“這樣的境界，中國的拳法稱之為不壞，佛教稱這種境界叫做明心見性，可以見如來。”
所謂我觀觀音觀自在，我見真武見真我。
孫不二丹道第一篇就是收心。
李涵虛九層煉心第一層就是煉至誠至心。
都是見本我元神。
要讓元神顯現，不是一步到位就能做到的。
丹經中的“神”，拳法中的“神”絕對不是天上那些虛無縹緲的玉皇大帝，太上老君之類的，而是身體之中的許許多多敏感細微的穴位，這些穴位敏感點主宰著人身體的運行，就好像掌管天地萬物的神靈。
所以先賢以神的名字來給他們起名。
比如血門商曲穴，就是北鬥真武之神。
《黃庭經》雲：“寸田尺宅可治生，尺宅麵也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森羅蕭台之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。
這些穴竅中最重要的一竅，自然也有神靈居住，而且是至虛至靈之神所住，那個地方被稱為玉京，天心，玄關。
如果說商曲穴的是北鬥真武之神，那麽元神，就是昊天上帝了。
人剛出生，就是由元神主持，所以叫做赤子真性，但是隨著時間的增長，識神竊據帝位，元神黯淡不顯。
識神可以以玉皇大帝來比喻。
玉皇竊據天帝之位格，把持朝政，而身體各個地方的神，都不聽從玉皇號令，欺昊天不顯，玉皇暗弱，對其發出的號令完全不聽。
而一旦識神退轉，元神歸位，就如同昊天上帝回歸，掃蕩一切妖氛。
又如同聖王在世，聖王定都立極，執玉帛掌萬國，對整個天下掌控細微到了極致，各個地方的身神都受其掌控。
這就是見神不壞為什麽能夠完美的洞察自身軀體，受到細微的損傷可以進行修複，身體一切的細微之處，周天穴竅，乃至隱藏的氣血匯集點，隱脈等等都能被其掌控的原因。
不止如此，一旦徹底馴服元神，還能夠擁有一些玄妙的心靈感應，當年王陽明能夠遠遠就知道山下有自己的友人，派弟子去迎接，就是因此。
明朝中葉以來，三教合一，儒家有不少人修煉丹道功夫成就，或者說有不少丹道的道士，本來都是儒士。
他們就說過，四書五經其實也是儒家的修煉之法，至誠之道，就是道家徹底馴服識神後擁有的特殊能力。
按理來說，見神之後就一定有至誠之道，至誠之道也一定是見神不壞，這是雙雙成就的才對，就像拳鎮山河裏麵的金剛不壞。
但或許是因為過去飲食的問題，很多人即便擁有著見神的境界，能夠時時刻刻注意自己的身體每個細微的部位。
可是體能無法跟上，營養無法跟上，所以空有境界。
而西遊記的大鬧天宮，就是在講述識神退轉，元神歸位的。
孫悟空就是元神，玉帝就是識神，孫悟空大鬧天宮，要坐玉皇大帝的位置，其實是元神歸位，識神退轉。
但是這一關最重要的是要明心見性，覺悟本來麵目，如來就是本來麵目，孫悟空沒有覺悟出來，所以失敗了，就被壓在五行山下。
“丹道一成，就是仙，對自己的身體知道得十分細微，但是卻對自己的生命力有多麽強大沒有最精確的把握。”
“所以如果他們停住自己的六脈，斷絕呼吸之後，也並不清楚自己能保持多久才醒來。”
也就是說如果讓他們裝神弄鬼，進棺材的話。他們很可能就真的坐化了，不會學王重陽，張三豐這些人醒來偷偷溜走。
鬥笠人繼續道：“真正要了解自己生命力有多麽的強大，必須打破虛空，明心見性之後，才能知道。
藍衫男子道：“這樣的境界，五百年才出一個，當世之中，也就隻有您能到達這個境界了！。”
這個鬥笠人的拳術境界，高深得可怕，通過道教的丹道氣功，觸類旁通之下，早已經達到了見神不壞的程度。
練到這一地步的人，對自身的洞察能力，控製能力，已經是見到了自身的神靈，拿捏自身神靈。
古代如呂洞賓，王重陽，張三豐那些丹道大成的修練者，也未必就有眼前這個人強大。
不，應該說，“神”。
過去王重陽他們都被視為仙人，即便是近代的裴慶之，也被無數習武之人視為武神，而這個男人，自然也是神。
而且，是高高在上俯瞰人間的“天神”。
即便是楊露禪，董海川，李洛能複生，孫祿堂，李書文，李景林重活，可是論體能，也沒法跟這位“神”相比較。
神甚至有著一人獨戰楊露禪，董海川，李洛能三大內家拳祖師的可怖戰力。
“你錯了！”鬥笠人搖搖頭道：“你知道我為什麽去找永靈子，而不去找他嗎？”
“因為他也是和我一樣的神，淩駕在人類之上，神和神的鬥爭，注定是持久的。”
“神”說話依舊是不動聲色，以一種漫漫，悠然的語氣，洗滌著一切浮躁的情緒。
它的語言，神態，氣質，都已有了真正非人類的意境。
“楊露禪他們不如我，並不是境界不如我，而是體能不如我，飲食不如我，但是他，嗬，那個教派在寶島聲勢極大，他在教中地位最高最重，自從去到寶島，他有了充足的財力，去煉出《靈空上人點穴秘訣》記載的所有藥方子。”
“在那些藥方子的資助下，飲食與體能上的缺陷早已補足，所以他見神了。”
“當年裴慶之在建國後離開，去到武當山，也是靠著國家的幫助下，才能與陳攖寧煉出地元大丹，否則隻靠他們自己，這失傳數百年的丹又豈是這麽好煉的？當年陳攖寧三次失敗，三次炸爐，弄得傾家蕩產。”
“更可笑那陳攖寧，居然說什麽歐美偏重物質科學，中毒已深，無可救藥，殺人利器，層出不窮，飛機炸彈可使都市頃刻而成為丘墟，毒氣死光，可以令全球人類立變灰燼。”
“獨憐吾華夏良善之民族，與此等國家同居異世界之列，受害豈能免？希望從道家入手，修練成仙，以仙人之力，指點更多道友得悟，而後群仙合力，對彼等加以製裁。”
“神”冷冷道：“他說的這個仙，就是抱丹，他當年親筆書寫仙學必成，將如何抱得大丹的步驟，詳細無比地描述出來，更呼籲，成仙之後，不能隱居山林，飄然出世，要留世長駐，為國家民族盡心盡力，這等大才，也免不了為凡人效力。實在是個遺憾。”
“神”說著，突然擺了擺手，意興索然道：“好了不說這些，回到那人的身上，那人身為民國時代的宗師，依舊活到了現在且成就見神不壞，所以你又怎麽能確信，曾經那一個時代的風雲人物，已經死了？”
到了化勁，壽命早就已經遠超常人，能有兩個甲子，更別說抱丹之後，人的身體經過洗髓換血，有一種脫胎換骨的質變，所以過去才被人們視為仙。
而某些長壽老人都能活一百多歲，抱丹境界的仙們，又怎麽可能隻活了不到百歲，連這些長壽老人都不如？
雖然其中有交手過多，精神繃緊，沒有放鬆的時候等諸多原因。
但如同當年挑戰孫祿堂的五個老鬼子，不僅還活著，還已經突破到了罡勁。
而民國時代的宗師，比這五個老鬼子強的人多的數不勝數。
到這裏，“神”說出他的判斷：“就像他，所有人都以為他死了，他連名字都改了，但我們知道他還活著，也許其他的“仙”、“神”也並非都向外人所知道的那樣，已經失去了。”
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“不過他之所以能成就，除了自己的修行外，也還與裴慶之有關，裴慶之當年剛走出津門，就遇到了他。”
清晨
旭日將升未升。
五時至七時，此為十二時辰中的酉時。
乃是子午卯酉四正時。
正是練功夫的最好時機、
所以徐重光在練功。
天地雖大，徐重光卻感到前所未有的寧靜。
他打得不是太極，形意，八卦之類的國術功夫，而是丹法動功。
自從武功到了一定的境界以後，就難免要轉入丹道，此時他才知道當年在武當山時得到五雷掌這門丹法動功的好處與妙用。
後世的八部金剛功雖然妙用無窮，但到底是張至順拿出來的普傳功夫，與龍門派真正的秘傳功夫存在不小差距。
五雷掌名為五雷掌，實則掌隻是形勢，他真正的那一套東西，叫做九轉還丹功，乃是一門丹道氣功。
五雷掌最初用於兵戰，上古時期，兵戰以五雷布陣，中央為勾陳，西方為白虎，北方為玄武，東方為青龍，南方為朱雀，分別用黃色，白色，黑色，青色，紅色五色旗幟。
這套氣功，首先是勾陳，收中央戊己土之氣，其色為黃，則意念收黃色之地氣以補脾。
白虎收氣功則意念西方之虎吐出白氣而收之以補肺，玄武收氣功則意念龜蛇吐出黑色精氣以補腎，青龍收氣功則意念東方巨龍吐出青氣以補肝，朱雀收氣功則意念南方紅色之氣以補心。
這以內氣淬煉五髒六腑的法門，尚且隻是九轉還丹的初步功夫，但很可惜，具體的功法已然失傳，隻剩下招式與呼吸法，到底還剩下多少效用，實在難說得很。
徐重光想起自己剛進入這個世界時看到了，一個黃色如恒星般地巨大光球，散發著如黑洞般的吸引力，將一個白色的小光球吞噬。
在白球被吞噬前的一刹那，自己被青銅鏡帶著降臨了下來。
而根據這個世界原本存在內家氣功，很明顯與國術並非是一個體係，但是卻出現了很多國術流的東西。
內功的失傳，國術概念的加強，這或許就是兩個世界正在逐步融合的表現。
當內功的概念徹底被國術取代，或許就說明兩個世界徹底融合了。
甚至自己這次津門講武，劃分出明暗化丹罡神這一套，都受到了世界融合的影響。
內功流中說的氣，和國術流裏的氣，是完全不同的概念。
國術和內功的概念，雖然同樣都是從丹道中衍生出來的，而且同樣都是性命雙修中先修命，後修性的路子。
但是修命的方式卻有不同，國術是煉體來修命，而內功是煉氣來修命。
不過最後都有一個門檻是見元神。
以黃易為例，黃天大法全文照抄丹道西派祖師李涵虛的功法，是先煉氣，到了一定境界，也會有識神退轉，元神歸位，所以那些宗師們，都會開始煉竅。
而國術流，最後也是明心見性，窺見身神，最後也是煉竅。
像他練得五雷掌，吸納五方之氣強化五髒六腑，與國術，人仙體係裏麵的煉髒，也是同樣的道理。
收功之後，他搖了搖頭，心語道：“道無高下之分，以氣煉體的路子未必就要高於純粹煉體。”
“津門這邊地事情也算完了，該去南方佛山一趟了。”
他之所以沒有立馬離開，就是在等津門演武的消息傳到南方，給予南方武術界更大的壓力。
現在，要離開津門了。
徐重光收拾行李，跟尚雲祥等人告別過後，就朝著南方走去，津門走去，他得去長辛店坐火車才能到南方佛山。
出了城，走了十幾分鍾，他意外地看到前方道路的盡頭站著一個人。
那人身高七尺，即便是身穿一身寬大的長袍，仍然能看出其肩寬體闊，虎背熊腰的身材，看年紀四十上下，文質彬彬，儒雅隨和，像個教書先生一樣。
他感到非常的熟悉。
更感到隱隱的心悸之感。
那個人就站在那裏，一點也不突兀，如果是身處鬧市之中，而不是在空無一人的城外，他一定很難發現這個人。
這個人很眼熟。
徐重光緩緩向前，距離那男子越來越近。
他的心中萬分地警惕，所以他把渾身勁力都收斂到一處，細微的勁如池塘的漣漪，蕩漾著全身各個部位。
這保證了他可以在任何時候，都將自己的勁力瞬間爆發出去。
二人身子越來越近。
十丈！
五丈！
三丈！
徐重光徹底看清了對方的臉龐。
他曾經看到過這人的照片，雖然受限於黑白照片的模糊不清，一時沒能認出。
但他想起來這個人是誰了
形意門。
薛顛！
所謂我觀觀音觀自在，我見真武見真我。
孫不二丹道第一篇就是收心。
李涵虛九層煉心第一層就是煉至誠至心。
都是見本我元神。
要讓元神顯現，不是一步到位就能做到的。
丹經中的“神”，拳法中的“神”絕對不是天上那些虛無縹緲的玉皇大帝，太上老君之類的，而是身體之中的許許多多敏感細微的穴位，這些穴位敏感點主宰著人身體的運行，就好像掌管天地萬物的神靈。
所以先賢以神的名字來給他們起名。
比如血門商曲穴，就是北鬥真武之神。
《黃庭經》雲：“寸田尺宅可治生，尺宅麵也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森羅蕭台之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。
這些穴竅中最重要的一竅，自然也有神靈居住，而且是至虛至靈之神所住，那個地方被稱為玉京，天心，玄關。
如果說商曲穴的是北鬥真武之神，那麽元神，就是昊天上帝了。
人剛出生，就是由元神主持，所以叫做赤子真性，但是隨著時間的增長，識神竊據帝位，元神黯淡不顯。
識神可以以玉皇大帝來比喻。
玉皇竊據天帝之位格，把持朝政，而身體各個地方的神，都不聽從玉皇號令，欺昊天不顯，玉皇暗弱，對其發出的號令完全不聽。
而一旦識神退轉，元神歸位，就如同昊天上帝回歸，掃蕩一切妖氛。
又如同聖王在世，聖王定都立極，執玉帛掌萬國，對整個天下掌控細微到了極致，各個地方的身神都受其掌控。
這就是見神不壞為什麽能夠完美的洞察自身軀體，受到細微的損傷可以進行修複，身體一切的細微之處，周天穴竅，乃至隱藏的氣血匯集點，隱脈等等都能被其掌控的原因。
不止如此，一旦徹底馴服元神，還能夠擁有一些玄妙的心靈感應，當年王陽明能夠遠遠就知道山下有自己的友人，派弟子去迎接，就是因此。
明朝中葉以來，三教合一，儒家有不少人修煉丹道功夫成就，或者說有不少丹道的道士，本來都是儒士。
他們就說過，四書五經其實也是儒家的修煉之法，至誠之道，就是道家徹底馴服識神後擁有的特殊能力。
按理來說，見神之後就一定有至誠之道，至誠之道也一定是見神不壞，這是雙雙成就的才對，就像拳鎮山河裏麵的金剛不壞。
但或許是因為過去飲食的問題，很多人即便擁有著見神的境界，能夠時時刻刻注意自己的身體每個細微的部位。
可是體能無法跟上，營養無法跟上，所以空有境界。
而西遊記的大鬧天宮，就是在講述識神退轉，元神歸位的。
孫悟空就是元神，玉帝就是識神，孫悟空大鬧天宮，要坐玉皇大帝的位置，其實是元神歸位，識神退轉。
但是這一關最重要的是要明心見性，覺悟本來麵目，如來就是本來麵目，孫悟空沒有覺悟出來，所以失敗了，就被壓在五行山下。
“丹道一成，就是仙，對自己的身體知道得十分細微，但是卻對自己的生命力有多麽強大沒有最精確的把握。”
“所以如果他們停住自己的六脈，斷絕呼吸之後，也並不清楚自己能保持多久才醒來。”
也就是說如果讓他們裝神弄鬼，進棺材的話。他們很可能就真的坐化了，不會學王重陽，張三豐這些人醒來偷偷溜走。
鬥笠人繼續道：“真正要了解自己生命力有多麽的強大，必須打破虛空，明心見性之後，才能知道。
藍衫男子道：“這樣的境界，五百年才出一個，當世之中，也就隻有您能到達這個境界了！。”
這個鬥笠人的拳術境界，高深得可怕，通過道教的丹道氣功，觸類旁通之下，早已經達到了見神不壞的程度。
練到這一地步的人，對自身的洞察能力，控製能力，已經是見到了自身的神靈，拿捏自身神靈。
古代如呂洞賓，王重陽，張三豐那些丹道大成的修練者，也未必就有眼前這個人強大。
不，應該說，“神”。
過去王重陽他們都被視為仙人，即便是近代的裴慶之，也被無數習武之人視為武神，而這個男人，自然也是神。
而且，是高高在上俯瞰人間的“天神”。
即便是楊露禪，董海川，李洛能複生，孫祿堂，李書文，李景林重活，可是論體能，也沒法跟這位“神”相比較。
神甚至有著一人獨戰楊露禪，董海川，李洛能三大內家拳祖師的可怖戰力。
“你錯了！”鬥笠人搖搖頭道：“你知道我為什麽去找永靈子，而不去找他嗎？”
“因為他也是和我一樣的神，淩駕在人類之上，神和神的鬥爭，注定是持久的。”
“神”說話依舊是不動聲色，以一種漫漫，悠然的語氣，洗滌著一切浮躁的情緒。
它的語言，神態，氣質，都已有了真正非人類的意境。
“楊露禪他們不如我，並不是境界不如我，而是體能不如我，飲食不如我，但是他，嗬，那個教派在寶島聲勢極大，他在教中地位最高最重，自從去到寶島，他有了充足的財力，去煉出《靈空上人點穴秘訣》記載的所有藥方子。”
“在那些藥方子的資助下，飲食與體能上的缺陷早已補足，所以他見神了。”
“當年裴慶之在建國後離開，去到武當山，也是靠著國家的幫助下，才能與陳攖寧煉出地元大丹，否則隻靠他們自己，這失傳數百年的丹又豈是這麽好煉的？當年陳攖寧三次失敗，三次炸爐，弄得傾家蕩產。”
“更可笑那陳攖寧，居然說什麽歐美偏重物質科學，中毒已深，無可救藥，殺人利器，層出不窮，飛機炸彈可使都市頃刻而成為丘墟，毒氣死光，可以令全球人類立變灰燼。”
“獨憐吾華夏良善之民族，與此等國家同居異世界之列，受害豈能免？希望從道家入手，修練成仙，以仙人之力，指點更多道友得悟，而後群仙合力，對彼等加以製裁。”
“神”冷冷道：“他說的這個仙，就是抱丹，他當年親筆書寫仙學必成，將如何抱得大丹的步驟，詳細無比地描述出來，更呼籲，成仙之後，不能隱居山林，飄然出世，要留世長駐，為國家民族盡心盡力，這等大才，也免不了為凡人效力。實在是個遺憾。”
“神”說著，突然擺了擺手，意興索然道：“好了不說這些，回到那人的身上，那人身為民國時代的宗師，依舊活到了現在且成就見神不壞，所以你又怎麽能確信，曾經那一個時代的風雲人物，已經死了？”
到了化勁，壽命早就已經遠超常人，能有兩個甲子，更別說抱丹之後，人的身體經過洗髓換血，有一種脫胎換骨的質變，所以過去才被人們視為仙。
而某些長壽老人都能活一百多歲，抱丹境界的仙們，又怎麽可能隻活了不到百歲，連這些長壽老人都不如？
雖然其中有交手過多，精神繃緊，沒有放鬆的時候等諸多原因。
但如同當年挑戰孫祿堂的五個老鬼子，不僅還活著，還已經突破到了罡勁。
而民國時代的宗師，比這五個老鬼子強的人多的數不勝數。
到這裏，“神”說出他的判斷：“就像他，所有人都以為他死了，他連名字都改了，但我們知道他還活著，也許其他的“仙”、“神”也並非都向外人所知道的那樣，已經失去了。”
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.info">小書亭</a>
“不過他之所以能成就，除了自己的修行外，也還與裴慶之有關，裴慶之當年剛走出津門，就遇到了他。”
清晨
旭日將升未升。
五時至七時，此為十二時辰中的酉時。
乃是子午卯酉四正時。
正是練功夫的最好時機、
所以徐重光在練功。
天地雖大，徐重光卻感到前所未有的寧靜。
他打得不是太極，形意，八卦之類的國術功夫，而是丹法動功。
自從武功到了一定的境界以後，就難免要轉入丹道，此時他才知道當年在武當山時得到五雷掌這門丹法動功的好處與妙用。
後世的八部金剛功雖然妙用無窮，但到底是張至順拿出來的普傳功夫，與龍門派真正的秘傳功夫存在不小差距。
五雷掌名為五雷掌，實則掌隻是形勢，他真正的那一套東西，叫做九轉還丹功，乃是一門丹道氣功。
五雷掌最初用於兵戰，上古時期，兵戰以五雷布陣，中央為勾陳，西方為白虎，北方為玄武，東方為青龍，南方為朱雀，分別用黃色，白色，黑色，青色，紅色五色旗幟。
這套氣功，首先是勾陳，收中央戊己土之氣，其色為黃，則意念收黃色之地氣以補脾。
白虎收氣功則意念西方之虎吐出白氣而收之以補肺，玄武收氣功則意念龜蛇吐出黑色精氣以補腎，青龍收氣功則意念東方巨龍吐出青氣以補肝，朱雀收氣功則意念南方紅色之氣以補心。
這以內氣淬煉五髒六腑的法門，尚且隻是九轉還丹的初步功夫，但很可惜，具體的功法已然失傳，隻剩下招式與呼吸法，到底還剩下多少效用，實在難說得很。
徐重光想起自己剛進入這個世界時看到了，一個黃色如恒星般地巨大光球，散發著如黑洞般的吸引力，將一個白色的小光球吞噬。
在白球被吞噬前的一刹那，自己被青銅鏡帶著降臨了下來。
而根據這個世界原本存在內家氣功，很明顯與國術並非是一個體係，但是卻出現了很多國術流的東西。
內功的失傳，國術概念的加強，這或許就是兩個世界正在逐步融合的表現。
當內功的概念徹底被國術取代，或許就說明兩個世界徹底融合了。
甚至自己這次津門講武，劃分出明暗化丹罡神這一套，都受到了世界融合的影響。
內功流中說的氣，和國術流裏的氣，是完全不同的概念。
國術和內功的概念，雖然同樣都是從丹道中衍生出來的，而且同樣都是性命雙修中先修命，後修性的路子。
但是修命的方式卻有不同，國術是煉體來修命，而內功是煉氣來修命。
不過最後都有一個門檻是見元神。
以黃易為例，黃天大法全文照抄丹道西派祖師李涵虛的功法，是先煉氣，到了一定境界，也會有識神退轉，元神歸位，所以那些宗師們，都會開始煉竅。
而國術流，最後也是明心見性，窺見身神，最後也是煉竅。
像他練得五雷掌，吸納五方之氣強化五髒六腑，與國術，人仙體係裏麵的煉髒，也是同樣的道理。
收功之後，他搖了搖頭，心語道：“道無高下之分，以氣煉體的路子未必就要高於純粹煉體。”
“津門這邊地事情也算完了，該去南方佛山一趟了。”
他之所以沒有立馬離開，就是在等津門演武的消息傳到南方，給予南方武術界更大的壓力。
現在，要離開津門了。
徐重光收拾行李，跟尚雲祥等人告別過後，就朝著南方走去，津門走去，他得去長辛店坐火車才能到南方佛山。
出了城，走了十幾分鍾，他意外地看到前方道路的盡頭站著一個人。
那人身高七尺，即便是身穿一身寬大的長袍，仍然能看出其肩寬體闊，虎背熊腰的身材，看年紀四十上下，文質彬彬，儒雅隨和，像個教書先生一樣。
他感到非常的熟悉。
更感到隱隱的心悸之感。
那個人就站在那裏，一點也不突兀，如果是身處鬧市之中，而不是在空無一人的城外，他一定很難發現這個人。
這個人很眼熟。
徐重光緩緩向前，距離那男子越來越近。
他的心中萬分地警惕，所以他把渾身勁力都收斂到一處，細微的勁如池塘的漣漪，蕩漾著全身各個部位。
這保證了他可以在任何時候，都將自己的勁力瞬間爆發出去。
二人身子越來越近。
十丈！
五丈！
三丈！
徐重光徹底看清了對方的臉龐。
他曾經看到過這人的照片，雖然受限於黑白照片的模糊不清，一時沒能認出。
但他想起來這個人是誰了
形意門。
薛顛！