦氏兄弟那兒有,吉斯那裏也有,而且還是最關鍵的記載長生不老之術的第三卷。
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這消息也不知道是從哪傳出去的。
吉斯納悶的翻了好久,都沒從第三卷《術之卷》裏找到長生之術,但是有一堆雲山霧罩的什麽德、性、行之類的半哲學半文學的東西。
要硬往長生上靠的話,大概就是依照《術之卷》行事,微小概率成為一個有作為的帝王,小概率成為一個著書立傳的聖賢,大概率成為一個可以在曆史上留有姓名的哲人,從此活在人們心中或者書中——這也算是另類的長生不老唄。
具體活成什麽哪一種,多半兒得看你的投胎技術。
而有趣的事情就在這裏,沒有什麽人挑戰吉斯,挑戰秦氏兄弟的,倒是排起隊來了。
大部分挑戰者其實對秦之書不太感興趣,就以雇來的居多,也有一部分,是不得不來——比如又是兒子惹的禍的弗蘭克·巴斯。
小巴斯先生,是個天賦一般,性子也比較輕浮的小白臉,在格鬥聯盟初成立的時候,他還能在初級賽裏混一混,除了固定的參賽費時不時的還能鬧點兒獎金。
但是隨著聯盟的發展,參賽選手的質量越來越高了,他就混得不怎麽如意。
不過他有個名聲不錯的好爸爸,再加上他確實是最早的那一批老人兒之一,所以能找到一個靠譜的經紀人,拉著他去當了演員。
長相並不是特別俊秀,氣質也一般,但是中規中矩的挑不出來毛病,化上妝也比較耐看,扮啥像啥,身手在演藝界那肯定是能進前二了——因為整個圈裏就他和肯·馬斯達斯兩個正經的格鬥家。
所以他也是搭上了馬斯達斯家,算是頗有名氣的動作明星了。
恐怕也是因為這個,他才被人盯上,被綁了去當作人質,促使弗蘭克·巴斯向秦氏兄弟挑戰。
老話說的好,債轉夫妻仇成父子,要說弗蘭克·巴斯,這輩子這點倒黴就全是在他這兒子身上出來的。
傳統力量的強大之處,就在於當你不接受的時候,它無處不在,想要從它的對立麵打垮它,沒有流血犧牲是不行的,甚至血流得少都不行。
如果沒有殺身成仁的想法,那就隻有加入它,從內部變革——但是加入了之後還堅持變革的人,也是鳳毛麟角。
問題是很多行業的出現,就是舊有勢力滿足不了社會發展,這個時候,新生勢力發展的很快,但是舊有的那些,就會表現的特別瘋狂。
現在的局麵,就是電子產業、化學早就開始了工業化,而最能直觀體現工業力量的機械,還在苦守著最後一片陣地。
這片陣地的主人,多半都是想要長生不老的家夥們,甚至一些人早就已經加入了異族。
現在工業自動化和信息產業化爆發的越來越迅猛,這些人試圖以過去的模式,束縛科技發展的速度,以邊攫取更多的利益,但是暗網,格鬥聯盟,獵魔人工會的超速發展,讓他們措手不及——陰謀往往還未實施,就已經過時了。
洛杉磯在很多人眼裏,都是眼中釘肉中刺,即使在國會,將這地方視為背叛的人,都不在少數。
但是激進派還是很喜歡的。
問題就是加州人因為地理位置和文化氛圍的緣故,想要在國會裏上位,本來就非常之難,因為聯邦雖然特別注重文化產業,但並不很注重文化發展,而且他們注重產業的原因,也並不是什麽推廣價值觀之類的高謀遠算,單純的就是為了掙錢。
那些所謂的價值觀,隻是為了培養市場的消費慣性,甚至在一定程度上是在操縱消費意識。
即使聯邦人,也不會認為電影裏就是真實價值觀的——而且他們大部分都會認為電影導演麽,搞藝術的,肯定不正常,正常人誰搞藝術?
不信你就去藝術展,那裏的玩應兒正常人誰也看不懂。
所以在聯邦人眼裏,正常人看不懂又很值錢的,就是藝術——這自然也包括其實沒有什麽劇情的商業大片,因為票房很高,很值錢的,又搞不清楚裏麵說過啥,那自然也是藝術了。
黑色剪影時不時放出來的那些音樂,也是藝術:因為大部分人其實聽不太懂,隻是聽著痛快罷了。
要不是一票專家學者跳出來,也沒有人發現那個咚咚咚會引起心髒跟隨的聲音,其實來自一種從沒見過的樂器——凱文仍然不太能接受這個世界沒有鼓這種事實,明明打擊樂器都不少的。
想想可能是和早期鼓的蒙皮都是來源於動物有關?
他也沒有時間去考證這個事兒。
不過在秦之書裏,他倒是知道了缶這個東西還是有的:這東西其實就是個有造型的,用來裝酒的瓦罐,很多人會上傳視頻,敲擊有水的玻璃杯形成旋律,這種行為在古代就叫做擊甕叩缶。
缶和甕都是古代人用來盛裝食物的,所以擊甕叩缶大概其就是一幫人喝高了,敲盤子敲碗嗚哩哇啦的唱歌:夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也(李斯《諫逐客書》)。
這種行為在現在看來,是有些不高雅了,很多人也說這不是藝術了,因為老百姓都會了麽,但這是傳統玩應兒,所以……還有好些人是捧著的。
現在洛杉磯麵對的就是這些問題,捧著傳統的人,總是有勢力了,他們不喜歡洛杉磯,之前這地方看起來歌舞升平,也不過是沒有什麽空子可以鑽,但是現在,《秦之書》的出現,讓他們有了地洛杉磯動手的借口。
不過這些維護傳統的人,也不是沒有好處,他們的總歸是維護現有規則的——不然怎麽能叫守護傳統呢——所以動手麽,也都是在規則之內。
也就是說,他們是要挑戰秦氏兄弟,堂堂正正的奪走《秦之書》。
問題在於……《秦之書》不止秦氏兄弟那兒有,吉斯那裏也有,而且還是最關鍵的記載長生不老之術的第三卷。
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吉斯納悶的翻了好久,都沒從第三卷《術之卷》裏找到長生之術,但是有一堆雲山霧罩的什麽德、性、行之類的半哲學半文學的東西。
要硬往長生上靠的話,大概就是依照《術之卷》行事,微小概率成為一個有作為的帝王,小概率成為一個著書立傳的聖賢,大概率成為一個可以在曆史上留有姓名的哲人,從此活在人們心中或者書中——這也算是另類的長生不老唄。
具體活成什麽哪一種,多半兒得看你的投胎技術。
而有趣的事情就在這裏,沒有什麽人挑戰吉斯,挑戰秦氏兄弟的,倒是排起隊來了。
大部分挑戰者其實對秦之書不太感興趣,就以雇來的居多,也有一部分,是不得不來——比如又是兒子惹的禍的弗蘭克·巴斯。
小巴斯先生,是個天賦一般,性子也比較輕浮的小白臉,在格鬥聯盟初成立的時候,他還能在初級賽裏混一混,除了固定的參賽費時不時的還能鬧點兒獎金。
但是隨著聯盟的發展,參賽選手的質量越來越高了,他就混得不怎麽如意。
不過他有個名聲不錯的好爸爸,再加上他確實是最早的那一批老人兒之一,所以能找到一個靠譜的經紀人,拉著他去當了演員。
長相並不是特別俊秀,氣質也一般,但是中規中矩的挑不出來毛病,化上妝也比較耐看,扮啥像啥,身手在演藝界那肯定是能進前二了——因為整個圈裏就他和肯·馬斯達斯兩個正經的格鬥家。
所以他也是搭上了馬斯達斯家,算是頗有名氣的動作明星了。
恐怕也是因為這個,他才被人盯上,被綁了去當作人質,促使弗蘭克·巴斯向秦氏兄弟挑戰。
老話說的好,債轉夫妻仇成父子,要說弗蘭克·巴斯,這輩子這點倒黴就全是在他這兒子身上出來的。