魯國畢竟是山東膏腴之地，這幾年雖經內亂，但是人口繁庶，手工業也頗為發達，如今新君已經即位，又有齊國做背書，政局是日漸穩定，相信用不了幾年就能恢複元氣。
不過可惜的是，魯國的心思卻並不在抗狄援衛上，這導致於正的外交首秀不太成功。衛國使團隻能暫時在曲阜住上幾天，等待魯君的下次召見。
於正閑著無聊，便與手下參觀起魯都曲阜的風土人情來。
曲阜乃是後世孔子的故鄉，是東方文化重要的發祥地，被譽為“東方聖城”、“東方耶路撒冷”。於正後世的時候也曾在此旅遊過，如今隔了兩千多年時光的“故地重遊”，卻也別有一番滋味。
大街上形形色色的人群，街道旁佇立的高大樹木，以及威武雄壯的高大城牆，這一切都將隨著曆史車輪的持續運轉，而不斷變化甚至完全湮滅於塵埃之中。
也隻有城外那條泗河，不論哪個時空，都在同樣地奔騰流動。於正信步走到泗河岸邊，想到後世孔子的那一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
這句曆史名言，就是孔子在觀看泗河奔流時的感歎。
於正立於泗河岸邊靜靜“懷古”，卻見一旁河邊的竹木涼亭之中，有兩位華服打扮、腰間配玉的貴人正在亭中小酌。於正猜測二人或許是魯國的大夫一類，想到此行的外交任務，他便有心上前結交一二。
他悄悄地往前行了幾步，稍微偷聽了幾句二人的談話，以便自己能找個合適的話由插進話去。
<a id="wzsy" href="https://www.wucuoxs.com">wucuoxs.com</a>
“唉！為謀君位，父子成仇，兄弟相爭，實乃人倫慘禍也。看今日之魯國，桓公時的魯國四公子如今隻剩季友、慶父二人，彼此皆欲殺對方而後快。莊公三子也隻剩新君姬申獨活，真是可悲啊。”
原來這二人談論的是魯國近來的君位更迭、兄弟相殘之事。
於正聞言稍稍組織了下措辭，便大步上前搭話道：
“魯雖遭不幸，但好在如今慶父已去，魯難將平。
再說多難興邦，說不定魯國經過此難之後，舉國更加一心，興盛之日指日可待也。”
“多難興邦，果真好見解。”其中一人聞言立馬稱讚道，另一人也是連連點頭，表示認可。
“多難興邦”這個成語要在一百多年後才會出現，所以於正此時講來，讓人覺得耳目一新，非常地有見地。
別人穿越偷詩，他偷成語。
亭中被驚擾的二人，見於正也是一副士大夫的打扮，自是起身行禮，相互間通報了名姓。
知道於正乃是衛國的大夫，更兼他“藏肉於袖”的賢名已開始在周邊各國傳播開來，於是二人便也熱情地邀請他坐下來，一起共飲暢談。
一番介紹之後，於正自也得知了二人的姓名，與預想的不一樣，其中一人確實是魯國的士大夫，而另一人卻是位流亡的它國公子。不過，二人皆是曆史上大大有名的人物，惹得於正心中的“名人控”興起。
那年紀略大的老年男子，年約六旬，姬姓，展氏，名獲，字季禽，乃是魯國已故大夫無駭之子，食邑柳下。（死後諡號為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。）
無駭是魯孝公曾孫，魯國的公族，曾任魯國司空之職，因而也稱司空無駭。他生前曾統帥魯師滅掉極國，立下戰功，所以死後，魯隱公便以無駭祖父“公子展”之名賜予“展氏”，從此後人便正式開始以“展”為姓。
無駭身居高位，為魯國的上卿。然而到了兒子展獲這一代，因其堅持“以直道事人”，所以連續三次受到黜免，很不得誌。如今隻任魯國的士師，掌管刑罰獄訟之事。
另一男子，年約四十左右，這人卻更是有名，他乃是田姓的得姓始祖，陳國的流亡公子媯完（陳完）。他的後代在齊國完成了“田陳篡齊”的狀舉，讓後世所有統治者對於想要收買人心的商人，都格外的保有戒心，開始不斷打壓。
三人通過了姓名，互相謙讓一番，便再次落座，開始“坐而論道”起來。
因無論是展獲，還是陳完，或是於正，三人皆有賢名流傳在外，所以此次會麵也被後人稱為“三賢之會”。這處河邊的亭子，日後更被人改名成了“三賢亭”，成為了一處名勝古跡之所。
“我見二位兄長適才似乎在談論著什麽，小弟不才，可否參與一二？”於正有幸見到兩位曆史名人，心中自是興奮不已，欲要和他們好好交談一番。
“完的確有一事一直想不明白，剛才向季禽兄討教了一番，卻仍不能解惑。”陳完淡淡回道。
“哦，所謂何事？”於正大咧咧地問道。
“便如魯國之事，公子相爭不休，若君處期間，到底是該爭還是不爭呢？”陳完說著，語氣多有愁苦之意。
結合他的身世，於正立馬便明白過來，這是陳完觸景生情，由魯國最近的慶父、季友之事，想到了自己身上發生的家庭人倫悲劇。
“那您是怎麽決定的呢？”於正沒有回答，反問了一句。
“不爭。”陳完仍舊淡淡回道。
媯完者，陳國公子也，陳厲公媯躍之子，在陳國素有賢名。陳國國君宣公見太子禦寇與公子完交好，以為他們密謀不軌，就殺死了太子禦寇。禦寇被殺後，公子完擔心會禍及己身，於是攜家帶眷往齊國去避禍。
如今正好路經魯國，順道便拜訪了一下本地的賢人展獲（柳下惠），這才有了二人亭中之會。
“然而你雖不爭，別人卻是要爭，不爭也要流血，爭也要流血。”於正說著自己的見解。
“正是如此。”陳完喟然長歎，“不管爭與不爭，他都要殺人，天下洶洶，又有何處可得不爭之世？”
“既然如此，那便不如爭上一爭呢，以殺止殺，建一個自己心中的‘不爭之世’，可乎？”於正鏗鏘應答。
“好個以殺止殺，媯完受教。然此君之道也，非吾之道。”陳完有些遺憾的說道。
一旁的老者展禽聞得二人之言，卻是淡然一笑。其實他心中早已知道會是這個結果，所以先前陳完問他，他才不做過多的開解。
其實三人心中各有各的“道”，又豈是他人可以輕易改變的。
比如自己是“持正之道”，以“正直事人”，而陳完，是“不爭之道”，與人為善。如今看來，這位新認識的“賢大夫”於正，似乎卻是“殺伐之道”。
【作者題外話】：喜歡本書的大家投票支持一下吧，這個題材試讀不高，也隻有靠忠實書友們的追讀了。
不過可惜的是，魯國的心思卻並不在抗狄援衛上，這導致於正的外交首秀不太成功。衛國使團隻能暫時在曲阜住上幾天，等待魯君的下次召見。
於正閑著無聊，便與手下參觀起魯都曲阜的風土人情來。
曲阜乃是後世孔子的故鄉，是東方文化重要的發祥地，被譽為“東方聖城”、“東方耶路撒冷”。於正後世的時候也曾在此旅遊過，如今隔了兩千多年時光的“故地重遊”，卻也別有一番滋味。
大街上形形色色的人群，街道旁佇立的高大樹木，以及威武雄壯的高大城牆，這一切都將隨著曆史車輪的持續運轉，而不斷變化甚至完全湮滅於塵埃之中。
也隻有城外那條泗河，不論哪個時空，都在同樣地奔騰流動。於正信步走到泗河岸邊，想到後世孔子的那一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
這句曆史名言，就是孔子在觀看泗河奔流時的感歎。
於正立於泗河岸邊靜靜“懷古”，卻見一旁河邊的竹木涼亭之中，有兩位華服打扮、腰間配玉的貴人正在亭中小酌。於正猜測二人或許是魯國的大夫一類，想到此行的外交任務，他便有心上前結交一二。
他悄悄地往前行了幾步，稍微偷聽了幾句二人的談話，以便自己能找個合適的話由插進話去。
<a id="wzsy" href="https://www.wucuoxs.com">wucuoxs.com</a>
“唉！為謀君位，父子成仇，兄弟相爭，實乃人倫慘禍也。看今日之魯國，桓公時的魯國四公子如今隻剩季友、慶父二人，彼此皆欲殺對方而後快。莊公三子也隻剩新君姬申獨活，真是可悲啊。”
原來這二人談論的是魯國近來的君位更迭、兄弟相殘之事。
於正聞言稍稍組織了下措辭，便大步上前搭話道：
“魯雖遭不幸，但好在如今慶父已去，魯難將平。
再說多難興邦，說不定魯國經過此難之後，舉國更加一心，興盛之日指日可待也。”
“多難興邦，果真好見解。”其中一人聞言立馬稱讚道，另一人也是連連點頭，表示認可。
“多難興邦”這個成語要在一百多年後才會出現，所以於正此時講來，讓人覺得耳目一新，非常地有見地。
別人穿越偷詩，他偷成語。
亭中被驚擾的二人，見於正也是一副士大夫的打扮，自是起身行禮，相互間通報了名姓。
知道於正乃是衛國的大夫，更兼他“藏肉於袖”的賢名已開始在周邊各國傳播開來，於是二人便也熱情地邀請他坐下來，一起共飲暢談。
一番介紹之後，於正自也得知了二人的姓名，與預想的不一樣，其中一人確實是魯國的士大夫，而另一人卻是位流亡的它國公子。不過，二人皆是曆史上大大有名的人物，惹得於正心中的“名人控”興起。
那年紀略大的老年男子，年約六旬，姬姓，展氏，名獲，字季禽，乃是魯國已故大夫無駭之子，食邑柳下。（死後諡號為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。）
無駭是魯孝公曾孫，魯國的公族，曾任魯國司空之職，因而也稱司空無駭。他生前曾統帥魯師滅掉極國，立下戰功，所以死後，魯隱公便以無駭祖父“公子展”之名賜予“展氏”，從此後人便正式開始以“展”為姓。
無駭身居高位，為魯國的上卿。然而到了兒子展獲這一代，因其堅持“以直道事人”，所以連續三次受到黜免，很不得誌。如今隻任魯國的士師，掌管刑罰獄訟之事。
另一男子，年約四十左右，這人卻更是有名，他乃是田姓的得姓始祖，陳國的流亡公子媯完（陳完）。他的後代在齊國完成了“田陳篡齊”的狀舉，讓後世所有統治者對於想要收買人心的商人，都格外的保有戒心，開始不斷打壓。
三人通過了姓名，互相謙讓一番，便再次落座，開始“坐而論道”起來。
因無論是展獲，還是陳完，或是於正，三人皆有賢名流傳在外，所以此次會麵也被後人稱為“三賢之會”。這處河邊的亭子，日後更被人改名成了“三賢亭”，成為了一處名勝古跡之所。
“我見二位兄長適才似乎在談論著什麽，小弟不才，可否參與一二？”於正有幸見到兩位曆史名人，心中自是興奮不已，欲要和他們好好交談一番。
“完的確有一事一直想不明白，剛才向季禽兄討教了一番，卻仍不能解惑。”陳完淡淡回道。
“哦，所謂何事？”於正大咧咧地問道。
“便如魯國之事，公子相爭不休，若君處期間，到底是該爭還是不爭呢？”陳完說著，語氣多有愁苦之意。
結合他的身世，於正立馬便明白過來，這是陳完觸景生情，由魯國最近的慶父、季友之事，想到了自己身上發生的家庭人倫悲劇。
“那您是怎麽決定的呢？”於正沒有回答，反問了一句。
“不爭。”陳完仍舊淡淡回道。
媯完者，陳國公子也，陳厲公媯躍之子，在陳國素有賢名。陳國國君宣公見太子禦寇與公子完交好，以為他們密謀不軌，就殺死了太子禦寇。禦寇被殺後，公子完擔心會禍及己身，於是攜家帶眷往齊國去避禍。
如今正好路經魯國，順道便拜訪了一下本地的賢人展獲（柳下惠），這才有了二人亭中之會。
“然而你雖不爭，別人卻是要爭，不爭也要流血，爭也要流血。”於正說著自己的見解。
“正是如此。”陳完喟然長歎，“不管爭與不爭，他都要殺人，天下洶洶，又有何處可得不爭之世？”
“既然如此，那便不如爭上一爭呢，以殺止殺，建一個自己心中的‘不爭之世’，可乎？”於正鏗鏘應答。
“好個以殺止殺，媯完受教。然此君之道也，非吾之道。”陳完有些遺憾的說道。
一旁的老者展禽聞得二人之言，卻是淡然一笑。其實他心中早已知道會是這個結果，所以先前陳完問他，他才不做過多的開解。
其實三人心中各有各的“道”，又豈是他人可以輕易改變的。
比如自己是“持正之道”，以“正直事人”，而陳完，是“不爭之道”，與人為善。如今看來，這位新認識的“賢大夫”於正，似乎卻是“殺伐之道”。
【作者題外話】：喜歡本書的大家投票支持一下吧，這個題材試讀不高，也隻有靠忠實書友們的追讀了。