第九十七章 腐儒
大秦：開局搶了蓋聶的首席劍師 作者：風往那裏吹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴政不問，姒禹也鬆了口氣。
關於學說，關於治國之道，他也不想現在就和嬴政聊的太過深入。
按照後世千年的變化，儒法是最適合社會形態的兩種學說，但現在的秦國，嬴政還以墨法治國，姒禹推崇儒法，無疑和呂不韋無異。
其實呂不韋治國的儒家思想是沒錯的，他之所以和嬴政背道而馳，那是因為呂不韋更加推崇道家思想。
道家是什麽，核心治國思想就是無為而治，治國講究順勢而為，實現自我理想。
嬴政是什麽，君主集權製的典範，掌握天下才是他的帝王心，你讓他不要管太多，讓國家自己發展，你覺得這可能嗎？
所以嬴政和呂不韋走不到一起，除了權利紛爭，更重要的就是思想方麵截然相反。
“對了，老師，焰靈姬姑娘呢？我怎麽沒看到她跟著來，如果不方便，寡人可以安排一輛馬車跟隨。”
今天的嬴政可能真的是打開了心結，連姒禹的家務事都了解起來。
“她啊，在鹹陽還有任務，家主在外，總要有人看管孩子是吧。”姒禹眯起眼睛。
嬴政身軀一震，迅速反應過來，然後深深看了眼姒禹，低聲道：“還是老師考慮的周到，有焰靈姬姑娘的守護，他們自然可以完全。”
此行雍城，呂不韋沒有跟隨，這意味著隻要在祭天完成之前，他都有能力推翻秦權。
為了穩住呂不韋，鄭妃和扶蘇早就住進了相國府。
如果事情按照原本軌跡，嬴政和呂不韋之間的權利紛爭可能還要在秦國持續很久。
然，現在有一個攪屎棍嫪毐出現，嬴政有了打破桎梏的契機。
隻要嫪毐造反，他呂不韋倒下就是既定事實。
對此，事發後，呂不韋自然清楚，等雍城事變，他狗急跳牆的概率非常大，那麽作為嬴政的妃子和長公子，鄭妃和扶蘇的處境就極其危險。
嬴政之前也考慮過派人營救，奈何手下是真的沒有這方麵的人才，所以隻安排了宦官傳召，以望能瞞天過海。
如今有了焰靈姬的加入，鄭妃和扶蘇的安全就有了一定的保證。
畢竟在祭天之日，呂不韋也必須前往雍城，這碩大鹹陽，可空虛的很。
以焰靈姬的能力足夠保護一兩個人。
而且要是焰靈姬能順利救走扶蘇母子，他呂不韋一個保護不周的罪名可是想跑都跑不了。
弄丟了王妃和長公子，這罪名可也不小。
嬴政思維轉動的很快，幾乎在姒禹說出焰靈姬留守鹹陽時，他就把姒禹的打算猜的七七八八。
“王上還是不是高興太早，禹不是危言聳聽，相國府比想象中要森嚴的多，如何相國大人早有準備，事情怕沒有那麽容易，王上不會忘了在韓國刺殺您的殺手吧。”
呂不韋其他的勢力都好說，就是羅網的力量太難針對。
麵對一群冷血無情，又武藝高超的江湖高手，救走扶蘇和鄭妃並不輕巧。
嬴政沒有因為姒禹的提醒而露出擔憂，而是頗為鎮定的說道：“該做的事都做了，如果還無法逃脫，隻能說命該如此。”
嬴政的話平靜而冷血，姒禹卻知道這是帝王家庭的常態，也是一個帝王必走的道路。
或者說，鄭妃和扶蘇生在這樣的家庭，出現如今的局麵，其實並不意外。
國與國之間為了外交，為了利益，親情？實惠的交易物品而已。
縱觀曆史，那個帝王不是踩在敵人，踩在親人屍體上走到至高的。
說帝王無情，不是說帝王本身無情，而是在這個位置，需要無情才能統治好國家。
也許昨夜嬴政正是想通了此中關鍵，今日才會如此輕鬆，才會如此“灑脫”。
雙方沉默了一會兒，嬴政又開口，“如果真的出現那種意外，寡人必踏平天下呂氏以敬亡魂。”
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肅殺和冷然之語在嬴政口中緩緩而出，讓姒禹感受到嬴政的霸氣和決心。
姒禹輕輕點頭，沒多說什麽。
他知道，如果真的發生了那種意外，嬴政的話也必然會實施。
最簡單的例子就是阿房宮，這座為一個女人而建立的宮殿，可是無數白骨堆積而成。
前往雍城的路平坦而順利，沒有人來找茬，也沒有宵小作亂。
姒禹他們日出而行，日落而歇，近乎馬不停蹄，在兩天後正午到達雍城。
連續兩日的奔波，對於周圍的士兵來說隻算是家常便飯，食物充足下，休息一晚就恢複正常。
但那些長期安枕無憂的文臣就難受了。
兩日的長途跋涉，哪怕坐在馬車內，一個個也是累的腰酸背痛，臉色發青。
姒禹還看見不少大臣在親衛的陪護下在小樹林裏嘔吐，甚有不堪者，直接把汙穢之物吐於馬車內。
那酸臭的氣息飄蕩而出，連鎖反應下，更熏暈了不少人。
別以為在古代人人的體質就堅強如剛，別以為這些大臣天天馬車前後就不會暈車。
短途和長途的差別很大，悠閑前進和急行軍區別更大。
看著不堪的大臣，嬴政沒說什麽。
急行軍是他要求的，為的當然是不讓嫪毐有過多的準備時間，同時也是隱藏他事先隱藏在雍城周圍的埋伏。
“王上，前方就到雍城了，是否可以休整一下？”
昌文君麵色到是正常，從楚國出來的人，就體質而言，確實強於其他諸國。
“進城後再休息。”嬴政堅決道。
他此行目的是為了穩住嫪毐，要是表現的太強勢，恐適得其反。
如今大家集體菜色，嫪毐見了以為部隊空虛，少了警惕之心，也有利於他們的布置。
“喏。”
昌文君無奈，回頭看了看翹首以望的文臣，輕輕搖頭。
唉！
歎息聲從後方人群中傳出，卻沒有人繼續來請示。
他們不敢，也不能來啊。
雍城本來就是秦國的第二個大本營，近乎於本家，回家難道還要在乎自己的儀態？
眾人想，但嬴政不許，他們便沒有理由去爭辯。
這也是文人迂腐之地，合乎禮法便是至理，很多時候連自身的意誌都不重要，違背內心的事做的不少。
而這也就是韓非所說的腐儒，也是今後嬴政焚書坑儒的的儒。
關於學說，關於治國之道，他也不想現在就和嬴政聊的太過深入。
按照後世千年的變化，儒法是最適合社會形態的兩種學說，但現在的秦國，嬴政還以墨法治國，姒禹推崇儒法，無疑和呂不韋無異。
其實呂不韋治國的儒家思想是沒錯的，他之所以和嬴政背道而馳，那是因為呂不韋更加推崇道家思想。
道家是什麽，核心治國思想就是無為而治，治國講究順勢而為，實現自我理想。
嬴政是什麽，君主集權製的典範，掌握天下才是他的帝王心，你讓他不要管太多，讓國家自己發展，你覺得這可能嗎？
所以嬴政和呂不韋走不到一起，除了權利紛爭，更重要的就是思想方麵截然相反。
“對了，老師，焰靈姬姑娘呢？我怎麽沒看到她跟著來，如果不方便，寡人可以安排一輛馬車跟隨。”
今天的嬴政可能真的是打開了心結，連姒禹的家務事都了解起來。
“她啊，在鹹陽還有任務，家主在外，總要有人看管孩子是吧。”姒禹眯起眼睛。
嬴政身軀一震，迅速反應過來，然後深深看了眼姒禹，低聲道：“還是老師考慮的周到，有焰靈姬姑娘的守護，他們自然可以完全。”
此行雍城，呂不韋沒有跟隨，這意味著隻要在祭天完成之前，他都有能力推翻秦權。
為了穩住呂不韋，鄭妃和扶蘇早就住進了相國府。
如果事情按照原本軌跡，嬴政和呂不韋之間的權利紛爭可能還要在秦國持續很久。
然，現在有一個攪屎棍嫪毐出現，嬴政有了打破桎梏的契機。
隻要嫪毐造反，他呂不韋倒下就是既定事實。
對此，事發後，呂不韋自然清楚，等雍城事變，他狗急跳牆的概率非常大，那麽作為嬴政的妃子和長公子，鄭妃和扶蘇的處境就極其危險。
嬴政之前也考慮過派人營救，奈何手下是真的沒有這方麵的人才，所以隻安排了宦官傳召，以望能瞞天過海。
如今有了焰靈姬的加入，鄭妃和扶蘇的安全就有了一定的保證。
畢竟在祭天之日，呂不韋也必須前往雍城，這碩大鹹陽，可空虛的很。
以焰靈姬的能力足夠保護一兩個人。
而且要是焰靈姬能順利救走扶蘇母子，他呂不韋一個保護不周的罪名可是想跑都跑不了。
弄丟了王妃和長公子，這罪名可也不小。
嬴政思維轉動的很快，幾乎在姒禹說出焰靈姬留守鹹陽時，他就把姒禹的打算猜的七七八八。
“王上還是不是高興太早，禹不是危言聳聽，相國府比想象中要森嚴的多，如何相國大人早有準備，事情怕沒有那麽容易，王上不會忘了在韓國刺殺您的殺手吧。”
呂不韋其他的勢力都好說，就是羅網的力量太難針對。
麵對一群冷血無情，又武藝高超的江湖高手，救走扶蘇和鄭妃並不輕巧。
嬴政沒有因為姒禹的提醒而露出擔憂，而是頗為鎮定的說道：“該做的事都做了，如果還無法逃脫，隻能說命該如此。”
嬴政的話平靜而冷血，姒禹卻知道這是帝王家庭的常態，也是一個帝王必走的道路。
或者說，鄭妃和扶蘇生在這樣的家庭，出現如今的局麵，其實並不意外。
國與國之間為了外交，為了利益，親情？實惠的交易物品而已。
縱觀曆史，那個帝王不是踩在敵人，踩在親人屍體上走到至高的。
說帝王無情，不是說帝王本身無情，而是在這個位置，需要無情才能統治好國家。
也許昨夜嬴政正是想通了此中關鍵，今日才會如此輕鬆，才會如此“灑脫”。
雙方沉默了一會兒，嬴政又開口，“如果真的出現那種意外，寡人必踏平天下呂氏以敬亡魂。”
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姒禹輕輕點頭，沒多說什麽。
他知道，如果真的發生了那種意外，嬴政的話也必然會實施。
最簡單的例子就是阿房宮，這座為一個女人而建立的宮殿，可是無數白骨堆積而成。
前往雍城的路平坦而順利，沒有人來找茬，也沒有宵小作亂。
姒禹他們日出而行，日落而歇，近乎馬不停蹄，在兩天後正午到達雍城。
連續兩日的奔波，對於周圍的士兵來說隻算是家常便飯，食物充足下，休息一晚就恢複正常。
但那些長期安枕無憂的文臣就難受了。
兩日的長途跋涉，哪怕坐在馬車內，一個個也是累的腰酸背痛，臉色發青。
姒禹還看見不少大臣在親衛的陪護下在小樹林裏嘔吐，甚有不堪者，直接把汙穢之物吐於馬車內。
那酸臭的氣息飄蕩而出，連鎖反應下，更熏暈了不少人。
別以為在古代人人的體質就堅強如剛，別以為這些大臣天天馬車前後就不會暈車。
短途和長途的差別很大，悠閑前進和急行軍區別更大。
看著不堪的大臣，嬴政沒說什麽。
急行軍是他要求的，為的當然是不讓嫪毐有過多的準備時間，同時也是隱藏他事先隱藏在雍城周圍的埋伏。
“王上，前方就到雍城了，是否可以休整一下？”
昌文君麵色到是正常，從楚國出來的人，就體質而言，確實強於其他諸國。
“進城後再休息。”嬴政堅決道。
他此行目的是為了穩住嫪毐，要是表現的太強勢，恐適得其反。
如今大家集體菜色，嫪毐見了以為部隊空虛，少了警惕之心，也有利於他們的布置。
“喏。”
昌文君無奈，回頭看了看翹首以望的文臣，輕輕搖頭。
唉！
歎息聲從後方人群中傳出，卻沒有人繼續來請示。
他們不敢，也不能來啊。
雍城本來就是秦國的第二個大本營，近乎於本家，回家難道還要在乎自己的儀態？
眾人想，但嬴政不許，他們便沒有理由去爭辯。
這也是文人迂腐之地，合乎禮法便是至理，很多時候連自身的意誌都不重要，違背內心的事做的不少。
而這也就是韓非所說的腐儒，也是今後嬴政焚書坑儒的的儒。