“請！”
“請！”
徐重光將陳攖寧請到自己在紫霄宮的住處，擺茶招待。
陳攖寧倒不在乎這些，他一進來，便看到兩側擺放得整整齊齊，密密麻麻的各類書籍，雙眼之中，立即便放出兩道精光。
陳攖寧二十年來, 以讀書為樂，研究各種學術，文學、道學、佛學、哲學、醫學、西學等等，讀書甚廣。
故而見到徐重光住處之中，各類書籍，一時間就將徐重光引為知己。
“哦？正統道藏？道友好本事！”
所謂正統道藏, 並非是說正統的道藏, 而是正統年間編撰的道藏。
《道藏》者，道教一切經書之總集也。
《正統道藏》是道教重要道藏，按三洞四輔十二部分類，各部收書共一千四百三十種。
計洞真部三百一十六種，洞玄部三百零三種，洞神部三百六十四種，太玄部一百一十七種，太平部六十六種，太清部二十四種，正一部二百四十種。
此外還有如《金丹大成集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等等，約六千餘萬字。
後世想要拿下一套以《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，增補了新出文獻和舊藏遺漏的重要材料，共補入經書百餘種的《中華道藏》，實在是千難萬難，售價高達數萬。
（我至今都沒看完過哪怕一本, 讀起來太吃力了。）
而在這個時代, 想要讀《道藏》，那就是錢都解決不了的問題。
這時代，《道藏》全書，多有損壞，全國上下，不過七部，都在各省有名的道觀。
沉陽太清宮、北京白雲觀、南陽玄妙觀、武昌長春觀、成都二仙庵、上海白雲觀各有此書一部。
最後一部在山東嶗山太清宮，但有所殘缺，隻算半部。
當年陳攖寧在上海白雲觀閱覽《道藏》，共計五千四百八十卷，從正統年間刊印，流傳至今五百餘年，從來沒有人把這部書看完過。
唯有陳攖寧花費三年光陰，從頭到尾看過一遍，此後無人在看。
眼下能看到徐重光這樣與自己誌同道合的人，心中實在是無限的歡喜。
徐重光也有自己的想法。
第一是他確實享受讀這些書籍，感覺讀這類書籍時，勝過一切事情的快樂。
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第二是，無論低武還是高武世界，道藏的作用都是極大的。
高武世界一樣擺脫不了道藏的理論。
譬如他現在看《孫不二女丹次第十四首詩》。
這十四首詩將收心養氣到出陽神，陽神衝舉的理論都一一講述了。
如“皓月凝金液, 青蓮煉玉真。”這一句。
但丹書更像是一個非常簡陋的大綱一樣, 光給你這句話，你是練不出任何東西的。
但根據這一句話, 卻可以衍生出無數圍繞這句話的功法、體係。
就像這個世界曾經存在內功練氣之法。
練氣法就是對於丹書之中養氣這一部分衍生出來的功法體係。
如果放到丹書之中，可能就是一句話。
比如呂祖百字碑隻會告訴你，養氣忘言守。
靈源大道歌說，命蒂從來在真息。
但是古時候，各門各派，圍繞練氣的各種內功心法，不知道有多少門。
如果能這些東西都通讀過一遍之後，等於說是理論達到了一個極致，接下來不管學什麽功法，都會感到非常容易，如同高屋建瓴一般。
前世所看網文，某些主角講壇傳法，無非就是道德經，清靜經這些。
然而道藏足足六千餘萬字，若是自己以後也開壇講法，這數千卷道經不是任由自己去講解嗎？
在徐重光看來，這個世界最寶貴的財富，就是這六千多萬字的道藏。
而且時間也正好。
如果是民國以前，想要通讀道藏，難度太大。
而如果是民國以後，不少內容都在動亂中遺失了。
唯有現在這個時間點，是最好不過了。
“陳道友應當知道，我曾為恢複武術練氣之法努力多年，故而我想向道友請教練氣之心得。”
陳攖寧道：“我以為，欲要練氣，首先便弄明白什麽是氣，道友以為什麽是氣了？”
徐重光想到過往在主世界曾學過的知識，思忖片刻，答道：“我聽聞氣分兩大類，人體生而有之之氣，稱為後天之氣，而天地間無窮無盡的元氣，則屬先天之氣。”
“前者為人體生命元氣，而後者為天地元氣。”
陳攖寧挑眉道：“哦？這個說法確實新穎，分為生命元氣與天地元氣，這個分類之法雖從未聽聞，確實不錯，但可惜有一個疏漏。”
“什麽疏漏？”
“那便是對後天氣與先天炁的定義出了疏漏。”
說起這些，陳攖寧神采奕奕，精神抖擻：“古往今來，所有丹書道藏，仙學，武學都免不了提到後天與先天這兩個概念。”
“先天之炁為生而有之之氣，後天之氣，為後而有之之氣。”
“以此劃分，人體生而有之之氣，並非後天之氣，而是先天之炁。”
“可是先天一炁？”
“正是！”
徐重光了然道：“吾亦多聽聞此種說法，當年五虎之一的萬籟聲，在許多年前，曾經寫過一部《武術匯宗》，講述中國武術修煉之法。”
“我曾仔細閱覽此書，發現此書絕非武術之法，反而全文更像是一部摘要，摘選了各種丹道法門，結合其對武術的理解。”
“書中言，修行，有動而修者，有靜而修者兩種，動而修者，先練身體，養成鬆膠之體，再往內丹修練上走。”
陳攖寧點點頭道：“不錯，鬆膠之體，乃是道門對身體鍛煉大成後的形容，能剛能柔，如同鬆膠，將身體練成後，便再往吐納練氣，就此走上丹道。”
丹道是一個極其廣泛的領域，所謂金丹大道，便是如此。
無論是金庸小說中的內功，還是古龍小說中的內功，亦或網絡小說中的練氣、築基、金丹等仙法，都在脫不開這個領域。
大凡東方類世界的各種功法，多半都會借用丹道的理論，其中尤以夢入神機筆下的世界為最。
包括所謂的大羅金仙，神話大羅，實則都是丹道的中的天仙。
丹道天仙，又稱大羅天仙。
若是異教有人能至此境界則稱為金仙，並非是金仙高於天仙，如佛教的佛陀，即道教稱金仙。
所以大羅金仙，按照道教定義，那就是居住在大羅天上的佛。
大羅天上怎麽會有佛？
天仙就是丹道修煉的最上乘，三清也是天仙。
而且大部分大羅的設定，也多是借用，丹道的理論與名詞。
徐重光續道：“動而修者，便是我等修練內家拳法之人了。”
“靜而修者，先不鍛煉身體，上手就是修練內丹練氣的法子。雖然成功其一，則俱成，但仍然以動而修者為佳，隻因若無阿羅漢之頑健軀骸，焉能有證仙佛之強敏？”
“然而許多人為追求速效，都選擇靜修。要知道，唯有先把身體練好，以多活幾年為第一要緊大事，其次才是練功修道。”
“哈哈哈！”陳攖寧慨然大笑道：“他乃練武之人，自然認為先練體後練氣方是正途，我乃修道之人，自然認為先練氣後鍛體為最上乘之選！”
徐重光笑而不語。
事實上陳攖寧說得是不錯。
因為積蓄真氣，自然鍛體。
像是主世界，隻有養氣鍛體境界，而無鍛體境界。
又如一世之尊那樣的世界，有蓄氣鍛體，而無鍛體境界。
“交感精，呼吸氣，二者皆乃後天精氣，非是先天之氣。”
陳攖寧解釋道：“人有三寶，曰精氣神，皆有後天與先天之分。”
徐重光唱道：“人身隻有三般物，精神與氣常保全。其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙。其神即非思慮神，可與元始相比肩。”
這是白玉蟾的心竟任地歌。
開頭第一句就是：我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
“正是，正是！”遇到誌同道合之人，陳攖寧心中暢快淋漓，隻覺跟懂行人講話就是痛快：“人體生而有之之氣，乃是先天一炁，我道門先賢認為，先天一炁從虛無中來。”
“人的血肉物質，後天的精氣神，都是在母體是由先天一炁所生出來的。”
“嬰兒在胎中，僅有胎息，等到出生之後，嬰兒大哭一聲，而外界之空氣自口鼻而入，於是口鼻所呼吸進來的後天氣就將先天炁所掩蓋。”
“況且後天氣，由口鼻無時無刻呼吸補充，而先天炁卻是人體從母胎所帶出來的有限生命力，越用越少，用盡則亡。”
炁是人體最初的先天能源。
一個人的一生，在其誕生尹始，其先天一炁量是最為強大的，也是最足的。
而隨著形體的不斷發展，元氣，一方麵供應著身體生長的需要，同時，不斷的人體活動也是耗散元氣的途徑，而到了最後生命將終之時，人體內的元氣終於耗盡，身死如燈滅。
所以道家理論中，先天一炁的多少，關係著生命的長短。
徐重光突然內心一個激靈，腦海中突然閃過一個念頭，他明白了陳攖寧想要說什麽。
“如果說人體生而有之之氣是先天炁，而此後的氣是後天氣的話。”
徐重光的目光與陳攖寧的目光在空中觸碰在一起，彷佛擦出了火花。
“先賢所說人體即一小天地，那麽天地是否也和人體一樣，天地生而有之之氣便是先天炁，後而有之之氣就是後天氣了？”
“正是此理！”
陳攖寧撫掌拍擊道：“道教傳說中，先天一炁生天生地生萬物，人體因為先天一炁才生出後天的精氣神和血肉組織，天地也因為先天一炁才得以誕生，並生出天地萬物。”
“而人體出生後，先天炁不斷消散，用盡則亡。”
“那麽是否天地誕生後，先天炁也在不斷消散，用盡則亡了？”
這樣驚世駭俗的說法徐重光尚且是第一次聽說，但他卻覺得或許這便是真相。
“天稟元氣，人受元精，天地因先天一炁而誕生，先天一炁因此又被稱為元氣，乃是世界存續的根本。”
“古代有元氣論，張載就是其中代表。他曾說過“元氣”是構成宇宙萬物的最本質、最原始的要素。”
“萬物的產生、滅亡和發展變化都是元氣循“道”而運動的結果，氣為萬物之精微，完全連續而無處不在。氣聚而成形，變為有形色的實物，氣散則複歸於太虛，表現為實物的消亡。“
陳攖寧推理道：“而丹書中則說，以無涯之元氣，續有限之形骸，如此，則生命力可望永久不竭。”
徐重光道：“我記得道友曾在所著仙學必成中詳解此句，即是說人身上的先天一炁，用盡了，就到了死亡的時刻，所以人若是想要長生不老，就得由身外攝取先天炁，透進自己的身中，與後天肉體相融合。”
“不錯，但彼時我尚未想到一點。”陳攖寧道：“丹書中所說，以無涯之元氣，續有限製形骸，但是天地元氣當真是無涯的嗎？”
陳攖寧說完這句話，二人都陷入了沉思當中。
“以我愚見。”徐重光說出自己的推斷來：“絕非是無涯的，有限和無限，從來都是相對的。”
“但倘若以天地的體量對相較於人類的體量而言，天地的先天一炁是無限的，所以丹書上才會說無涯之元氣。”
“可以天地來論，則並非是無限的，可能原本天地的先天一炁足夠活四十六億年，但有無數人不斷地從天地中汲取元氣，以延續自己的生命。”
“於是最終天地的壽命就隻剩下四十五億年了。”
人類的體量實在太過於狹小，又能夠吸取多少天地元氣了？
但徐重光說道這裏，突然有所揣測，為什麽大多數高武世界，天道和強者都是處於對立麵的。
倘若是在高武世界，那些強者吐納吸收天地元氣的數量龐大，那麽就有極大的可能會影響天地的壽命。
陳攖寧亦有此想法。
他比喻道：“咱們以人身為一天地，那麽體內各個組織就如同天地萬物，人們攝取先天元氣就相當於病毒會不斷汲取我們的先天生命力一般，那我們恐怕隻會想把病毒消滅吧。”
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徐重光將陳攖寧請到自己在紫霄宮的住處，擺茶招待。
陳攖寧倒不在乎這些，他一進來，便看到兩側擺放得整整齊齊，密密麻麻的各類書籍，雙眼之中，立即便放出兩道精光。
陳攖寧二十年來, 以讀書為樂，研究各種學術，文學、道學、佛學、哲學、醫學、西學等等，讀書甚廣。
故而見到徐重光住處之中，各類書籍，一時間就將徐重光引為知己。
“哦？正統道藏？道友好本事！”
所謂正統道藏, 並非是說正統的道藏, 而是正統年間編撰的道藏。
《道藏》者，道教一切經書之總集也。
《正統道藏》是道教重要道藏，按三洞四輔十二部分類，各部收書共一千四百三十種。
計洞真部三百一十六種，洞玄部三百零三種，洞神部三百六十四種，太玄部一百一十七種，太平部六十六種，太清部二十四種，正一部二百四十種。
此外還有如《金丹大成集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等等，約六千餘萬字。
後世想要拿下一套以《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，增補了新出文獻和舊藏遺漏的重要材料，共補入經書百餘種的《中華道藏》，實在是千難萬難，售價高達數萬。
（我至今都沒看完過哪怕一本, 讀起來太吃力了。）
而在這個時代, 想要讀《道藏》，那就是錢都解決不了的問題。
這時代，《道藏》全書，多有損壞，全國上下，不過七部，都在各省有名的道觀。
沉陽太清宮、北京白雲觀、南陽玄妙觀、武昌長春觀、成都二仙庵、上海白雲觀各有此書一部。
最後一部在山東嶗山太清宮，但有所殘缺，隻算半部。
當年陳攖寧在上海白雲觀閱覽《道藏》，共計五千四百八十卷，從正統年間刊印，流傳至今五百餘年，從來沒有人把這部書看完過。
唯有陳攖寧花費三年光陰，從頭到尾看過一遍，此後無人在看。
眼下能看到徐重光這樣與自己誌同道合的人，心中實在是無限的歡喜。
徐重光也有自己的想法。
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但丹書更像是一個非常簡陋的大綱一樣, 光給你這句話，你是練不出任何東西的。
但根據這一句話, 卻可以衍生出無數圍繞這句話的功法、體係。
就像這個世界曾經存在內功練氣之法。
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如果放到丹書之中，可能就是一句話。
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但是古時候，各門各派，圍繞練氣的各種內功心法，不知道有多少門。
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然而道藏足足六千餘萬字，若是自己以後也開壇講法，這數千卷道經不是任由自己去講解嗎？
在徐重光看來，這個世界最寶貴的財富，就是這六千多萬字的道藏。
而且時間也正好。
如果是民國以前，想要通讀道藏，難度太大。
而如果是民國以後，不少內容都在動亂中遺失了。
唯有現在這個時間點，是最好不過了。
“陳道友應當知道，我曾為恢複武術練氣之法努力多年，故而我想向道友請教練氣之心得。”
陳攖寧道：“我以為，欲要練氣，首先便弄明白什麽是氣，道友以為什麽是氣了？”
徐重光想到過往在主世界曾學過的知識，思忖片刻，答道：“我聽聞氣分兩大類，人體生而有之之氣，稱為後天之氣，而天地間無窮無盡的元氣，則屬先天之氣。”
“前者為人體生命元氣，而後者為天地元氣。”
陳攖寧挑眉道：“哦？這個說法確實新穎，分為生命元氣與天地元氣，這個分類之法雖從未聽聞，確實不錯，但可惜有一個疏漏。”
“什麽疏漏？”
“那便是對後天氣與先天炁的定義出了疏漏。”
說起這些，陳攖寧神采奕奕，精神抖擻：“古往今來，所有丹書道藏，仙學，武學都免不了提到後天與先天這兩個概念。”
“先天之炁為生而有之之氣，後天之氣，為後而有之之氣。”
“以此劃分，人體生而有之之氣，並非後天之氣，而是先天之炁。”
“可是先天一炁？”
“正是！”
徐重光了然道：“吾亦多聽聞此種說法，當年五虎之一的萬籟聲，在許多年前，曾經寫過一部《武術匯宗》，講述中國武術修煉之法。”
“我曾仔細閱覽此書，發現此書絕非武術之法，反而全文更像是一部摘要，摘選了各種丹道法門，結合其對武術的理解。”
“書中言，修行，有動而修者，有靜而修者兩種，動而修者，先練身體，養成鬆膠之體，再往內丹修練上走。”
陳攖寧點點頭道：“不錯，鬆膠之體，乃是道門對身體鍛煉大成後的形容，能剛能柔，如同鬆膠，將身體練成後，便再往吐納練氣，就此走上丹道。”
丹道是一個極其廣泛的領域，所謂金丹大道，便是如此。
無論是金庸小說中的內功，還是古龍小說中的內功，亦或網絡小說中的練氣、築基、金丹等仙法，都在脫不開這個領域。
大凡東方類世界的各種功法，多半都會借用丹道的理論，其中尤以夢入神機筆下的世界為最。
包括所謂的大羅金仙，神話大羅，實則都是丹道的中的天仙。
丹道天仙，又稱大羅天仙。
若是異教有人能至此境界則稱為金仙，並非是金仙高於天仙，如佛教的佛陀，即道教稱金仙。
所以大羅金仙，按照道教定義，那就是居住在大羅天上的佛。
大羅天上怎麽會有佛？
天仙就是丹道修煉的最上乘，三清也是天仙。
而且大部分大羅的設定，也多是借用，丹道的理論與名詞。
徐重光續道：“動而修者，便是我等修練內家拳法之人了。”
“靜而修者，先不鍛煉身體，上手就是修練內丹練氣的法子。雖然成功其一，則俱成，但仍然以動而修者為佳，隻因若無阿羅漢之頑健軀骸，焉能有證仙佛之強敏？”
“然而許多人為追求速效，都選擇靜修。要知道，唯有先把身體練好，以多活幾年為第一要緊大事，其次才是練功修道。”
“哈哈哈！”陳攖寧慨然大笑道：“他乃練武之人，自然認為先練體後練氣方是正途，我乃修道之人，自然認為先練氣後鍛體為最上乘之選！”
徐重光笑而不語。
事實上陳攖寧說得是不錯。
因為積蓄真氣，自然鍛體。
像是主世界，隻有養氣鍛體境界，而無鍛體境界。
又如一世之尊那樣的世界，有蓄氣鍛體，而無鍛體境界。
“交感精，呼吸氣，二者皆乃後天精氣，非是先天之氣。”
陳攖寧解釋道：“人有三寶，曰精氣神，皆有後天與先天之分。”
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“人的血肉物質，後天的精氣神，都是在母體是由先天一炁所生出來的。”
“嬰兒在胎中，僅有胎息，等到出生之後，嬰兒大哭一聲，而外界之空氣自口鼻而入，於是口鼻所呼吸進來的後天氣就將先天炁所掩蓋。”
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而隨著形體的不斷發展，元氣，一方麵供應著身體生長的需要，同時，不斷的人體活動也是耗散元氣的途徑，而到了最後生命將終之時，人體內的元氣終於耗盡，身死如燈滅。
所以道家理論中，先天一炁的多少，關係著生命的長短。
徐重光突然內心一個激靈，腦海中突然閃過一個念頭，他明白了陳攖寧想要說什麽。
“如果說人體生而有之之氣是先天炁，而此後的氣是後天氣的話。”
徐重光的目光與陳攖寧的目光在空中觸碰在一起，彷佛擦出了火花。
“先賢所說人體即一小天地，那麽天地是否也和人體一樣，天地生而有之之氣便是先天炁，後而有之之氣就是後天氣了？”
“正是此理！”
陳攖寧撫掌拍擊道：“道教傳說中，先天一炁生天生地生萬物，人體因為先天一炁才生出後天的精氣神和血肉組織，天地也因為先天一炁才得以誕生，並生出天地萬物。”
“而人體出生後，先天炁不斷消散，用盡則亡。”
“那麽是否天地誕生後，先天炁也在不斷消散，用盡則亡了？”
這樣驚世駭俗的說法徐重光尚且是第一次聽說，但他卻覺得或許這便是真相。
“天稟元氣，人受元精，天地因先天一炁而誕生，先天一炁因此又被稱為元氣，乃是世界存續的根本。”
“古代有元氣論，張載就是其中代表。他曾說過“元氣”是構成宇宙萬物的最本質、最原始的要素。”
“萬物的產生、滅亡和發展變化都是元氣循“道”而運動的結果，氣為萬物之精微，完全連續而無處不在。氣聚而成形，變為有形色的實物，氣散則複歸於太虛，表現為實物的消亡。“
陳攖寧推理道：“而丹書中則說，以無涯之元氣，續有限之形骸，如此，則生命力可望永久不竭。”
徐重光道：“我記得道友曾在所著仙學必成中詳解此句，即是說人身上的先天一炁，用盡了，就到了死亡的時刻，所以人若是想要長生不老，就得由身外攝取先天炁，透進自己的身中，與後天肉體相融合。”
“不錯，但彼時我尚未想到一點。”陳攖寧道：“丹書中所說，以無涯之元氣，續有限製形骸，但是天地元氣當真是無涯的嗎？”
陳攖寧說完這句話，二人都陷入了沉思當中。
“以我愚見。”徐重光說出自己的推斷來：“絕非是無涯的，有限和無限，從來都是相對的。”
“但倘若以天地的體量對相較於人類的體量而言，天地的先天一炁是無限的，所以丹書上才會說無涯之元氣。”
“可以天地來論，則並非是無限的，可能原本天地的先天一炁足夠活四十六億年，但有無數人不斷地從天地中汲取元氣，以延續自己的生命。”
“於是最終天地的壽命就隻剩下四十五億年了。”
人類的體量實在太過於狹小，又能夠吸取多少天地元氣了？
但徐重光說道這裏，突然有所揣測，為什麽大多數高武世界，天道和強者都是處於對立麵的。
倘若是在高武世界，那些強者吐納吸收天地元氣的數量龐大，那麽就有極大的可能會影響天地的壽命。
陳攖寧亦有此想法。
他比喻道：“咱們以人身為一天地，那麽體內各個組織就如同天地萬物，人們攝取先天元氣就相當於病毒會不斷汲取我們的先天生命力一般，那我們恐怕隻會想把病毒消滅吧。”