原劇情說陳珂王琪與鄭克爽相識，用的是對話方式——
阿珂臉一紅，道：“我和師姊在河南開封府見到他的。那時候我們……我們穿了男裝，他以為我們是男人，在酒樓上過來請我們喝酒。”
翻譯一下就是：陳珂說，與王琪一道，著男裝，在開封街道行走；鄭克爽在酒樓臨窗的二樓（所以有“上”字），瞧見二人，喊了一聲，見二人躊躇，就下來（過來），請二人喝酒。
——
先前，楊丹以為，二人闖少林之後，山下會合，然後去開封，與鄭克爽相識。
後來重溫原劇情，楊丹發覺不對。
原劇情中，闖少林的時候二人就失散了，然後王琪就跟了葛爾丹。如果陳珂脫困下山之後，二人又會合了，那麽王琪勢必要告別葛爾丹。之後，兩人到開封遇鄭克爽。再後，兩人又再次失散。最後，王琪找葛爾丹，陳珂找九難。
再次失散，沒有理由；王琪告別葛爾丹，最後又去找葛爾丹，像脫褲子放屁一樣多此一舉。
——
想來想去，楊丹隻能猜測，陳珂王琪與鄭克爽相識，極可能發生在闖少林之前。
楊丹之所以誤以為是在闖少林之後，是因為搜索原主陳珂的記憶，裏麵並沒有鄭克爽。
看來，也有可能是沒記住鄭克爽的長相。
沒記住，並不等於沒愛上。有些人，就算是站在麵前，也總是讓人記不住長相。
楊丹相信，如果真是如此的話，那麽，與鄭克爽再次相逢，應該是認得出來的。
——
回過頭來，說為什麽楊丹要籌錢給王琪用。
自然是因為要讓王琪放飛自我。
之後，楊丹準備到山西五台山找韋小寶，回歸原劇情。再往後，有九難行刺康熙。王琪武功太低極易形成拖累。所以，楊丹準備把王琪丟給葛爾丹。
葛爾丹在哪裏？就在河南少林寺一帶晃悠。所以原劇情裏王琪隨便一逛就遇上了。
楊丹準備，到開封之後，讓王琪整天到街上放飛自我。如果命中注定葛爾丹是王琪的真命天子的話，王琪就必然會遇見他的。
——
好了，到開封了。
投店，然後逛街。逛街的時候，找到一處清靜的民居，租住。
楊丹說，自己要閉關一個月，精修內功，然後把錢拿出來，讓王琪自便。楊丹自己，留了一千餘兩。
楊丹的飯食，有房東照料，王琪不用操心。
王琪隻需要在一個月之後，再來會合便是。
——
閉關一月精修內功，並不是借口。
修煉九陽神功，需要動靜結合。這樣說，還不夠清晰。應該說，需要有靜有動，有動作的練習、還需要有戰鬥。
《倚天》的張無忌，主要修煉靜功，稍有動作練習，並不是最好的方法。
到楊丹這兒，動靜都有，練習和戰鬥也不差，方法優異。但總的說來，靜功還是差了。
所以，楊丹是真的準備用一個月的時間好好的補充一下靜功，加深內力積累。
——
日月如流水，光陰似箭梭，一個月時間一晃就過去了。
經過這個月的靜修，楊丹的內功有了長足的進步。內力總量雖然還是趕不上少林澄字輩老僧，但已經比一般淨字輩僧人雄厚了。
若摩雲掌門依然是七八成的功力外加八卦連環掌的話，楊丹感覺自己能取勝了。
——
時間到，王琪人沒見到；見到的，是一張留言條。條子還是房東根據王琪口述寫的：“我遇見幾個好朋友，跟他們到蒙古看草原去了。”
楊丹將紙揉成團，再一捏，然後將粉狀的紙灰吹散了。
這紙條，不能給九難看到。否則，九難找王琪就不往南走了。
——
王琪的白馬已被騎走，楊丹的黑馬還在。
將房錢飯錢結了，楊丹上馬，北上山西。
楊丹知道，五台山上有很多寺廟，清涼寺在最上麵。所以楊丹行來，也不問人，直接往上走。中途，隻隨便找了家寺廟歇腳，喝了點水。
此行，有個重要的時間標誌，就是喇嘛攻山。喇嘛攻山之後，緊接著就是九難行刺。所以楊丹希望能夠趕在喇嘛攻山之前到達清涼寺。
那麽，喇嘛攻山了沒有呢？
這事也不需要問人。因為這是大事，如果已經發生了，沿途總會有人議論的。
楊丹沒有聽到議論，也就表明，喇嘛還沒有攻山。
——
到清涼寺，遠遠的，就看見寺外建有一間小屋。楊丹知道那是雙兒的住處，便牽馬走了過去。
一邊走，一邊想，雙兒平時裏，都幹些什麽來打發時間呢？
敲門。門一開，出來的果然是雙兒。
盡管楊丹變換了裝束，雙兒還是一眼就認出來了：“陳姑娘是你！你是怎麽找到這兒來的？”
此時，楊丹的主要衣著就是一件清式大褂。麵料是藍底配以小紅花，花間有少許綠葉，整體色彩非常明豔。不是女式長衫傳統的斜襟，而是像直襟旗袍那樣的直襟。包邊用的是黑色，粗略看去，就像是沒包邊一樣。
楊丹之所以特意趕在今日變換裝束，是為了避免原劇情的一貫製綠衣。活像陳珂就不洗澡不換衣裳一樣。
——
原劇情中，韋小寶在清涼寺閑下來之後，對陳珂的思念瘋漲。
陳珂變成楊丹之後，似乎魅力陡降，韋小寶雖然偶爾也會想念，但遠沒原劇情那樣誇張。
聽見有人報告，說是陳姑娘來了，韋小寶立即迎了出來。
不是迎出了寺，而是迎到大雄寶殿外麵的壩子。
清涼寺的規矩沒有少林寺大。寺中隻是不留女客而已，並不是女客不能上香。從寺門至大雄寶殿的沿途，女客都是可以行走的。
“你可算是來了！”韋小寶說。
楊丹微笑道：“當日一別，曾許諾言。千山萬水，不敢或忘。如今正是踐諾而來。”
韋小寶聽不懂了，擔心說錯，沒敢接話。
楊丹曾在少林抄經七日，有兩名澄字輩老僧同在藏經閣，也算是熟人。
當日兩人之一的澄觀，見韋小寶不開口，便道：“善哉善哉，施主曾為少林抄經，於弘揚佛法盡了心力，也算是有緣之人。”
“清涼寺也需要抄經嗎？”楊丹直接發問。
這句話韋小寶聽懂了。
——
韋小寶的基礎性格，其實就是流氓。有人歸納了一下流氓性格的主要特征，說是：有奶就是娘、目的就是一切、不要臉皮、反複善變、奴顏卑息、亡命心態、媚強淩弱、冷酷寡情。
這其中，最根本是媚強淩弱。
縱觀《鹿鼎記》，不難發現，韋小寶性格兩極分化嚴重。順風的時候，頭腦敏銳，眼光明亮，奇計妙方層出不窮；逆風的時候，則隻能撒潑打滾，四處求告。
再統計一下原劇情中，韋小寶在陳珂麵前處於弱勢的情況：第一次，在少林山門，韋小寶被陳珂一把擒住（時間極短）；韋小寶與九難一起南下尋找阿琪，陳珂往往乘白衣尼不見，私下裏，便打他一拳，踢他一腳出氣。
由此可見，多數時候，韋小寶在陳珂麵前都居於強勢。
居於強勢的原因，最早是憑借洪教主所授的救命三招之一“狄青降龍”，可算真功夫。然後就是借少林之勢；南下一路之上，又了借九難之勢。
韋小寶居於強勢之後的結果就是：對陳珂的糾纏，讓陳珂難以抵擋。
——
楊丹做陳珂的任務，盡管原主陳珂沒有提出接受或者拒絕韋小寶的要求，但是，韋小寶的糾纏，始終是躲不過去的坎。
楊丹最初的想法是拽文。該想法的基礎是：韋小寶不是想討陳珂歡欣嗎？那就學文化吧。文化水平高了，就有共同語言了。
少林之行，楊丹曾以為效果不錯。
但後來，楊丹醒悟到，韋小寶這個時代韋小寶這個人，根本就不會在乎什麽共同語言什麽感情交流。他一門心思想幹的，就隻是床上交流。
所以，不能說拽文完全沒用，但必須明白拽文作用甚小。唐宋以來，社會普遍對讀書人敬重，對拽文者不敢輕犯。但那包括韋小寶嗎？自然是不包括的。
上次少林之行，韋小寶並沒有使勁兒糾纏，不是因為拽文，又是因為什麽呢？
仔細思考後楊丹發現，是因為抄經。少林寺缺人抄經，自己願意抄經，相當於搭上了少林寺這條線。少林寺與自己，不是敵對。韋小寶借少林寺之勢壓自己，也就沒有成功。
韋小寶未能居於強勢，未能處於順風，就讓他的智商情商大受影響，所以，對自己的糾纏才顯得蒼白無力。
明白了這個，楊丹自然就調整了姿態。
剛才一入清涼寺就拽文，隻是為了讓韋小寶暫時住口，然後方便與少林僧人搭話，問出“清涼寺也需要抄經嗎？”這句關鍵的話。
——
這句話韋小寶當然聽得懂，但韋小寶並不知道，一旦楊丹抄經，他就不能借清涼寺之勢壓製楊丹了。
“當然當然！”澄觀道，“清涼寺經書奇缺，業已度日維艱。”
清涼寺的經書情況遠比少林寺嚴重，很多典籍都隻剩下孤本，怕翻爛了，而不能讓僧侶隨意借閱。
韋小寶說：“一看就知道陳姑娘是個大好人。這次為清涼寺抄經，就不要限定時間了吧。”
楊丹問：“此行，我為習武而來。抄十頁，打一場，是否願意？”
正因為清涼寺經書情況比少林寺嚴重，加上楊丹算是熟人，所以才能提出別的要求。
“這沒問題，就這麽辦！”身為清涼寺方丈的韋小寶立即就答應了。
少林十八羅漢都來了，要打架，有的是人。並且，重點是，沒有限定時間。陳姑娘多半會長期留在寺裏了。
阿珂臉一紅，道：“我和師姊在河南開封府見到他的。那時候我們……我們穿了男裝，他以為我們是男人，在酒樓上過來請我們喝酒。”
翻譯一下就是：陳珂說，與王琪一道，著男裝，在開封街道行走；鄭克爽在酒樓臨窗的二樓（所以有“上”字），瞧見二人，喊了一聲，見二人躊躇，就下來（過來），請二人喝酒。
——
先前，楊丹以為，二人闖少林之後，山下會合，然後去開封，與鄭克爽相識。
後來重溫原劇情，楊丹發覺不對。
原劇情中，闖少林的時候二人就失散了，然後王琪就跟了葛爾丹。如果陳珂脫困下山之後，二人又會合了，那麽王琪勢必要告別葛爾丹。之後，兩人到開封遇鄭克爽。再後，兩人又再次失散。最後，王琪找葛爾丹，陳珂找九難。
再次失散，沒有理由；王琪告別葛爾丹，最後又去找葛爾丹，像脫褲子放屁一樣多此一舉。
——
想來想去，楊丹隻能猜測，陳珂王琪與鄭克爽相識，極可能發生在闖少林之前。
楊丹之所以誤以為是在闖少林之後，是因為搜索原主陳珂的記憶，裏麵並沒有鄭克爽。
看來，也有可能是沒記住鄭克爽的長相。
沒記住，並不等於沒愛上。有些人，就算是站在麵前，也總是讓人記不住長相。
楊丹相信，如果真是如此的話，那麽，與鄭克爽再次相逢，應該是認得出來的。
——
回過頭來，說為什麽楊丹要籌錢給王琪用。
自然是因為要讓王琪放飛自我。
之後，楊丹準備到山西五台山找韋小寶，回歸原劇情。再往後，有九難行刺康熙。王琪武功太低極易形成拖累。所以，楊丹準備把王琪丟給葛爾丹。
葛爾丹在哪裏？就在河南少林寺一帶晃悠。所以原劇情裏王琪隨便一逛就遇上了。
楊丹準備，到開封之後，讓王琪整天到街上放飛自我。如果命中注定葛爾丹是王琪的真命天子的話，王琪就必然會遇見他的。
——
好了，到開封了。
投店，然後逛街。逛街的時候，找到一處清靜的民居，租住。
楊丹說，自己要閉關一個月，精修內功，然後把錢拿出來，讓王琪自便。楊丹自己，留了一千餘兩。
楊丹的飯食，有房東照料，王琪不用操心。
王琪隻需要在一個月之後，再來會合便是。
——
閉關一月精修內功，並不是借口。
修煉九陽神功，需要動靜結合。這樣說，還不夠清晰。應該說，需要有靜有動，有動作的練習、還需要有戰鬥。
《倚天》的張無忌，主要修煉靜功，稍有動作練習，並不是最好的方法。
到楊丹這兒，動靜都有，練習和戰鬥也不差，方法優異。但總的說來，靜功還是差了。
所以，楊丹是真的準備用一個月的時間好好的補充一下靜功，加深內力積累。
——
日月如流水，光陰似箭梭，一個月時間一晃就過去了。
經過這個月的靜修，楊丹的內功有了長足的進步。內力總量雖然還是趕不上少林澄字輩老僧，但已經比一般淨字輩僧人雄厚了。
若摩雲掌門依然是七八成的功力外加八卦連環掌的話，楊丹感覺自己能取勝了。
——
時間到，王琪人沒見到；見到的，是一張留言條。條子還是房東根據王琪口述寫的：“我遇見幾個好朋友，跟他們到蒙古看草原去了。”
楊丹將紙揉成團，再一捏，然後將粉狀的紙灰吹散了。
這紙條，不能給九難看到。否則，九難找王琪就不往南走了。
——
王琪的白馬已被騎走，楊丹的黑馬還在。
將房錢飯錢結了，楊丹上馬，北上山西。
楊丹知道，五台山上有很多寺廟，清涼寺在最上麵。所以楊丹行來，也不問人，直接往上走。中途，隻隨便找了家寺廟歇腳，喝了點水。
此行，有個重要的時間標誌，就是喇嘛攻山。喇嘛攻山之後，緊接著就是九難行刺。所以楊丹希望能夠趕在喇嘛攻山之前到達清涼寺。
那麽，喇嘛攻山了沒有呢？
這事也不需要問人。因為這是大事，如果已經發生了，沿途總會有人議論的。
楊丹沒有聽到議論，也就表明，喇嘛還沒有攻山。
——
到清涼寺，遠遠的，就看見寺外建有一間小屋。楊丹知道那是雙兒的住處，便牽馬走了過去。
一邊走，一邊想，雙兒平時裏，都幹些什麽來打發時間呢？
敲門。門一開，出來的果然是雙兒。
盡管楊丹變換了裝束，雙兒還是一眼就認出來了：“陳姑娘是你！你是怎麽找到這兒來的？”
此時，楊丹的主要衣著就是一件清式大褂。麵料是藍底配以小紅花，花間有少許綠葉，整體色彩非常明豔。不是女式長衫傳統的斜襟，而是像直襟旗袍那樣的直襟。包邊用的是黑色，粗略看去，就像是沒包邊一樣。
楊丹之所以特意趕在今日變換裝束，是為了避免原劇情的一貫製綠衣。活像陳珂就不洗澡不換衣裳一樣。
——
原劇情中，韋小寶在清涼寺閑下來之後，對陳珂的思念瘋漲。
陳珂變成楊丹之後，似乎魅力陡降，韋小寶雖然偶爾也會想念，但遠沒原劇情那樣誇張。
聽見有人報告，說是陳姑娘來了，韋小寶立即迎了出來。
不是迎出了寺，而是迎到大雄寶殿外麵的壩子。
清涼寺的規矩沒有少林寺大。寺中隻是不留女客而已，並不是女客不能上香。從寺門至大雄寶殿的沿途，女客都是可以行走的。
“你可算是來了！”韋小寶說。
楊丹微笑道：“當日一別，曾許諾言。千山萬水，不敢或忘。如今正是踐諾而來。”
韋小寶聽不懂了，擔心說錯，沒敢接話。
楊丹曾在少林抄經七日，有兩名澄字輩老僧同在藏經閣，也算是熟人。
當日兩人之一的澄觀，見韋小寶不開口，便道：“善哉善哉，施主曾為少林抄經，於弘揚佛法盡了心力，也算是有緣之人。”
“清涼寺也需要抄經嗎？”楊丹直接發問。
這句話韋小寶聽懂了。
——
韋小寶的基礎性格，其實就是流氓。有人歸納了一下流氓性格的主要特征，說是：有奶就是娘、目的就是一切、不要臉皮、反複善變、奴顏卑息、亡命心態、媚強淩弱、冷酷寡情。
這其中，最根本是媚強淩弱。
縱觀《鹿鼎記》，不難發現，韋小寶性格兩極分化嚴重。順風的時候，頭腦敏銳，眼光明亮，奇計妙方層出不窮；逆風的時候，則隻能撒潑打滾，四處求告。
再統計一下原劇情中，韋小寶在陳珂麵前處於弱勢的情況：第一次，在少林山門，韋小寶被陳珂一把擒住（時間極短）；韋小寶與九難一起南下尋找阿琪，陳珂往往乘白衣尼不見，私下裏，便打他一拳，踢他一腳出氣。
由此可見，多數時候，韋小寶在陳珂麵前都居於強勢。
居於強勢的原因，最早是憑借洪教主所授的救命三招之一“狄青降龍”，可算真功夫。然後就是借少林之勢；南下一路之上，又了借九難之勢。
韋小寶居於強勢之後的結果就是：對陳珂的糾纏，讓陳珂難以抵擋。
——
楊丹做陳珂的任務，盡管原主陳珂沒有提出接受或者拒絕韋小寶的要求，但是，韋小寶的糾纏，始終是躲不過去的坎。
楊丹最初的想法是拽文。該想法的基礎是：韋小寶不是想討陳珂歡欣嗎？那就學文化吧。文化水平高了，就有共同語言了。
少林之行，楊丹曾以為效果不錯。
但後來，楊丹醒悟到，韋小寶這個時代韋小寶這個人，根本就不會在乎什麽共同語言什麽感情交流。他一門心思想幹的，就隻是床上交流。
所以，不能說拽文完全沒用，但必須明白拽文作用甚小。唐宋以來，社會普遍對讀書人敬重，對拽文者不敢輕犯。但那包括韋小寶嗎？自然是不包括的。
上次少林之行，韋小寶並沒有使勁兒糾纏，不是因為拽文，又是因為什麽呢？
仔細思考後楊丹發現，是因為抄經。少林寺缺人抄經，自己願意抄經，相當於搭上了少林寺這條線。少林寺與自己，不是敵對。韋小寶借少林寺之勢壓自己，也就沒有成功。
韋小寶未能居於強勢，未能處於順風，就讓他的智商情商大受影響，所以，對自己的糾纏才顯得蒼白無力。
明白了這個，楊丹自然就調整了姿態。
剛才一入清涼寺就拽文，隻是為了讓韋小寶暫時住口，然後方便與少林僧人搭話，問出“清涼寺也需要抄經嗎？”這句關鍵的話。
——
這句話韋小寶當然聽得懂，但韋小寶並不知道，一旦楊丹抄經，他就不能借清涼寺之勢壓製楊丹了。
“當然當然！”澄觀道，“清涼寺經書奇缺，業已度日維艱。”
清涼寺的經書情況遠比少林寺嚴重，很多典籍都隻剩下孤本，怕翻爛了，而不能讓僧侶隨意借閱。
韋小寶說：“一看就知道陳姑娘是個大好人。這次為清涼寺抄經，就不要限定時間了吧。”
楊丹問：“此行，我為習武而來。抄十頁，打一場，是否願意？”
正因為清涼寺經書情況比少林寺嚴重，加上楊丹算是熟人，所以才能提出別的要求。
“這沒問題，就這麽辦！”身為清涼寺方丈的韋小寶立即就答應了。
少林十八羅漢都來了，要打架，有的是人。並且，重點是，沒有限定時間。陳姑娘多半會長期留在寺裏了。