見周圍人群漸漸圍攏了上來，越聚越多，於正索性便現場做起大型宣講來：
“我所需者，需得是勤勉刻苦之人。每日操練不能懈怠，日常值守不能疏忽，諸君可否滿足？”
“滿足，滿足。”周圍人群大聲應道:“大夫放心，我等捕魚之人不說都是，十之八九總不會少。”
“是啊，大夫看我，每天天不亮就來了，就為在河裏占個好位置。”
“我也是！”
於正對著大家點點頭，表示認同此話。“恩，今日我所親見，諸位確實皆是辛碌勤勉之輩。”
的確，懶惰懈怠、不能吃苦之人多不會在此，這是來之前就知道的。
“再者，我所需者，需得是悍卒也，不能貪生怕死。來日兩軍交戰，當正麵受戮，而不能背部受創。如此者，還有多少人啊？”於正又高聲問道。
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四周人群思索了一會，這回卻沒那麽熱烈了。人群中有人反問道：“是否真如大人前番所言，家中也可得安置？”
這是後麵來的人，隻是聽前麵人轉述說家中也有所養，但仍不放心，還想親自再聽於正當麵說上一遍。
於正無奈笑笑，卻也能理解，畢竟是身家性命托付之事，此乃人之常情。作為家中頂梁柱，自然要兼顧老弱，對家人負責。
於正換了語氣，卻是莊嚴肅穆地承諾道：“凡來我營中當兵，一是要保障你們吃飽穿暖，不然如何能狠狠操練你們。二是不僅你們自己可以吃穿無憂，每月還有固定薪俸發放，以供你們養家糊口。”
這就是於正的承諾，超越這個時代的承諾。
春秋的兵役製要求領民們義務為領主做戰，不僅沒有薪水拿，甚至連武器等都要自帶，往往拿著自家的石鎬木棒就被趕上了戰場。遇到刻薄的領主，有時食物也不夠吃，還要自備一些。這就是此時的主流--農兵。
所以當兵還能領薪俸一事簡直是聞所未聞，眾人聽了無不有些激動，但又有些不敢相信，這簡直可以堪比甲士老爺們的待遇了。
甲士們大多來自國人和士族家庭，也是義務承擔領主的兵役，但他們家中有領主賞賜的田地，可以供養家人無憂。
“貴人此話可是當真？”人群驚喜地問道。
“自然。”於正依舊是莊重地對著人群許下諾言。
脫產的職業士兵是時代趨勢，農兵是沒有前途的。黃巾再多也打不過漢帝國的官軍，於正也是看過《三國演義》的。
“當兵若能自己吃飽，那此地不怕死願相從者，當有十之二三。若還能供養家庭，此大夫之大恩也，不怕死者願相從者，當有十之七八。”
最早拜見，如今處於最內圍於正邊上的大漢率先激動地說道。
“善！如此，你自己可願從軍，奉我為主。”於正直直盯著他，不容他眼神中有半分猶疑作假。
“拜見主君！”男子立即跪而下拜。莞爾還嫌不夠，他又激動地喊道：“願為主君效死。”
“好，壯士可有名姓？年歲幾何？”於正又細細問道。
“賤民未有姓，小名東山，今年二十有五。”
一旁的西門吉見了，便從包裹裏拿出竹簡和毛筆，立馬記錄起來：“新兵姓名東山，二十五歲，家隻一女，衛國朝歌人士…”
因計察外出采購軍糧不在營中，而武事又以西門吉為主，故而此次他幹脆直接自己負責所有軍籍的記錄事宜。
“先前從事何業謀生？”西門吉負責任地將新兵東山的信息一一記錄在案，有不清楚的便直接開口詢問。
“我等也不怕死，願於貴人為兵，還請貴人收錄……”
周圍之人見東山被收錄，他們聽說了於正開出的優越條件，頓時也有不少渴望入營當兵的，這些人紛紛湧上前來。
“還請貴人收我，我不怕死，寧死不饑，願當兵去。”有人擠不進來，在外圍焦急地大聲喊道。
“寧死不饑”四字，卻是讓於正聽了去。他心有感概，卻是登上高地，對著眾人喊道：
“願從某之軍者，隻有兩條要求，一是不怕苦累，能聽命令；二是不懼生死，勇於兵事。正已備下糧食滿倉，更有肉糜之粟，歡迎‘寧死不饑’的壯士們前來投效。
考核合格者，入伍即有錢糧發放，此曰安家糧，之後每月還有薪俸發放，足可以養家糊口。
大丈夫，死則死矣，何故一頓飽食都無。願食肉而死者，可來從軍。”
“對，寧死不饑，吾等願食肉而死。”人群發出呼喊之聲，此起彼伏。
於正這番煽動性的發言卻是非常成功，人群轟動。漕河兩岸口耳相傳，爭相前來從軍。於是一傳十，十傳百，百傳千，最後幾乎整個難民營地都震動了，紛紛前來參與入伍測試，或是來看熱鬧的。
於正製定的選兵標準有三條，分為三輪測試：
第一輪測試是體格測試，相當於後世的體檢。是凡入伍者，需身體健全，無明顯疾病，且身高不得低於七尺。
此時一尺約合後世的23厘米，所以七尺男兒大約161厘米的身高。畢竟貧民們吃的差，身高普遍要比貴族們矮上一些，卻是不能用後世的標準。
為此於正還特地命人製作了一條七尺長的“等身杖”，凡高於杖者留，低於杖者去。這條測試最是簡單方便，合格者便發給刻有“一輪合格”的木牌，持此木牌可參與二輪測試。
二輪測試便要看力氣和耐力了，此輪測試采用的是負重拉練的方式。扛起一塊重20斤的的木頭，負重跑上5公裏，到達目的地後還能拉開一石弓射上三箭便算合格。合格者發放刻有“二輪合格”的木牌，參與三試。
當然因為此輪需耗費參試者不少力氣，所以即便淘汰之人也能得一頓飽飯，用來安撫民心。
三輪測試是心理測試，比的是服從性。於正命人準備了泥潭、火坑、高空獨木橋等項目。
測試者需要匍匐過泥潭、赤腳走火坑、高空走獨木（下有繩網防護）。特別是後兩項，根據測試者猶疑的時間，便能一定程度看出其心理素質和服從性如何。
三輪測試完畢，於正取成績最好的前一百名進行正式招錄，合格者當即發放安家錢糧。家屬們也會得以妥善安置。
考慮到參試者拖家帶口的確實很多，於正便考慮在軍營旁一裏外再另辟一營，曰軍屬營。這樣家眷的安危可以得到軍營的時刻保護，軍營中訓練的士卒們也能看到家眷營的情況，更安心訓練。每十五日，軍中定例還放假一天，更可回家探望。
至於原來於正軍營中收留的那三十多名步徙，並七名賜“義”姓的屬下，此次也將一同參與測試。合格者留下，不合格的降為輔兵或並入匠營。
他們畢竟訓練了一些時日，而且平日裏的吃食也不曾短缺，所以倒是留下了不少，足有十五名步徙和四名義姓屬下得以留下。不合格者則都被調去入了計察的輜重營和匠營之中，做了妥善安置。
特別是三名跟隨於正最久的義姓國人。他們忠誠度夠高，昔日《評定冊》上也有些功勞，自不能太過虧待，卻可以任命管事一類職務，輔佐計察。
“我所需者，需得是勤勉刻苦之人。每日操練不能懈怠，日常值守不能疏忽，諸君可否滿足？”
“滿足，滿足。”周圍人群大聲應道:“大夫放心，我等捕魚之人不說都是，十之八九總不會少。”
“是啊，大夫看我，每天天不亮就來了，就為在河裏占個好位置。”
“我也是！”
於正對著大家點點頭，表示認同此話。“恩，今日我所親見，諸位確實皆是辛碌勤勉之輩。”
的確，懶惰懈怠、不能吃苦之人多不會在此，這是來之前就知道的。
“再者，我所需者，需得是悍卒也，不能貪生怕死。來日兩軍交戰，當正麵受戮，而不能背部受創。如此者，還有多少人啊？”於正又高聲問道。
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四周人群思索了一會，這回卻沒那麽熱烈了。人群中有人反問道：“是否真如大人前番所言，家中也可得安置？”
這是後麵來的人，隻是聽前麵人轉述說家中也有所養，但仍不放心，還想親自再聽於正當麵說上一遍。
於正無奈笑笑，卻也能理解，畢竟是身家性命托付之事，此乃人之常情。作為家中頂梁柱，自然要兼顧老弱，對家人負責。
於正換了語氣，卻是莊嚴肅穆地承諾道：“凡來我營中當兵，一是要保障你們吃飽穿暖，不然如何能狠狠操練你們。二是不僅你們自己可以吃穿無憂，每月還有固定薪俸發放，以供你們養家糊口。”
這就是於正的承諾，超越這個時代的承諾。
春秋的兵役製要求領民們義務為領主做戰，不僅沒有薪水拿，甚至連武器等都要自帶，往往拿著自家的石鎬木棒就被趕上了戰場。遇到刻薄的領主，有時食物也不夠吃，還要自備一些。這就是此時的主流--農兵。
所以當兵還能領薪俸一事簡直是聞所未聞，眾人聽了無不有些激動，但又有些不敢相信，這簡直可以堪比甲士老爺們的待遇了。
甲士們大多來自國人和士族家庭，也是義務承擔領主的兵役，但他們家中有領主賞賜的田地，可以供養家人無憂。
“貴人此話可是當真？”人群驚喜地問道。
“自然。”於正依舊是莊重地對著人群許下諾言。
脫產的職業士兵是時代趨勢，農兵是沒有前途的。黃巾再多也打不過漢帝國的官軍，於正也是看過《三國演義》的。
“當兵若能自己吃飽，那此地不怕死願相從者，當有十之二三。若還能供養家庭，此大夫之大恩也，不怕死者願相從者，當有十之七八。”
最早拜見，如今處於最內圍於正邊上的大漢率先激動地說道。
“善！如此，你自己可願從軍，奉我為主。”於正直直盯著他，不容他眼神中有半分猶疑作假。
“拜見主君！”男子立即跪而下拜。莞爾還嫌不夠，他又激動地喊道：“願為主君效死。”
“好，壯士可有名姓？年歲幾何？”於正又細細問道。
“賤民未有姓，小名東山，今年二十有五。”
一旁的西門吉見了，便從包裹裏拿出竹簡和毛筆，立馬記錄起來：“新兵姓名東山，二十五歲，家隻一女，衛國朝歌人士…”
因計察外出采購軍糧不在營中，而武事又以西門吉為主，故而此次他幹脆直接自己負責所有軍籍的記錄事宜。
“先前從事何業謀生？”西門吉負責任地將新兵東山的信息一一記錄在案，有不清楚的便直接開口詢問。
“我等也不怕死，願於貴人為兵，還請貴人收錄……”
周圍之人見東山被收錄，他們聽說了於正開出的優越條件，頓時也有不少渴望入營當兵的，這些人紛紛湧上前來。
“還請貴人收我，我不怕死，寧死不饑，願當兵去。”有人擠不進來，在外圍焦急地大聲喊道。
“寧死不饑”四字，卻是讓於正聽了去。他心有感概，卻是登上高地，對著眾人喊道：
“願從某之軍者，隻有兩條要求，一是不怕苦累，能聽命令；二是不懼生死，勇於兵事。正已備下糧食滿倉，更有肉糜之粟，歡迎‘寧死不饑’的壯士們前來投效。
考核合格者，入伍即有錢糧發放，此曰安家糧，之後每月還有薪俸發放，足可以養家糊口。
大丈夫，死則死矣，何故一頓飽食都無。願食肉而死者，可來從軍。”
“對，寧死不饑，吾等願食肉而死。”人群發出呼喊之聲，此起彼伏。
於正這番煽動性的發言卻是非常成功，人群轟動。漕河兩岸口耳相傳，爭相前來從軍。於是一傳十，十傳百，百傳千，最後幾乎整個難民營地都震動了，紛紛前來參與入伍測試，或是來看熱鬧的。
於正製定的選兵標準有三條，分為三輪測試：
第一輪測試是體格測試，相當於後世的體檢。是凡入伍者，需身體健全，無明顯疾病，且身高不得低於七尺。
此時一尺約合後世的23厘米，所以七尺男兒大約161厘米的身高。畢竟貧民們吃的差，身高普遍要比貴族們矮上一些，卻是不能用後世的標準。
為此於正還特地命人製作了一條七尺長的“等身杖”，凡高於杖者留，低於杖者去。這條測試最是簡單方便，合格者便發給刻有“一輪合格”的木牌，持此木牌可參與二輪測試。
二輪測試便要看力氣和耐力了，此輪測試采用的是負重拉練的方式。扛起一塊重20斤的的木頭，負重跑上5公裏，到達目的地後還能拉開一石弓射上三箭便算合格。合格者發放刻有“二輪合格”的木牌，參與三試。
當然因為此輪需耗費參試者不少力氣，所以即便淘汰之人也能得一頓飽飯，用來安撫民心。
三輪測試是心理測試，比的是服從性。於正命人準備了泥潭、火坑、高空獨木橋等項目。
測試者需要匍匐過泥潭、赤腳走火坑、高空走獨木（下有繩網防護）。特別是後兩項，根據測試者猶疑的時間，便能一定程度看出其心理素質和服從性如何。
三輪測試完畢，於正取成績最好的前一百名進行正式招錄，合格者當即發放安家錢糧。家屬們也會得以妥善安置。
考慮到參試者拖家帶口的確實很多，於正便考慮在軍營旁一裏外再另辟一營，曰軍屬營。這樣家眷的安危可以得到軍營的時刻保護，軍營中訓練的士卒們也能看到家眷營的情況，更安心訓練。每十五日，軍中定例還放假一天，更可回家探望。
至於原來於正軍營中收留的那三十多名步徙，並七名賜“義”姓的屬下，此次也將一同參與測試。合格者留下，不合格的降為輔兵或並入匠營。
他們畢竟訓練了一些時日，而且平日裏的吃食也不曾短缺，所以倒是留下了不少，足有十五名步徙和四名義姓屬下得以留下。不合格者則都被調去入了計察的輜重營和匠營之中，做了妥善安置。
特別是三名跟隨於正最久的義姓國人。他們忠誠度夠高，昔日《評定冊》上也有些功勞，自不能太過虧待，卻可以任命管事一類職務，輔佐計察。