趙昺突然覺得不妥並非是靈機一動，而是對槁城嚴密的城防布置和董氏不惜代價的經營驚住了。要知道以**當前的攻堅能力，便是如襄陽這等堅城都不在話下，而如縣城這等簡陋的城池往往都是一戰即克，因此蒙元軍隊自知守不住，往往都是望風而逃。
槁城城也不過是一個普通的城池，且在蒙元毀城中遭到破壞，而以董氏在元廷中的地位及消息來源，不會不知道**戰鬥力，也應該清楚以槁城一隅之地是難以擋住宋朝北伐大軍的腳步，是不是太自不量力了？
趙昺不懷疑董氏在槁城的地位，這裏是其投下之地，又經營了幾十年，無論是施恩於民，還是威壓之下，定然獲得民心，而手裏也必然有一支對其忠心不二的武裝力量，也會積累下大量的財富。
有人可能會對此存在懷疑，蒙元朝廷不是扼製漢人將領，不是早迫使''漢侯'';們主動削了封號，解散了私兵嗎？對此趙昺隻能是嗤之以鼻。即便在朝廷嚴管之下，豪門大戶養些私兵、死士其實也非難事。
曆代有關豢養私兵暗殺或是造反的事件記載是不絕於史，這些死士似乎都是不怕死的，心甘情願為人賣命，無論什麽都可以做。而最可怕的是，古代這樣的人為數還不少，常有豢養數百甚至數千私兵、死士的記載。
說起死士，很多人的第一印象就是做刺客，網絡上一度盛傳出古代豢養死士，都是挑孤兒從小培養進行殘酷的訓練，然後還要進行洗腦灌輸思想，讓他們成為忠心耿耿，主人一聲令下無論什麽事都願意去做的殺人機器。
但實際上古代蓄養死士並沒有這麽複雜，根本不需要洗腦和從小培養，古代的人命並不值錢，隻要肯花錢買一條人命並不是什麽難事。實際上，古代的死士其實並不是一種職業。而是隻要是敢死的勇士就可以稱為死士，可以是折節下交的莽漢，他們可以是門客，也可以是家奴。
就比如著名的荊軻刺秦王，荊軻作為燕國太子丹養的死士，待遇還是很高的。太子丹每天都去拜訪荊軻聯絡感情，一應用具都最好的，要車給車，要美女給美女，要啥給啥。於是該讓荊軻送死的時候，荊軻明知刺殺秦王必死也還是該上就得上。
這種死士一般都是以恩義拉攏，目的也很明確，就是替我去刺殺貴人，在古代天災人禍，人的平均壽命都不長，所以很多人都輕生重死，認為士為知己者死是值得讚頌的一件事。雖然對方目的很明確就是請你為我去死，但是往往認為對方願意花這麽多錢來買我這一條命，就是看得起我，並以此為榮。
當然也有不要錢的，聶政便是這一種。如果以現在的價值觀來看，其寧可殺人以後自殘毀容後再**，這麽專業的殺手，怎麽也得從小培養洗腦才行，但實際上他連錢都沒收，僅僅是願意出百金請我殺人，就是我的知己，我就願意為他去死。
春秋戰國時期這種生產力低下的青銅時代，戰國四公子也動不動養上千門客。在當時蓄養門客是一件很有麵子，掙取賢名的事情，這些門客的來源有的是懷才不遇的投機者，有的是破落的貴族子弟，也有不甘於貧賤的底層遊民，更有被通緝來尋求庇護的通緝犯。這些人隻要願意去死，自然就是死士。
<a id="wzsy" href="http://m.siluke.com">思路客</a>
門客是明麵上的，但在統治者感受到威脅後，加之時代的變遷，蓄養私兵就被明令禁止。那麽諸多私兵如何才不會被人發現呢？這在現代人看來簡直就是難以做到的事情，但在古代其實並不難。
古代和現代不同，大戶人家數千奴仆並不是什麽稀罕事。《紅樓夢》中賈府就有上千號人，當然紅樓夢雖然隻是小說，但也反應了當時的情況。這麽多的奴仆當然不可能養在自家宅院裏，要知古代的土地兼並現象不絕，而兼並後的土地當然不可能讓這些大戶親自去種，而被徭役、稅負、高利貸逼到破產的農民則隻能賣身作為奴仆給這些大戶幹活。
此外古代動不動就是饑荒、瘟疫、戰亂。路有骸骨，易子而食這些記載數不勝數。成為大戶人家的奴仆生活有保障，還不用服徭役，為了主人去殺人、打仗根本就是天經地義的事情。且在古代去也要戶籍，沒有戶籍就是逃奴，即使天下之大，卻無你立錐之地。就算不願意去效死，你也無處可跑，
因此隻需要將人分散在各處莊園裏，農忙時幹幹活，農閑時將門關上，在依附自己的佃戶、奴仆中選些身強力壯的和賓客們組織起來做做軍事訓練，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他們的家屬都被世家大族控製，打仗隻能拚命為主公效死。
這種事情其實在中國數千年的封建王朝中一直存在著，大家也一直都在做。什麽門客、部曲、死士、家兵和家奴，在本質上並沒有什麽區別，其實都可以視為私兵，隻不過換了個名稱而已，家主可以驅使他們去殺人，去造反。
趙昺就記的明代中後期武將的所謂的家丁，因為"武將所轄不入兵籍"，名義上並不是軍人，那都是武將自己掏錢養的，所以不用聽其他官員的命令，隻是武將的家丁奴仆，隻聽武將的命令，隻為武將效死，他們幹的事都可以算是私兵了。
而蒙元政權漢化並不完全，還處於奴隸製社會，他們在戰爭中擄掠了大量的人口，稱為驅口，也就是奴隸，被視為個人的私產。所以蒙元權貴們多者有奴隸上萬並不是什麽新鮮事，那麽像槁城董氏這樣的投下家族養幾千私兵也是合理的。
因而趙昺判斷董氏完全不必依靠官軍就可得兵數千，況且當前又有朝廷征簽鄉兵的詔令，可以憑借自己良好的聲望和財富輕易建立起一支軍隊。而那些收留的流民中也可以選拔青壯作為後備軍和夫役，使其可以調動數萬人守城。
不過趙昺認為董氏即便能夠迅速組建起一支軍隊，但是存在著個致命缺陷，便是他無法獲得足夠的武器。要知道元廷對武器控製十分嚴格，如董氏這樣的勳貴也難以私藏大量的兵器，即便當下暫時取消武禁，他們在如此形勢下也難以獲得大量的鋼鐵。
當然他們可以毀掉鐵製農具打造兵器，但趙昺仍認為以董氏的財力仍然難以滿足需要。刀槍一類的兵器打造自然簡單，打造個矛頭按上木柄就是長槍，普通的鐵匠就能完成。但守城最需要的卻是遠程兵器——弓弩，那就不是短時間內可以造出來的。
蒙元對弓弩控製十分嚴格，董氏不可能有多少儲備，而製造一張弓卻極為繁瑣和耗時，隻所需要的材料就有十數種，且工序極多，得到一張成品弓往往要耗時年餘，如此成本也是不低。且並非有錢就能夠在短時間內可以得到的。
有了弓，還需要箭矢，相對於弓要簡單些。但也隻是相對而言，不說箭羽不易得，就是看似最簡單的箭杆也很難，其的加工、拋光、上漆、纏線，每個環節都需要消耗人力物力，雖然一支箭不是特別精貴，但是價格也不便宜。
過去在大宋一支合格的箭矢也要七十文左右，按照現下的物價也夠幾天的生活費了。而在蒙元通貨膨脹的情況下，寶鈔都得幾十貫了，合銀價要三分銀。三分銀是啥概念？一兩白銀是一百分，而一兩白銀能買一石米，可見三分銀也相當於一天飯錢了。
三十支差不多就接近一兩白銀，何況打起仗來需要的弓箭可不是幾十支。所以戰場上不計成本的那種大規模覆蓋的箭雨拋射，其實也不是常常出現，因為箭的產量和價格導致了每次箭雨拋射，其實都是"乾坤一擲"。
這就導致各政權在開戰前，都會大量生產軍械，而戰爭成本也是建立在政權的經濟之上。這也是為何會出現戰端一開，燒錢燒的像燒柴火的情況。這也是為何說，打仗拚的是動員能力的原因。而即便董氏富甲一方，其也玩不起這種遊戲，何況麵對的是一國之力。
所以趙昺判斷董氏不惜代價的修築城防，也是迫於形勢和經濟實力，既然無法在武器上取得優勢，就隻能通過加強城防來獲取地利，利用層層堡壘來抵銷敵軍的武器優勢，大量消耗**的兵力，從而守住這彈丸之地。
但董氏如此就真的能守住嗎？答案肯定是否定的，趙昺覺得其肯定也知道這是必死之局，**就是不動手，隻要圍而不攻，不需數月就能將他們都活活餓死。而其當下的姿態，除了表示要死戰到底的決心外，他想不出其它的緣由，那麽對於急於北進的**就不是什麽好事了...
槁城城也不過是一個普通的城池，且在蒙元毀城中遭到破壞，而以董氏在元廷中的地位及消息來源，不會不知道**戰鬥力，也應該清楚以槁城一隅之地是難以擋住宋朝北伐大軍的腳步，是不是太自不量力了？
趙昺不懷疑董氏在槁城的地位，這裏是其投下之地，又經營了幾十年，無論是施恩於民，還是威壓之下，定然獲得民心，而手裏也必然有一支對其忠心不二的武裝力量，也會積累下大量的財富。
有人可能會對此存在懷疑，蒙元朝廷不是扼製漢人將領，不是早迫使''漢侯'';們主動削了封號，解散了私兵嗎？對此趙昺隻能是嗤之以鼻。即便在朝廷嚴管之下，豪門大戶養些私兵、死士其實也非難事。
曆代有關豢養私兵暗殺或是造反的事件記載是不絕於史，這些死士似乎都是不怕死的，心甘情願為人賣命，無論什麽都可以做。而最可怕的是，古代這樣的人為數還不少，常有豢養數百甚至數千私兵、死士的記載。
說起死士，很多人的第一印象就是做刺客，網絡上一度盛傳出古代豢養死士，都是挑孤兒從小培養進行殘酷的訓練，然後還要進行洗腦灌輸思想，讓他們成為忠心耿耿，主人一聲令下無論什麽事都願意去做的殺人機器。
但實際上古代蓄養死士並沒有這麽複雜，根本不需要洗腦和從小培養，古代的人命並不值錢，隻要肯花錢買一條人命並不是什麽難事。實際上，古代的死士其實並不是一種職業。而是隻要是敢死的勇士就可以稱為死士，可以是折節下交的莽漢，他們可以是門客，也可以是家奴。
就比如著名的荊軻刺秦王，荊軻作為燕國太子丹養的死士，待遇還是很高的。太子丹每天都去拜訪荊軻聯絡感情，一應用具都最好的，要車給車，要美女給美女，要啥給啥。於是該讓荊軻送死的時候，荊軻明知刺殺秦王必死也還是該上就得上。
這種死士一般都是以恩義拉攏，目的也很明確，就是替我去刺殺貴人，在古代天災人禍，人的平均壽命都不長，所以很多人都輕生重死，認為士為知己者死是值得讚頌的一件事。雖然對方目的很明確就是請你為我去死，但是往往認為對方願意花這麽多錢來買我這一條命，就是看得起我，並以此為榮。
當然也有不要錢的，聶政便是這一種。如果以現在的價值觀來看，其寧可殺人以後自殘毀容後再**，這麽專業的殺手，怎麽也得從小培養洗腦才行，但實際上他連錢都沒收，僅僅是願意出百金請我殺人，就是我的知己，我就願意為他去死。
春秋戰國時期這種生產力低下的青銅時代，戰國四公子也動不動養上千門客。在當時蓄養門客是一件很有麵子，掙取賢名的事情，這些門客的來源有的是懷才不遇的投機者，有的是破落的貴族子弟，也有不甘於貧賤的底層遊民，更有被通緝來尋求庇護的通緝犯。這些人隻要願意去死，自然就是死士。
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門客是明麵上的，但在統治者感受到威脅後，加之時代的變遷，蓄養私兵就被明令禁止。那麽諸多私兵如何才不會被人發現呢？這在現代人看來簡直就是難以做到的事情，但在古代其實並不難。
古代和現代不同，大戶人家數千奴仆並不是什麽稀罕事。《紅樓夢》中賈府就有上千號人，當然紅樓夢雖然隻是小說，但也反應了當時的情況。這麽多的奴仆當然不可能養在自家宅院裏，要知古代的土地兼並現象不絕，而兼並後的土地當然不可能讓這些大戶親自去種，而被徭役、稅負、高利貸逼到破產的農民則隻能賣身作為奴仆給這些大戶幹活。
此外古代動不動就是饑荒、瘟疫、戰亂。路有骸骨，易子而食這些記載數不勝數。成為大戶人家的奴仆生活有保障，還不用服徭役，為了主人去殺人、打仗根本就是天經地義的事情。且在古代去也要戶籍，沒有戶籍就是逃奴，即使天下之大，卻無你立錐之地。就算不願意去效死，你也無處可跑，
因此隻需要將人分散在各處莊園裏，農忙時幹幹活，農閑時將門關上，在依附自己的佃戶、奴仆中選些身強力壯的和賓客們組織起來做做軍事訓練，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他們的家屬都被世家大族控製，打仗隻能拚命為主公效死。
這種事情其實在中國數千年的封建王朝中一直存在著，大家也一直都在做。什麽門客、部曲、死士、家兵和家奴，在本質上並沒有什麽區別，其實都可以視為私兵，隻不過換了個名稱而已，家主可以驅使他們去殺人，去造反。
趙昺就記的明代中後期武將的所謂的家丁，因為"武將所轄不入兵籍"，名義上並不是軍人，那都是武將自己掏錢養的，所以不用聽其他官員的命令，隻是武將的家丁奴仆，隻聽武將的命令，隻為武將效死，他們幹的事都可以算是私兵了。
而蒙元政權漢化並不完全，還處於奴隸製社會，他們在戰爭中擄掠了大量的人口，稱為驅口，也就是奴隸，被視為個人的私產。所以蒙元權貴們多者有奴隸上萬並不是什麽新鮮事，那麽像槁城董氏這樣的投下家族養幾千私兵也是合理的。
因而趙昺判斷董氏完全不必依靠官軍就可得兵數千，況且當前又有朝廷征簽鄉兵的詔令，可以憑借自己良好的聲望和財富輕易建立起一支軍隊。而那些收留的流民中也可以選拔青壯作為後備軍和夫役，使其可以調動數萬人守城。
不過趙昺認為董氏即便能夠迅速組建起一支軍隊，但是存在著個致命缺陷，便是他無法獲得足夠的武器。要知道元廷對武器控製十分嚴格，如董氏這樣的勳貴也難以私藏大量的兵器，即便當下暫時取消武禁，他們在如此形勢下也難以獲得大量的鋼鐵。
當然他們可以毀掉鐵製農具打造兵器，但趙昺仍認為以董氏的財力仍然難以滿足需要。刀槍一類的兵器打造自然簡單，打造個矛頭按上木柄就是長槍，普通的鐵匠就能完成。但守城最需要的卻是遠程兵器——弓弩，那就不是短時間內可以造出來的。
蒙元對弓弩控製十分嚴格，董氏不可能有多少儲備，而製造一張弓卻極為繁瑣和耗時，隻所需要的材料就有十數種，且工序極多，得到一張成品弓往往要耗時年餘，如此成本也是不低。且並非有錢就能夠在短時間內可以得到的。
有了弓，還需要箭矢，相對於弓要簡單些。但也隻是相對而言，不說箭羽不易得，就是看似最簡單的箭杆也很難，其的加工、拋光、上漆、纏線，每個環節都需要消耗人力物力，雖然一支箭不是特別精貴，但是價格也不便宜。
過去在大宋一支合格的箭矢也要七十文左右，按照現下的物價也夠幾天的生活費了。而在蒙元通貨膨脹的情況下，寶鈔都得幾十貫了，合銀價要三分銀。三分銀是啥概念？一兩白銀是一百分，而一兩白銀能買一石米，可見三分銀也相當於一天飯錢了。
三十支差不多就接近一兩白銀，何況打起仗來需要的弓箭可不是幾十支。所以戰場上不計成本的那種大規模覆蓋的箭雨拋射，其實也不是常常出現，因為箭的產量和價格導致了每次箭雨拋射，其實都是"乾坤一擲"。
這就導致各政權在開戰前，都會大量生產軍械，而戰爭成本也是建立在政權的經濟之上。這也是為何會出現戰端一開，燒錢燒的像燒柴火的情況。這也是為何說，打仗拚的是動員能力的原因。而即便董氏富甲一方，其也玩不起這種遊戲，何況麵對的是一國之力。
所以趙昺判斷董氏不惜代價的修築城防，也是迫於形勢和經濟實力，既然無法在武器上取得優勢，就隻能通過加強城防來獲取地利，利用層層堡壘來抵銷敵軍的武器優勢，大量消耗**的兵力，從而守住這彈丸之地。
但董氏如此就真的能守住嗎？答案肯定是否定的，趙昺覺得其肯定也知道這是必死之局，**就是不動手，隻要圍而不攻，不需數月就能將他們都活活餓死。而其當下的姿態，除了表示要死戰到底的決心外，他想不出其它的緣由，那麽對於急於北進的**就不是什麽好事了...