琰羅決定利用信仰之力了，一到末世各種教派紛紛出現，蠱惑人心，就是因為在末日人的心靈最容易陷入絕望，從而尋找寄托。
這畢竟不是純粹的神道修真世界，沒有“香火成神”的手段，但涉及到修真體係，白蓮觀音經中，可以從信仰之力中誕生出“神靈”，也就是“法相”，還算挺不錯的。將願力念頭收集在身上，會受到因果業障的汙染，法相屬於另辟蹊徑。
看看能不能造一個“神”出來。
當然這個神，與西方魔法體係的神靈不同，更多可以看成是靈而不是神，信仰之力配合能量凝出的法相罷了。
神靈也不是想凝練，就能製造出來的，凝個豐乳肥臀的法相看著養眼怎麽樣？開什麽玩笑，就比如白蓮教的教徒，信奉觀音菩薩產生的願力，凝出的法相才會是白蓮觀音，天魔紅蓮教凝出的法相隻會是紅蓮天魔，除非是那些淫逸的邪教才會凝出性感美女的法相。
凝練法相需要信仰之力，百姓信仰秦始皇那麽香火念頭就會聚集在秦始皇的身上，一旦收集信仰之力就會受業力牽扯，哪怕分身與信仰之力糾纏太深也不好，何況要改變這個世界的中國，應該是管理者給自己特地下達的任務，肯定會暗中關注。
如果不信仰秦始皇搞個人崇拜，換成其他的怎麽樣？可信仰也不是隨便什麽東西都行的，無法引起人心共鳴，產生認同，香火願力就少。
先確定一個信仰，有了信仰，人民就有了精神的寄托，有了行動的指南。
在這個時代，最高大上的信仰無疑是共產主義。
但目前俄國還沒發生革命，還沒有“十月革命一聲咆哮，給我們送來了馬克思列寧主義”，而且太深奧的道理無法引發認同農民們聽不懂，現在的中國大半都是文盲。
“共產主義信仰的前置，就是革命！”
琰羅打算推廣“革命的信仰”。
一個信仰需要人民去行動起來而不是將目標寄托在某個偶像身上，哪怕是秦始皇！而“革命”，現在烈日炎炎，天下無雨，災民的心中對上天充滿仇恨，大地開裂，江河斷流，災民的心中對大地也充滿仇怨，清廷無道，災荒連年民不聊生，人民對皇帝的心中充滿憤恨。
“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗”，這是道德經中的話，意思是“天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加幹預；聖人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加幹預。”
但現在，未必不能拿來曲解一番，傳播下去激發百姓們的怒火——在百姓看來聖人不就是那廟堂上的官老爺，天不就是那高高在上的皇帝嗎？
天不仁，所以要革天命！
地不仁，所以要革地命！
人不仁，所以要革人命！
這可以引發百姓們的革命信仰，從而還能引申出另一種大無畏的精神：“與天鬥，其樂無窮！與地鬥，其樂無窮！與人鬥，其樂無窮！”
“收集革命的信仰之力，凝練出的法相，就叫做革命！”
不知道百姓們革命的信仰之力匯聚，會誕生出什麽樣形狀的法相。
琰羅打算本體凝練革命法相，這個自然是需要五行盟進行宣傳和推廣去配合，隻是五行盟受秦始皇的影響太深，幹脆命五行盟改名為“五星盟”，轉變得名“五行之力”的意義，五星來自五星聖火，革命的火焰，代表民主、團結、平等、進取、自強的精神。
另外，還要打出新的旗號。
現在的中國，社會階層有官僚、士紳、地主、商人、工人、農民……封建社會的官僚士紳天生就帶有反動的性質，地主和商人都是既得利益者，而且這幾個階層勾連極深，屬於剝削壓迫人民吃肉吸血的寄生蟲，被設定為革命的目標，工人與農民則是革命天然的組成部分，行動者。
新的旗號起名為“工農革命”。
工人和農民聯合的革命軍隊。
確定了五星盟的新名字，確定了工農革命軍的軍隊稱呼，確定了思想指導與革命信仰，再加上要抵擋旱災，收容災民，整個西安徹底忙碌了起來。
而這段時日，北京那裏的洋人們也很忙，損失數千名士兵無傷大雅，這個時代的人命並不金貴，後繼士兵已經陸續趕來又變回了八國聯軍，日本在北京占領的區域最大設立“安民公所”，德國設立“華捕局”……總之各國在各自分配地盤。
“秦始皇”占紫禁城。
一個國家的首都被占領，能搜刮出多少財寶？日軍僅僅從戶部就劫掠了庫存白銀291萬兩，八國聯軍搶走各衙門存銀6千多萬兩，條約賠償的800萬兩很快就送到了並沒有克扣。因為在北京搶的很滿意為了表示尊敬，防止秦始皇出手橫生枝節，還送了一對翡翠西瓜做為禮物，相傳是慈禧最喜歡的寶物之一。
值得一提的是，因為琰羅的威懾力，這一次聯軍殺的人少多了。
真正的曆史上美國作家馬克·吐溫文章中就寫了：“河北任丘縣一處，美國基督傳教士梅子明以680名天主教徒被害為由，以‘用人頭抵人頭’為口號就殺害了中國農民680人。”
法國的越南軍隊將人趕在巷子內，開槍隨意掃射比試誰的子彈能穿透多人，英國人記載“北京成了真正的墳場，到處都是死人，無人掩埋他們，任憑野狗去啃食躺著的屍體。”
當然殺的人比曆史上少不代表八國聯軍就擁有人性，這一點點人性完全是在秦始皇威壓下殘留的，在劫掠期間聯軍士兵犯下的罪孽仍舊多不可數，到處奸淫擄掠，滿清大學士倭仁的妻子已經九十歲高齡，被洋人抓走侮辱至死，滿清戶部尚書崇綺一雙女兒大的十二歲，小的才六歲，也被拘押到天壇，遭聯軍數十人奸辱而死。
從這八國聯軍的凶殘可見一斑。
有不少人去紫禁城門口跪著懇求“秦始皇”大發慈悲救救北京，然而現在秦始皇正在關中救災。
大清樂色之寶，相當於大清25方寶璽融合而成，中品靈石中的霸主，派上了極大用處，提供的靈力讓琰羅這個分身轉化五行之力，釋放出足有一座小湖的水量，玉璽中的靈能都沒有消耗完畢，不過他一個人弄的水再多，能救多少人？能覆蓋多少區域？完全是杯水車薪。
他一邊拯救災民，一邊也在查探大旱的源頭。
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這畢竟不是純粹的神道修真世界，沒有“香火成神”的手段，但涉及到修真體係，白蓮觀音經中，可以從信仰之力中誕生出“神靈”，也就是“法相”，還算挺不錯的。將願力念頭收集在身上，會受到因果業障的汙染，法相屬於另辟蹊徑。
看看能不能造一個“神”出來。
當然這個神，與西方魔法體係的神靈不同，更多可以看成是靈而不是神，信仰之力配合能量凝出的法相罷了。
神靈也不是想凝練，就能製造出來的，凝個豐乳肥臀的法相看著養眼怎麽樣？開什麽玩笑，就比如白蓮教的教徒，信奉觀音菩薩產生的願力，凝出的法相才會是白蓮觀音，天魔紅蓮教凝出的法相隻會是紅蓮天魔，除非是那些淫逸的邪教才會凝出性感美女的法相。
凝練法相需要信仰之力，百姓信仰秦始皇那麽香火念頭就會聚集在秦始皇的身上，一旦收集信仰之力就會受業力牽扯，哪怕分身與信仰之力糾纏太深也不好，何況要改變這個世界的中國，應該是管理者給自己特地下達的任務，肯定會暗中關注。
如果不信仰秦始皇搞個人崇拜，換成其他的怎麽樣？可信仰也不是隨便什麽東西都行的，無法引起人心共鳴，產生認同，香火願力就少。
先確定一個信仰，有了信仰，人民就有了精神的寄托，有了行動的指南。
在這個時代，最高大上的信仰無疑是共產主義。
但目前俄國還沒發生革命，還沒有“十月革命一聲咆哮，給我們送來了馬克思列寧主義”，而且太深奧的道理無法引發認同農民們聽不懂，現在的中國大半都是文盲。
“共產主義信仰的前置，就是革命！”
琰羅打算推廣“革命的信仰”。
一個信仰需要人民去行動起來而不是將目標寄托在某個偶像身上，哪怕是秦始皇！而“革命”，現在烈日炎炎，天下無雨，災民的心中對上天充滿仇恨，大地開裂，江河斷流，災民的心中對大地也充滿仇怨，清廷無道，災荒連年民不聊生，人民對皇帝的心中充滿憤恨。
“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗”，這是道德經中的話，意思是“天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加幹預；聖人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加幹預。”
但現在，未必不能拿來曲解一番，傳播下去激發百姓們的怒火——在百姓看來聖人不就是那廟堂上的官老爺，天不就是那高高在上的皇帝嗎？
天不仁，所以要革天命！
地不仁，所以要革地命！
人不仁，所以要革人命！
這可以引發百姓們的革命信仰，從而還能引申出另一種大無畏的精神：“與天鬥，其樂無窮！與地鬥，其樂無窮！與人鬥，其樂無窮！”
“收集革命的信仰之力，凝練出的法相，就叫做革命！”
不知道百姓們革命的信仰之力匯聚，會誕生出什麽樣形狀的法相。
琰羅打算本體凝練革命法相，這個自然是需要五行盟進行宣傳和推廣去配合，隻是五行盟受秦始皇的影響太深，幹脆命五行盟改名為“五星盟”，轉變得名“五行之力”的意義，五星來自五星聖火，革命的火焰，代表民主、團結、平等、進取、自強的精神。
另外，還要打出新的旗號。
現在的中國，社會階層有官僚、士紳、地主、商人、工人、農民……封建社會的官僚士紳天生就帶有反動的性質，地主和商人都是既得利益者，而且這幾個階層勾連極深，屬於剝削壓迫人民吃肉吸血的寄生蟲，被設定為革命的目標，工人與農民則是革命天然的組成部分，行動者。
新的旗號起名為“工農革命”。
工人和農民聯合的革命軍隊。
確定了五星盟的新名字，確定了工農革命軍的軍隊稱呼，確定了思想指導與革命信仰，再加上要抵擋旱災，收容災民，整個西安徹底忙碌了起來。
而這段時日，北京那裏的洋人們也很忙，損失數千名士兵無傷大雅，這個時代的人命並不金貴，後繼士兵已經陸續趕來又變回了八國聯軍，日本在北京占領的區域最大設立“安民公所”，德國設立“華捕局”……總之各國在各自分配地盤。
“秦始皇”占紫禁城。
一個國家的首都被占領，能搜刮出多少財寶？日軍僅僅從戶部就劫掠了庫存白銀291萬兩，八國聯軍搶走各衙門存銀6千多萬兩，條約賠償的800萬兩很快就送到了並沒有克扣。因為在北京搶的很滿意為了表示尊敬，防止秦始皇出手橫生枝節，還送了一對翡翠西瓜做為禮物，相傳是慈禧最喜歡的寶物之一。
值得一提的是，因為琰羅的威懾力，這一次聯軍殺的人少多了。
真正的曆史上美國作家馬克·吐溫文章中就寫了：“河北任丘縣一處，美國基督傳教士梅子明以680名天主教徒被害為由，以‘用人頭抵人頭’為口號就殺害了中國農民680人。”
法國的越南軍隊將人趕在巷子內，開槍隨意掃射比試誰的子彈能穿透多人，英國人記載“北京成了真正的墳場，到處都是死人，無人掩埋他們，任憑野狗去啃食躺著的屍體。”
當然殺的人比曆史上少不代表八國聯軍就擁有人性，這一點點人性完全是在秦始皇威壓下殘留的，在劫掠期間聯軍士兵犯下的罪孽仍舊多不可數，到處奸淫擄掠，滿清大學士倭仁的妻子已經九十歲高齡，被洋人抓走侮辱至死，滿清戶部尚書崇綺一雙女兒大的十二歲，小的才六歲，也被拘押到天壇，遭聯軍數十人奸辱而死。
從這八國聯軍的凶殘可見一斑。
有不少人去紫禁城門口跪著懇求“秦始皇”大發慈悲救救北京，然而現在秦始皇正在關中救災。
大清樂色之寶，相當於大清25方寶璽融合而成，中品靈石中的霸主，派上了極大用處，提供的靈力讓琰羅這個分身轉化五行之力，釋放出足有一座小湖的水量，玉璽中的靈能都沒有消耗完畢，不過他一個人弄的水再多，能救多少人？能覆蓋多少區域？完全是杯水車薪。
他一邊拯救災民，一邊也在查探大旱的源頭。
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