於正穿廊過院，感歎著因為府中有了女主人，整個府邸的變化。終於，他扶著有孕的春來，慢悠悠地來到了府內中堂，見到了他的另一位美人兒。
春蘭身上著裝是嫣紅的顏色，而燕姞則是一身大紅的貴婦服飾，也隻有正室才可以穿此正紅之色。
夏朝是木德,尚青色;商朝是金德,尚白色;而周朝是火德,所以服侍上也崇尚紅色。
男男女女都喜愛穿紅色的衣服，不過因身份地位的不同，妾室春蘭隻能穿嫣紅，而燕姞便是正紅、朱紅，越是身份尊貴的人，所穿紅色越正。
於正倒沒察覺出那麽多，隻覺得此時的春蘭便像是一朵桃花，讓人憐惜，不舍得去采摘，而燕姞則像一朵牡丹，散發著高貴之氣，甚至有些後世女明星的感覺。
應該說，她們二人的容貌都很好看，一個清純，一個高貴，各有千秋，各有風味。
“妾室拜見夫君，夫君為國操勞，一路遠來辛苦。”
禮不可廢，燕姞倒沒有像春蘭那般立刻上前投懷送抱，而是忍住了自己的思念之情，先行了夫妻間的參見之禮。
春蘭見此也乖巧地行了個禮道：“參見夫人。”
“妹妹身子重，我早就讓你免了參見之禮，怎麽妹妹就是不聽啊。”燕姞趕緊扶住，免得讓自家夫君誤會自己刻薄了她。
於正卻根本沒注意這麽多，隻想上前與燕姞擁抱親密，不過見燕姞舉動，也隻得收束了手上的動作，故作莊嚴地言道：“免禮吧。”
又誇讚道："夫人真是才貌雙全，自來到我家後，不僅將家中治理得井井有條，府內景致布置也頗有雅意，家臣們都說如今我這座府邸甚至不弱一般的宮室呢。這都是夫人的功勞啊。"
燕寒聞言，心中十分受用，麵上卻是恭敬道："夫君誇獎，妾身愧不敢當。都是夫君手下的家臣得力，才能有此景觀。”
敘了一些閑話後，燕姞又讓於正先去府中的宗廟祭拜，告慰祖先在天之靈。如今於氏小宗也有自己的家廟，“國之大事，在祀在戎”，既然已經確定了自家小宗的地位，家廟的修建自然也少不了。
以後這裏便是每年都要進行家祭的地方，以後於正的子孫們也會在這裏舉行“士冠禮”，加冠成年。
家廟祭拜完畢後，時間已接近晌午，燕姞便讓人傳膳擺宴。
因為此時沒有桌椅，隻有案，所以三人的食物卻是分開的，每人麵前皆擺上一案，各吃各的。夫妻二人相對而坐，案也是麵對麵擺放，妾的案則是在妻的一旁。
這麽單獨吃，雖然更健康，但是於正會覺得缺少一些滋味。他還是喜歡後世那圓桌其樂融融的氛圍。
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然而此時夫妻關係是講究“相敬如賓”、“舉案齊眉”的。
就是說，夫妻間相處，妻子送飯時會將案盤舉得跟自己眉毛一樣高，以賓客的禮儀來服侍丈夫，以示對丈夫的尊敬，當然丈夫也要很有禮貌地拿雙手去接。
於正覺得夫妻之間是最親密的關係，不需要這麽以禮相待，反而顯得特別生疏，但也知道要改變這些禮儀非一日之功。
於是他心中暗暗記下這些事情，等有時間了便會讓工備司發明一些桌椅等物，如此在生活中慢慢改變家人的習慣。
另外，此時也講究“食不言、寢不語”，所以三人都安靜地用了餐，待下人撤去了午膳和案板，三人才能好好說上一會話。然而於正下午卻另有公務要忙。
“什麽，夫君用了午膳後還需去布政司議事？”燕姞有些不舍地問道。
“是啊，畢竟離此數月，有很多軍務和政務積壓著。雖然不是一時半刻能解決的，但是下午召開一次家臣會議，將主要的事情議上一議，解決了緊要的也是好的。”
於正也有些無奈，黑山上雖然設立了六司，各司其職，但還是有一些重要的事務是要於正親自來拿主意的。家大業大，關係十數萬人的命運，他可疏忽不得。
看著春蘭含情脈脈的眼神，他複又勸慰道：“放心吧，人都回來了，還能有什麽事。以後有的是大把的時間陪你們。”
"嗯。"春蘭乖順地點了點頭。
"春蘭，你現在懷有身孕，要多休息，有空我會多帶你四處走動走動。老關在府內也不好，隻有你心情好了，我的孩子才會健康。”
於正滿是愛意的眼神，他沒有奶爸的經驗，但是後世信息發達，多少也聽過一些育兒知識。
不過隨即他又擔心起來，聽說此時幼兒的夭折率是很高的，這卻讓他有些擔心自己未出世的孩子。
也許自己應該在醫藥上也多花些心思，關鍵時不僅自己能保命，也能提高子孫後代的抗疾病能力。
可是這個時代似乎沒有什麽名醫好挖啊，於正最耳熟能詳的，最有名的兩個名醫，一個是華佗，一個是扁鵲。華佗是漢代的，肯定沒戲，扁鵲雖然是東周的，卻是之後的戰國時代的，也沒戲。
不過既然扁鵲是東周人，醫道的集大成者。那說明至少在扁鵲之前，草藥和醫師已經有一定的基礎了，隻是還沒那麽受重視罷了。
《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和清創等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的範疇。
然而此時醫師的地位很低，遠遠低於巫祝們。
即便是貴如諸侯們得病，也是會先請巫祝占卜，看看是否有邪物作祟，實在不行才會延請醫師。
春秋曆史上，見鬼中邪之事屢見不鮮，比如齊桓公就曾見到過鬼，所以貴族們對得病的理解，多停留在鬼祟為禍的想法。
齊桓公有一次在野外沼澤地打獵，管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼，而管仲卻什麽也沒有看到。
齊桓公回宮以後，嚇得丟魂失魄，竟然病倒了，幾天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公。齊桓公問他到底世間有沒有鬼？皇子告敖肯定地回答：有！
“室內有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子裏的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那裏；在東北方的牆腳下，時常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類的鬼出沒其間；在西北方的牆腳下，則有泆（yi）陽鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地裏的鬼則叫委蛇（weiyi）。”
齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”
皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂（gu）那麽大，像車轅那麽長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”
齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀！”於是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對**談，後來病也不知不覺地好了。
不隻是齊桓公，此時的許多諸侯都看到過鬼，見諸史冊。既然於正能夠穿越，也許這世界上真有玄之又玄的東西也說不定。
不過，他還是決定，在玄學之外，他得派出情報司人員，收集各國的醫師人才，組建黑山第一所“醫士院”，編撰醫學典籍，為他和子孫的小命多添一份保障。
於正不會看不起醫師，所以其中表現優異者，他同樣可以授予“士”的爵位，稱為“醫士”。
春蘭身上著裝是嫣紅的顏色，而燕姞則是一身大紅的貴婦服飾，也隻有正室才可以穿此正紅之色。
夏朝是木德,尚青色;商朝是金德,尚白色;而周朝是火德,所以服侍上也崇尚紅色。
男男女女都喜愛穿紅色的衣服，不過因身份地位的不同，妾室春蘭隻能穿嫣紅，而燕姞便是正紅、朱紅，越是身份尊貴的人，所穿紅色越正。
於正倒沒察覺出那麽多，隻覺得此時的春蘭便像是一朵桃花，讓人憐惜，不舍得去采摘，而燕姞則像一朵牡丹，散發著高貴之氣，甚至有些後世女明星的感覺。
應該說，她們二人的容貌都很好看，一個清純，一個高貴，各有千秋，各有風味。
“妾室拜見夫君，夫君為國操勞，一路遠來辛苦。”
禮不可廢，燕姞倒沒有像春蘭那般立刻上前投懷送抱，而是忍住了自己的思念之情，先行了夫妻間的參見之禮。
春蘭見此也乖巧地行了個禮道：“參見夫人。”
“妹妹身子重，我早就讓你免了參見之禮，怎麽妹妹就是不聽啊。”燕姞趕緊扶住，免得讓自家夫君誤會自己刻薄了她。
於正卻根本沒注意這麽多，隻想上前與燕姞擁抱親密，不過見燕姞舉動，也隻得收束了手上的動作，故作莊嚴地言道：“免禮吧。”
又誇讚道："夫人真是才貌雙全，自來到我家後，不僅將家中治理得井井有條，府內景致布置也頗有雅意，家臣們都說如今我這座府邸甚至不弱一般的宮室呢。這都是夫人的功勞啊。"
燕寒聞言，心中十分受用，麵上卻是恭敬道："夫君誇獎，妾身愧不敢當。都是夫君手下的家臣得力，才能有此景觀。”
敘了一些閑話後，燕姞又讓於正先去府中的宗廟祭拜，告慰祖先在天之靈。如今於氏小宗也有自己的家廟，“國之大事，在祀在戎”，既然已經確定了自家小宗的地位，家廟的修建自然也少不了。
以後這裏便是每年都要進行家祭的地方，以後於正的子孫們也會在這裏舉行“士冠禮”，加冠成年。
家廟祭拜完畢後，時間已接近晌午，燕姞便讓人傳膳擺宴。
因為此時沒有桌椅，隻有案，所以三人的食物卻是分開的，每人麵前皆擺上一案，各吃各的。夫妻二人相對而坐，案也是麵對麵擺放，妾的案則是在妻的一旁。
這麽單獨吃，雖然更健康，但是於正會覺得缺少一些滋味。他還是喜歡後世那圓桌其樂融融的氛圍。
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然而此時夫妻關係是講究“相敬如賓”、“舉案齊眉”的。
就是說，夫妻間相處，妻子送飯時會將案盤舉得跟自己眉毛一樣高，以賓客的禮儀來服侍丈夫，以示對丈夫的尊敬，當然丈夫也要很有禮貌地拿雙手去接。
於正覺得夫妻之間是最親密的關係，不需要這麽以禮相待，反而顯得特別生疏，但也知道要改變這些禮儀非一日之功。
於是他心中暗暗記下這些事情，等有時間了便會讓工備司發明一些桌椅等物，如此在生活中慢慢改變家人的習慣。
另外，此時也講究“食不言、寢不語”，所以三人都安靜地用了餐，待下人撤去了午膳和案板，三人才能好好說上一會話。然而於正下午卻另有公務要忙。
“什麽，夫君用了午膳後還需去布政司議事？”燕姞有些不舍地問道。
“是啊，畢竟離此數月，有很多軍務和政務積壓著。雖然不是一時半刻能解決的，但是下午召開一次家臣會議，將主要的事情議上一議，解決了緊要的也是好的。”
於正也有些無奈，黑山上雖然設立了六司，各司其職，但還是有一些重要的事務是要於正親自來拿主意的。家大業大，關係十數萬人的命運，他可疏忽不得。
看著春蘭含情脈脈的眼神，他複又勸慰道：“放心吧，人都回來了，還能有什麽事。以後有的是大把的時間陪你們。”
"嗯。"春蘭乖順地點了點頭。
"春蘭，你現在懷有身孕，要多休息，有空我會多帶你四處走動走動。老關在府內也不好，隻有你心情好了，我的孩子才會健康。”
於正滿是愛意的眼神，他沒有奶爸的經驗，但是後世信息發達，多少也聽過一些育兒知識。
不過隨即他又擔心起來，聽說此時幼兒的夭折率是很高的，這卻讓他有些擔心自己未出世的孩子。
也許自己應該在醫藥上也多花些心思，關鍵時不僅自己能保命，也能提高子孫後代的抗疾病能力。
可是這個時代似乎沒有什麽名醫好挖啊，於正最耳熟能詳的，最有名的兩個名醫，一個是華佗，一個是扁鵲。華佗是漢代的，肯定沒戲，扁鵲雖然是東周的，卻是之後的戰國時代的，也沒戲。
不過既然扁鵲是東周人，醫道的集大成者。那說明至少在扁鵲之前，草藥和醫師已經有一定的基礎了，隻是還沒那麽受重視罷了。
《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和清創等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的範疇。
然而此時醫師的地位很低，遠遠低於巫祝們。
即便是貴如諸侯們得病，也是會先請巫祝占卜，看看是否有邪物作祟，實在不行才會延請醫師。
春秋曆史上，見鬼中邪之事屢見不鮮，比如齊桓公就曾見到過鬼，所以貴族們對得病的理解，多停留在鬼祟為禍的想法。
齊桓公有一次在野外沼澤地打獵，管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼，而管仲卻什麽也沒有看到。
齊桓公回宮以後，嚇得丟魂失魄，竟然病倒了，幾天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公。齊桓公問他到底世間有沒有鬼？皇子告敖肯定地回答：有！
“室內有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子裏的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那裏；在東北方的牆腳下，時常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類的鬼出沒其間；在西北方的牆腳下，則有泆（yi）陽鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地裏的鬼則叫委蛇（weiyi）。”
齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”
皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂（gu）那麽大，像車轅那麽長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”
齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀！”於是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對**談，後來病也不知不覺地好了。
不隻是齊桓公，此時的許多諸侯都看到過鬼，見諸史冊。既然於正能夠穿越，也許這世界上真有玄之又玄的東西也說不定。
不過，他還是決定，在玄學之外，他得派出情報司人員，收集各國的醫師人才，組建黑山第一所“醫士院”，編撰醫學典籍，為他和子孫的小命多添一份保障。
於正不會看不起醫師，所以其中表現優異者，他同樣可以授予“士”的爵位，稱為“醫士”。