李景林離去的時候，徐重光剛在國術館呆了沒多久，這段時間裏，也受到李景林的一些指點。
李景林離開的時候，還跟徐重光說：你用功且聰明，本以為可以教你數年，到時候劍術精進，恐不下於。可惜如今時局紛亂，哎，你若有時間，亦可來山.東找我。
臨走之前，大家都去送了李景林，眼下中原大戰，這次一別，誰都不知道是否還有再次見麵的機會。
<a id="wzsy" href="https://m.ranwen.la">燃文</a>
原本聚集於國術館的諸多武術名家，也在此後逐漸離去，傅劍秋也離開了國術館前往無.錫。
徐重光在中.央國術館中開始了他的進修。
他心中希望能為武術開一條前路，再不濟也要保住傳承，不至於後世淪為花拳繡腿，被人們質疑武術到底能不能打。
以至於最後大家向上找尋原因，最後得出結論，武術從民國時期就是騙人且不能打的了。
故而在國術館中，他就如同一塊海綿一般，無論是哪位教習，教的是何種武術，他都一概到場，認真學習。
高振東傳授形意拳，王子平傳授少林拳、摔跤，他在場。
黃柏年傳授龍形八卦掌，徐寶林傳授猴拳、醉拳，還是馬英圖、郭長生、郝鴻昌傳授八極拳、劈卦拳、通臂拳，就連西方拳擊他都在場。
除了拳腳功夫，器械方麵，孫玉銘傳授猿背棍，李玉山傳授太師鞭，劉鴻慶傳授斷門槍，吳民清、嚴乃康傳授東瀛刺槍劈劍，徐重光也在場。
不僅用功認真，還時常會主動向教習請教。
比如朱國福將形意拳和西方的拳擊糅合在一起，他便虛心求教。
吳民情、嚴乃康傳授東瀛刺槍劈劍，他更是非常關注，幾次專程求學，刺槍術是是東瀛學生時代的必修課，軍隊的日常訓練項目。
雖說很多人覺得拚刺刀沒有用，然而建國後幾十年，拚刺仍然是部隊訓練的重要內容，無論是三年戰爭，還是朝鮮戰爭，都不乏被刺刀衝鋒擊潰的部隊。
米國人表示，曾同東瀛人拚過刺刀，但他們不堪一擊。但是華夏士兵就不一樣，跟他們拚刺刀真是一場噩夢。
東瀛軍對於拚刺刀簡直喜歡一種奇怪的地步，諾門坎被毛子打成那個樣子了，還覺得毛子的缺點是不擅長拚刺刀。
在其陸軍作戰須知中強調，步兵是軍隊的核心兵種，要根據它傳統的打法，善於打端著刺刀衝上去的夜戰。
戰爭中，很多部隊不是被槍炮打垮的，而是被拚刺刀拚跨的。
所以徐重光不僅要學，還要將這刺殺術給琢磨透。
華夏最早的拚刺刀手冊，創始人不是別人，正是李存義寫的，名為《刺殺手冊》，後來北方各係部隊沿襲其書，再做增減，各造手冊。
後來李存義覺得外國刺殺手冊的動作，不符合華夏人的身體發力習慣，於是改良，按照形意拳的槍法編寫了《刺殺拳譜》，並且在軍隊中廣泛推廣。
至於其他的各路拳法，腿法，他雖說不會專門去練，但是也會將招式記熟，把其中的拳理琢磨明白了，能夠打出來個花架子就行。將來若是遇到使這些武術的人，便能知己知彼。
他可以說是充分發揮了上一世學海生涯中的卷勁，但真正下功夫苦練的，還是三門功夫。
形意拳、八卦掌、武當劍。
他不斷往返與國術館與無.錫之間，在傅劍秋傅師那裏，傅師說他形意拳已有不錯火候，開始讓他抖大槍，練形意大槍。
形意拳原出自心意六合拳，六合大槍更是所有槍法的源頭，無論是形意拳練得大槍還是八極拳練得大槍其實都是六合大槍，因此八極拳將自己的六合槍稱為八極門六合槍。
據李家槍譜記載，六合槍又稱子龍槍，據傳蜀國大將趙雲趙子龍用的便是一杆六合大槍，所向無不披靡，為劉備建立蜀國，立下汗馬功勞。
民國二十四年，李讚臣被國民革命軍聘為武術教官，以六合大槍架子來訓練抗.日軍隊。
在傅師那裏，他先是練槍，無非攔、拿、紮、劈、崩、點、纏、絞、撥、挑、縮。
他劍術既有所成就，劍等於是小槍，都是用刺紮來殺人，有相互溝通的地方，加上傅劍秋指導，很快就出了功夫。
形意拳既有火候，就要以八卦掌來補足形意拳的補足，所以這時候凡是形意拳名家都是八卦掌名家，以至於形意門和八卦門最終合並為一。
雖然傅劍秋手把手的教導他八卦掌，但八卦掌相比起形意拳、大槍，武當拳、武當劍術來說，真可以說是他練得最差的一門功夫了。
因為人的精力是有限的，僅僅是將武術中的一門功夫練精都已經很吃天賦了，更別說學更多了的東西了。
這也是為何練武和練槍難以兼顧的原因，並非槍械不算一門兵器，而是僅僅是練武，想要同時將兩門不同的拳術練精，都很難的。
就像一個人寫小說，能像烏賊那樣一本書換一個類型還都成了，那真是屈指可數。
在傅師那裏，他主學形意拳、槍，八卦掌、刀，在國術館，則是廣泛學習，但是他畢竟在傅師那裏的時間少，在國術館的時間多。
國術館有位教務處處長，名叫黃柏年，他是李存義的徒弟，傅劍秋的師兄，徐重光的師伯，他不僅教形意拳，還教八卦掌，同時連李存義刺槍術的精髓也保留下來，教刺槍書，後來他寫得形意拳械教範裏有專門刺槍的部分。
傅劍秋也有類似的刺槍術作品，後來李景林生前受褚掛亭的邀請推薦傅劍秋任江.蘇保安大隊武術教官，希望其能以一身功夫，訓練出更多士兵來。
傅劍秋上任後與褚掛亭合力編撰出一套教材，教材名為《國術教範》，其中就包括形意刺槍術、形意劈刀術。
傳授時先由連、排級幹部習練，之後學習畢業的幹部排到各連隊施教。
當時的軍隊中，隻有極少數的部隊有刺殺訓練，江.蘇保安團就是其中之一。
後來的八一三，他們與日寇殊死戰鬥，形意刺槍術和形意劈刀術在肉搏戰中起了重要作用。
練武之人若是在戰爭中，口口聲聲愛國，有血性卻躲在後方，那可真是令人嘲諷。
就算不上戰場，難道還不能當教官，編教材嗎？
躲在後方算什麽一代宗師？
連中華武士會創立的初衷都給丟得一幹二淨！
李景林離開的時候，還跟徐重光說：你用功且聰明，本以為可以教你數年，到時候劍術精進，恐不下於。可惜如今時局紛亂，哎，你若有時間，亦可來山.東找我。
臨走之前，大家都去送了李景林，眼下中原大戰，這次一別，誰都不知道是否還有再次見麵的機會。
<a id="wzsy" href="https://m.ranwen.la">燃文</a>
原本聚集於國術館的諸多武術名家，也在此後逐漸離去，傅劍秋也離開了國術館前往無.錫。
徐重光在中.央國術館中開始了他的進修。
他心中希望能為武術開一條前路，再不濟也要保住傳承，不至於後世淪為花拳繡腿，被人們質疑武術到底能不能打。
以至於最後大家向上找尋原因，最後得出結論，武術從民國時期就是騙人且不能打的了。
故而在國術館中，他就如同一塊海綿一般，無論是哪位教習，教的是何種武術，他都一概到場，認真學習。
高振東傳授形意拳，王子平傳授少林拳、摔跤，他在場。
黃柏年傳授龍形八卦掌，徐寶林傳授猴拳、醉拳，還是馬英圖、郭長生、郝鴻昌傳授八極拳、劈卦拳、通臂拳，就連西方拳擊他都在場。
除了拳腳功夫，器械方麵，孫玉銘傳授猿背棍，李玉山傳授太師鞭，劉鴻慶傳授斷門槍，吳民清、嚴乃康傳授東瀛刺槍劈劍，徐重光也在場。
不僅用功認真，還時常會主動向教習請教。
比如朱國福將形意拳和西方的拳擊糅合在一起，他便虛心求教。
吳民情、嚴乃康傳授東瀛刺槍劈劍，他更是非常關注，幾次專程求學，刺槍術是是東瀛學生時代的必修課，軍隊的日常訓練項目。
雖說很多人覺得拚刺刀沒有用，然而建國後幾十年，拚刺仍然是部隊訓練的重要內容，無論是三年戰爭，還是朝鮮戰爭，都不乏被刺刀衝鋒擊潰的部隊。
米國人表示，曾同東瀛人拚過刺刀，但他們不堪一擊。但是華夏士兵就不一樣，跟他們拚刺刀真是一場噩夢。
東瀛軍對於拚刺刀簡直喜歡一種奇怪的地步，諾門坎被毛子打成那個樣子了，還覺得毛子的缺點是不擅長拚刺刀。
在其陸軍作戰須知中強調，步兵是軍隊的核心兵種，要根據它傳統的打法，善於打端著刺刀衝上去的夜戰。
戰爭中，很多部隊不是被槍炮打垮的，而是被拚刺刀拚跨的。
所以徐重光不僅要學，還要將這刺殺術給琢磨透。
華夏最早的拚刺刀手冊，創始人不是別人，正是李存義寫的，名為《刺殺手冊》，後來北方各係部隊沿襲其書，再做增減，各造手冊。
後來李存義覺得外國刺殺手冊的動作，不符合華夏人的身體發力習慣，於是改良，按照形意拳的槍法編寫了《刺殺拳譜》，並且在軍隊中廣泛推廣。
至於其他的各路拳法，腿法，他雖說不會專門去練，但是也會將招式記熟，把其中的拳理琢磨明白了，能夠打出來個花架子就行。將來若是遇到使這些武術的人，便能知己知彼。
他可以說是充分發揮了上一世學海生涯中的卷勁，但真正下功夫苦練的，還是三門功夫。
形意拳、八卦掌、武當劍。
他不斷往返與國術館與無.錫之間，在傅劍秋傅師那裏，傅師說他形意拳已有不錯火候，開始讓他抖大槍，練形意大槍。
形意拳原出自心意六合拳，六合大槍更是所有槍法的源頭，無論是形意拳練得大槍還是八極拳練得大槍其實都是六合大槍，因此八極拳將自己的六合槍稱為八極門六合槍。
據李家槍譜記載，六合槍又稱子龍槍，據傳蜀國大將趙雲趙子龍用的便是一杆六合大槍，所向無不披靡，為劉備建立蜀國，立下汗馬功勞。
民國二十四年，李讚臣被國民革命軍聘為武術教官，以六合大槍架子來訓練抗.日軍隊。
在傅師那裏，他先是練槍，無非攔、拿、紮、劈、崩、點、纏、絞、撥、挑、縮。
他劍術既有所成就，劍等於是小槍，都是用刺紮來殺人，有相互溝通的地方，加上傅劍秋指導，很快就出了功夫。
形意拳既有火候，就要以八卦掌來補足形意拳的補足，所以這時候凡是形意拳名家都是八卦掌名家，以至於形意門和八卦門最終合並為一。
雖然傅劍秋手把手的教導他八卦掌，但八卦掌相比起形意拳、大槍，武當拳、武當劍術來說，真可以說是他練得最差的一門功夫了。
因為人的精力是有限的，僅僅是將武術中的一門功夫練精都已經很吃天賦了，更別說學更多了的東西了。
這也是為何練武和練槍難以兼顧的原因，並非槍械不算一門兵器，而是僅僅是練武，想要同時將兩門不同的拳術練精，都很難的。
就像一個人寫小說，能像烏賊那樣一本書換一個類型還都成了，那真是屈指可數。
在傅師那裏，他主學形意拳、槍，八卦掌、刀，在國術館，則是廣泛學習，但是他畢竟在傅師那裏的時間少，在國術館的時間多。
國術館有位教務處處長，名叫黃柏年，他是李存義的徒弟，傅劍秋的師兄，徐重光的師伯，他不僅教形意拳，還教八卦掌，同時連李存義刺槍術的精髓也保留下來，教刺槍書，後來他寫得形意拳械教範裏有專門刺槍的部分。
傅劍秋也有類似的刺槍術作品，後來李景林生前受褚掛亭的邀請推薦傅劍秋任江.蘇保安大隊武術教官，希望其能以一身功夫，訓練出更多士兵來。
傅劍秋上任後與褚掛亭合力編撰出一套教材，教材名為《國術教範》，其中就包括形意刺槍術、形意劈刀術。
傳授時先由連、排級幹部習練，之後學習畢業的幹部排到各連隊施教。
當時的軍隊中，隻有極少數的部隊有刺殺訓練，江.蘇保安團就是其中之一。
後來的八一三，他們與日寇殊死戰鬥，形意刺槍術和形意劈刀術在肉搏戰中起了重要作用。
練武之人若是在戰爭中，口口聲聲愛國，有血性卻躲在後方，那可真是令人嘲諷。
就算不上戰場，難道還不能當教官，編教材嗎？
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