當今世上的武術，種類繁多，數不勝數，但無論是練什麽武術，內家拳還是外家拳，乃至於十八般兵器，無一不是在練武的過程中，同時打熬氣力，錘煉肉身。
因此，伴隨著武術的提升，身體素質一定也隨之提升，武術小成即鍛體小成，武術大成即鍛體大成。
但凡練武術有所成就的，沒有說體格差到哪裏去，再次也比普通人強壯許多。
這也是為什麽無論過去武將留下的畫像，還是民國武術家們留下的照片中，看起來都是身材魁梧，虎背熊腰。
要不然壯士之稱是怎麽來得。
徐重光來到此界二年多，參加杭州國術大會的時候，那時候他就已經是形意拳小成，肌肉飽滿，身體昂藏的壯漢。
又在武當山得傳龍門劍術，國術館得李景林授十三勢劍術，與主世界所習得的全真劍法互相參照配合，國術館又有褚掛亭等劍術教習指導，所以劍術上的進境最快，反而超過了拳術。
而拳術和六合大槍的進境，略遜一籌，但畢竟有傅劍秋手把手地教，外加國術館幾位形意門的師叔指教，也已經大成，唯獨八卦掌，尚還隻是小成。
一九三一年，徐重光的年紀正好是十九歲，劍術和拳術都已大成，皮肉筋骨在練劍和練拳的過程中已淬煉圓滿了。
但就如同龍蛇演義中，從明勁到暗勁，是從感動中去找尋的。
而氣感的產生，也需要情緒地推動和刺激，在這種種情緒中推動下，心神激蕩，心意合一。
雖說有了氣感，但又因為稀薄而不能用氣去增幅自己的身體素質，所以表麵看上去，與產生氣感之前並沒有什麽變化。
但這絲氣感卻會像地下水一樣，暗中流淌、滋潤肉身，令肉身不至於那麽快就衰敗。
本來一個練武之人，一生中的巔峰時期，也就是二十歲到四十歲。
過了四十歲，無論你是什麽人，都要受到年紀的影響，開始緩慢的走下坡路，尤其是六十歲以後，根本不可能和人動手的。
而生出氣感的武術家們，即便是到暮年了，雖說實力會有所下滑，不如巔峰期，可是仍舊能保持七八成左右的實力。
所以孫祿堂可以在暮年之時還戰勝五個東瀛高手，但如果是王子平這種，本來實力就和他同屬於宗師人物的對手，那肯定是要吃虧的。
包括像葉問4的電影裏麵，葉問一個七十歲患有癌症的老頭居然還能夠打敗西洋大兵。
傅劍秋道：“能將一門武術練至小有所成，就可以開館教徒，成為武師。而能將一門武術練到大成的人，則可以稱為武術大師，但凡能生出氣感的，則可以稱為武術宗師了。”
“像慶之這樣，二十歲不到，就將內家拳練至大成的，倒也並非沒有，但真正難得，還是由外而內，生出氣感的這一步。”
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徐重光道：“是啊，況且一旦過了壯年，肉身便要開始衰弛，就再也沒有化生內氣的機會了，隻能眼睜睜看著自己一點點地衰老。”
武神孫祿堂二十三歲形意拳就已臻大成，然後卻花了三年時間，才得到吐呐呼吸之法，然後至二十八歲生出氣感，這才能在二十九歲的時候完婚。
正常來說，以這個時代人的年紀，不可能那麽晚才成婚，但是一旦在生出氣感之前破身，想要精足而自然化生內氣的機會就更沒有幾分了。
傅劍秋又道：“當今武術界的宗師人物，卻都已經過了四十歲的年紀，再難保有巔峰，而弟子輩們，雖然不乏傑出之人，拳術大成，當年卻尚無一個能扛起大旗的。唉，相比起他們來說，我倒真是幸運。”
徐重光點點頭，民國武林，拳以孫祿堂最絕，號稱天下第一手。劍以李景林最絕，號劍仙。槍以李書文最絕，號神槍。
三人如今皆以垂垂老朽，孫祿堂一死，他的後輩弟子，有誰能望其項背，夠資格稱為天下第一手？
同理，李書文若死，誰堪稱為神槍？
李景林若死，誰可稱劍仙？
“對了，我尚有一事要跟你說。”傅劍秋喝了一口茶，潤潤喉。
“前段時間，褚掛亭褚師弟邀請景林去擔任江.蘇保安大隊武術教官，但景林卻得了病，所以推薦我去擔任。”
“哦？這是好事啊。”徐重光一聽，來了興致，問道：“傅師答應了嗎？”
傅劍秋道：“自然是答應了，能為國家效力，當然是義不容辭！”
自一二八後，明眼人都知道中日之間必有一戰，褚掛亭便是其中之一，他本來是博洋軍閥孫傳芳的武術教官。
當初杭州國術遊藝大會的時候，也是監察委員之一，那時候徐重光拜傅劍秋為師的時候，就向他行過禮。
現如今他是國府軍政部武術教官，國府侍衛隊武術總教官，紅色牧師董健吾的師父。
傅劍秋繼續道：“褚師弟本來是你師祖的徒孫，跟你師叔師伯郝恩光、黃柏年一起苦練，但後來他聰明過人，師祖便收他為關門弟子。
他也是性情中人，當年他聽聞郝師兄要去東瀛傳授形意拳時，便從千裏之外連夜趕回來送行。
後來郝師兄在東瀛大敗東瀛武士，東瀛武士麵目無光，但又不是對手，於是先冒充華人投入他門下，偷學劍法奧秘，最後又出麵和他較量。郝師兄不能勝，覺得有辱師門，栽了武士會的名頭，抑鬱而死。
後來東北淪喪，東瀛有個高級參謀，是什麽劍道七段的，到了國府，非常的跋扈，聽說國府侍衛隊的武術總教官是郝恩光的師弟，極其不屑，屢次出言挑釁，更說郝恩光是偷學了東瀛劍道，並且還要與其比試劍術。”
徐重光心下了然，這點事他可不僅僅是聽過，褚掛亭乃是每年國術館國考的組織人，又是國術館的教習。
更有意思的是，褚掛亭即是他的師叔，也是他師兄。
因為褚掛亭成名後，還拜了李景林為師，所以他才會時常去向其請教武當劍術的奧秘。
褚掛亭被其激怒，於是答應其的比試，這場比賽乃是由董健吾組織的，雙方各用木劍，劍頭塗濕石灰，以身上白點多寡定勝負。
褚掛亭毫不留情，一上來就施展武當劍法，打得對方毫無還手之力，身上白點縱橫，多得如繁星一般，而褚掛亭僅僅隻有袖上一點白印。
東瀛鬼素來臉皮厚，打不過就要拜師，褚掛亭毫不留情地，以當年郝恩光舊事狠狠痛罵一頓，罵的在場眾人無不士氣大振，一齊痛罵。
這件事情東瀛人一直耿耿於懷，後來專門在招核五十一年出版的《圖說華夏武術史》和後來《華夏武術史略》一書中，還詳細所謂紀載。
褚掛亭可說是除了李書文外極少數讓東瀛鬼耿耿於懷的華夏武術家。
那場比試當時就在南.京，而南.京國術館的他自然也在場觀看。
傅劍秋說著，便站起身來，走到房裏去，過了一會，拿著兩本書走了出來，鋪到桌上，給徐重光看，邊道：“慶之，你看，這是褚師弟送來的書，說是德、日兩國的步兵操典。
我們打算要要編出一本武術教範，不能光是武術的精髓，還要融入德人、日人的步兵操典的特點，然後褚師弟以他武術總教官的身份，推行開來。”
說著傅劍秋歎口氣道：“做為練武之人，我們能做的隻有這些了，讓我們為國家的存亡，盡一份力吧！”
徐重光沉默了一會，站起身來，對傅劍秋躬身一禮，然後道：“傅師，國術館說過，武術者，強身健體。國術者，保家衛國。”
“這教範若是出世，足以配得上國術二字，就叫——國術教範吧。”
一九三二年，傅劍秋與褚掛亭於開始合編國術教範，徐重光北上探望李景林。
因此，伴隨著武術的提升，身體素質一定也隨之提升，武術小成即鍛體小成，武術大成即鍛體大成。
但凡練武術有所成就的，沒有說體格差到哪裏去，再次也比普通人強壯許多。
這也是為什麽無論過去武將留下的畫像，還是民國武術家們留下的照片中，看起來都是身材魁梧，虎背熊腰。
要不然壯士之稱是怎麽來得。
徐重光來到此界二年多，參加杭州國術大會的時候，那時候他就已經是形意拳小成，肌肉飽滿，身體昂藏的壯漢。
又在武當山得傳龍門劍術，國術館得李景林授十三勢劍術，與主世界所習得的全真劍法互相參照配合，國術館又有褚掛亭等劍術教習指導，所以劍術上的進境最快，反而超過了拳術。
而拳術和六合大槍的進境，略遜一籌，但畢竟有傅劍秋手把手地教，外加國術館幾位形意門的師叔指教，也已經大成，唯獨八卦掌，尚還隻是小成。
一九三一年，徐重光的年紀正好是十九歲，劍術和拳術都已大成，皮肉筋骨在練劍和練拳的過程中已淬煉圓滿了。
但就如同龍蛇演義中，從明勁到暗勁，是從感動中去找尋的。
而氣感的產生，也需要情緒地推動和刺激，在這種種情緒中推動下，心神激蕩，心意合一。
雖說有了氣感，但又因為稀薄而不能用氣去增幅自己的身體素質，所以表麵看上去，與產生氣感之前並沒有什麽變化。
但這絲氣感卻會像地下水一樣，暗中流淌、滋潤肉身，令肉身不至於那麽快就衰敗。
本來一個練武之人，一生中的巔峰時期，也就是二十歲到四十歲。
過了四十歲，無論你是什麽人，都要受到年紀的影響，開始緩慢的走下坡路，尤其是六十歲以後，根本不可能和人動手的。
而生出氣感的武術家們，即便是到暮年了，雖說實力會有所下滑，不如巔峰期，可是仍舊能保持七八成左右的實力。
所以孫祿堂可以在暮年之時還戰勝五個東瀛高手，但如果是王子平這種，本來實力就和他同屬於宗師人物的對手，那肯定是要吃虧的。
包括像葉問4的電影裏麵，葉問一個七十歲患有癌症的老頭居然還能夠打敗西洋大兵。
傅劍秋道：“能將一門武術練至小有所成，就可以開館教徒，成為武師。而能將一門武術練到大成的人，則可以稱為武術大師，但凡能生出氣感的，則可以稱為武術宗師了。”
“像慶之這樣，二十歲不到，就將內家拳練至大成的，倒也並非沒有，但真正難得，還是由外而內，生出氣感的這一步。”
<a id="wzsy" href="http://m.bidige.com">嗶嘀閣</a>
徐重光道：“是啊，況且一旦過了壯年，肉身便要開始衰弛，就再也沒有化生內氣的機會了，隻能眼睜睜看著自己一點點地衰老。”
武神孫祿堂二十三歲形意拳就已臻大成，然後卻花了三年時間，才得到吐呐呼吸之法，然後至二十八歲生出氣感，這才能在二十九歲的時候完婚。
正常來說，以這個時代人的年紀，不可能那麽晚才成婚，但是一旦在生出氣感之前破身，想要精足而自然化生內氣的機會就更沒有幾分了。
傅劍秋又道：“當今武術界的宗師人物，卻都已經過了四十歲的年紀，再難保有巔峰，而弟子輩們，雖然不乏傑出之人，拳術大成，當年卻尚無一個能扛起大旗的。唉，相比起他們來說，我倒真是幸運。”
徐重光點點頭，民國武林，拳以孫祿堂最絕，號稱天下第一手。劍以李景林最絕，號劍仙。槍以李書文最絕，號神槍。
三人如今皆以垂垂老朽，孫祿堂一死，他的後輩弟子，有誰能望其項背，夠資格稱為天下第一手？
同理，李書文若死，誰堪稱為神槍？
李景林若死，誰可稱劍仙？
“對了，我尚有一事要跟你說。”傅劍秋喝了一口茶，潤潤喉。
“前段時間，褚掛亭褚師弟邀請景林去擔任江.蘇保安大隊武術教官，但景林卻得了病，所以推薦我去擔任。”
“哦？這是好事啊。”徐重光一聽，來了興致，問道：“傅師答應了嗎？”
傅劍秋道：“自然是答應了，能為國家效力，當然是義不容辭！”
自一二八後，明眼人都知道中日之間必有一戰，褚掛亭便是其中之一，他本來是博洋軍閥孫傳芳的武術教官。
當初杭州國術遊藝大會的時候，也是監察委員之一，那時候徐重光拜傅劍秋為師的時候，就向他行過禮。
現如今他是國府軍政部武術教官，國府侍衛隊武術總教官，紅色牧師董健吾的師父。
傅劍秋繼續道：“褚師弟本來是你師祖的徒孫，跟你師叔師伯郝恩光、黃柏年一起苦練，但後來他聰明過人，師祖便收他為關門弟子。
他也是性情中人，當年他聽聞郝師兄要去東瀛傳授形意拳時，便從千裏之外連夜趕回來送行。
後來郝師兄在東瀛大敗東瀛武士，東瀛武士麵目無光，但又不是對手，於是先冒充華人投入他門下，偷學劍法奧秘，最後又出麵和他較量。郝師兄不能勝，覺得有辱師門，栽了武士會的名頭，抑鬱而死。
後來東北淪喪，東瀛有個高級參謀，是什麽劍道七段的，到了國府，非常的跋扈，聽說國府侍衛隊的武術總教官是郝恩光的師弟，極其不屑，屢次出言挑釁，更說郝恩光是偷學了東瀛劍道，並且還要與其比試劍術。”
徐重光心下了然，這點事他可不僅僅是聽過，褚掛亭乃是每年國術館國考的組織人，又是國術館的教習。
更有意思的是，褚掛亭即是他的師叔，也是他師兄。
因為褚掛亭成名後，還拜了李景林為師，所以他才會時常去向其請教武當劍術的奧秘。
褚掛亭被其激怒，於是答應其的比試，這場比賽乃是由董健吾組織的，雙方各用木劍，劍頭塗濕石灰，以身上白點多寡定勝負。
褚掛亭毫不留情，一上來就施展武當劍法，打得對方毫無還手之力，身上白點縱橫，多得如繁星一般，而褚掛亭僅僅隻有袖上一點白印。
東瀛鬼素來臉皮厚，打不過就要拜師，褚掛亭毫不留情地，以當年郝恩光舊事狠狠痛罵一頓，罵的在場眾人無不士氣大振，一齊痛罵。
這件事情東瀛人一直耿耿於懷，後來專門在招核五十一年出版的《圖說華夏武術史》和後來《華夏武術史略》一書中，還詳細所謂紀載。
褚掛亭可說是除了李書文外極少數讓東瀛鬼耿耿於懷的華夏武術家。
那場比試當時就在南.京，而南.京國術館的他自然也在場觀看。
傅劍秋說著，便站起身來，走到房裏去，過了一會，拿著兩本書走了出來，鋪到桌上，給徐重光看，邊道：“慶之，你看，這是褚師弟送來的書，說是德、日兩國的步兵操典。
我們打算要要編出一本武術教範，不能光是武術的精髓，還要融入德人、日人的步兵操典的特點，然後褚師弟以他武術總教官的身份，推行開來。”
說著傅劍秋歎口氣道：“做為練武之人，我們能做的隻有這些了，讓我們為國家的存亡，盡一份力吧！”
徐重光沉默了一會，站起身來，對傅劍秋躬身一禮，然後道：“傅師，國術館說過，武術者，強身健體。國術者，保家衛國。”
“這教範若是出世，足以配得上國術二字，就叫——國術教範吧。”
一九三二年，傅劍秋與褚掛亭於開始合編國術教範，徐重光北上探望李景林。