此時的場下，每一個人都在密切關注著辯論場上的八個人。
好戲馬上就要開始了。
接下來會出現什麽樣的場景呢？
所有人都在期待著。
辯論打了這麽久，葉施琅作為四辯還一句話都沒有說。
前麵的成績都是隊友們在艱苦奮鬥，努力搏殺得來的。
自己在最後的兩個階段一定要把控好，千萬不能有任何差池。
高一打過的那次辯論，當時的場景依然曆曆在目，記憶猶新。
現在再一次站在了辯論場上，希望能用寶貴的一些經驗幫助隊友們越過這道難關。
葉施琅意識到雙方交戰的最膠著時刻到來了。
主持人：“請正方先發言。”
葉施琅和海婷同學，湯莉莉同學，孫魚兒同學分別用眼神交流了一下。
堅定了一下隊友們的信心。
葉施琅不假思索，隨即站了起來，這個時候自己必須挑起來。
三位隊友已經承受了很多的壓力了。
葉施琅說道：“大家好，我是正方四辯葉施琅。”
場下有人竊竊私語。
“葉施琅，那不是兩年前高一的最佳辯手嗎？”
“對，是他，沒想到今天又能看到他的表現了。”
“嗯，這下有得看了。”
“雙方的實力都很強大啊，鹿死誰手還不好說啊。”
“別說話了，認真看吧，噓。”
......
葉施琅：“對方辯友堅持的觀點，自古忠孝不能兩全。強調的是在古代。”
“不過時過境遷，這個世界發展至今日，科技和社會文明已經今非昔比，不可同日而語。”
“忠孝不能兩全，放在現在來說，顯然沒有成立的根據了。”
“也就是說，處在社會高度發達的現代，忠孝兩全是很容易實現的事情，請問對方辯友對此有何看法？”
反方四辯劉兆才也站起來了，看來每一輪都是對位上的較量。
劉兆才：“忠孝不能兩全，不論是古代還是現代，都是成立的，正方說的很容易實現不知道從何而來？剛才正方四辯提到了自古忠孝不能兩全隻能在古代成立，那麽正方是否也承認了在古代忠孝不能兩全呢？”
海婷同學思考了片刻，迅捷地接過了話，“我方從來沒有承認過忠孝不能兩全，古代忠孝兩全的事例比比皆是。前麵提到的包青天就是，還有大家耳熟能詳的花木蘭替父從軍，不都是忠孝兩全的千古佳話嗎？”
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反方反應也很快，胡進珊立刻進行了反擊：“木蘭從軍，她是在報效國家，她選擇的是忠，而她的父母都在千裏之外的家鄉，請問她是怎麽做到盡孝的？”
湯莉莉似乎毫不示弱，脫口而出：“替父從軍，不就是盡孝嗎？其父親年老，根本不能上戰場殺敵，木蘭不願看到父親遭受兵役之苦，所以女扮男裝，替父從軍，這種大孝之心，反方辯友怎麽視而不見聽而不聞呢？”
李念華：“剛才正方提出的在現代社會忠孝兩全很容易實現是什麽意思？請解釋一下。”
孫魚兒想想該輪到自己出手了，嘴角微微一笑，說道：“要解釋還不容易，比如一個人在外打拚報效國家，盡職盡忠，但是他可以將掙得的收入滿足父母的生活需要啊，他可以養活父母啊。父母的飲食起居沒人照顧，兒女可以花錢請保姆啊，平時想念父母了，就可以時常打個電話報平安啊，利用手機視頻聊天啊，科技高度發達的優勢不是就在此處嗎？若是在古代，恐怕回家一趟都比登天還難吧，反方辯友們的理解能力真的跟不上節奏嗎？”
小魚仔的回答又引發了場下的陣陣笑聲。
幽默的風格又感染了現場的觀眾。
引發了很多人的共鳴。
場下的評委們也紛紛點頭，表示認可。
小魚仔的發言讓反方有些下不了台，李念華、胡進珊、甘玉福和劉兆才臉色都是青一陣白一陣的，十分的糾結。
胡進珊絲毫沒有放棄，繼續反駁：“正方的解釋實在是有些牽強，並不是每個家庭，每個人都有能力請得起保姆。忠和孝在時間上和空間上本身就是有衝突的。”
葉施琅聽了不為所動，緊接著進行下一波攻勢，“請問對方辯友，忠和孝，到底兩難的問題出在哪？”
胡進珊：“忠於國家，孝於父母，忠的主體對象是國家，孝的主體對象是父母。兩者就是不可調和的關係。”
葉施琅：“那麽，對方辯友堅持忠於國家就不能孝敬父母，孝敬父母就不能忠於國家對嗎？”
劉兆才：“我方的觀點是自古忠孝不能兩全，有智慧的人都會選擇性的放棄其中一個。選擇忠或者選擇孝都是大丈夫也。”
海婷：“忠孝兩全難道就不是大丈夫了嗎？”
李念華：“正如正方所說，現代社會的科技高度發展，創造了大量的社會財富和個人資產，其實現代的很多父母根本不需要子女的物質上的孝敬，自己本身都能很好的生活下去，已經和古代的貧窮落後不一樣了。現在的父母都希望自己的子女過得好，因此在現代社會，對每一個人的忠孝要求都已經淡化了。甚至都不需要履行忠孝的職責。”
湯莉莉：“如果一個人連忠孝都沒有了，那他立於天地之間還有何用？”
葉施琅：“請對方辯友不要偏離今天的辯題，我們討論的是忠孝能不能兩全，而不是忠孝要不要兩全。”
胡進珊：“正方一再堅持忠孝兩全的思想，我想請問，在能力不足的情況下，做到忠或者做到孝難道錯了嗎？”
葉施琅：“請對方辯友不要給辯題強加任何附加性的前提，今天的辯題並沒有談論個人能力高低的問題。”
......
正反雙方你來我往，相互纏鬥，辯論難解難分，唇槍舌劍，精彩紛呈。
5分鍾的時間很快就到了。
葉施琅的隊伍和對手四人交鋒意猶未盡，似乎都沒有收手的意思。
直到主持人宣布：“請注意，雙方自由辯論時間到了。請準備好下一步流程。”
葉施琅平複了一下心情，自由辯論總算是告一段落，打得真過癮啊。
最後一步就是總結陳詞。
葉施琅的注意力轉移到了自己接下來要說的內容。
希望能給自己的隊伍帶來一些勝算。
小萌寶不知道什麽時候出現了，睜著溜圓的大眼睛，說道：
“主人，加油啊，馬上就要成功了。”
葉施琅：“嗬嗬，沒事，就是幹。”
好戲馬上就要開始了。
接下來會出現什麽樣的場景呢？
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高一打過的那次辯論，當時的場景依然曆曆在目，記憶猶新。
現在再一次站在了辯論場上，希望能用寶貴的一些經驗幫助隊友們越過這道難關。
葉施琅意識到雙方交戰的最膠著時刻到來了。
主持人：“請正方先發言。”
葉施琅和海婷同學，湯莉莉同學，孫魚兒同學分別用眼神交流了一下。
堅定了一下隊友們的信心。
葉施琅不假思索，隨即站了起來，這個時候自己必須挑起來。
三位隊友已經承受了很多的壓力了。
葉施琅說道：“大家好，我是正方四辯葉施琅。”
場下有人竊竊私語。
“葉施琅，那不是兩年前高一的最佳辯手嗎？”
“對，是他，沒想到今天又能看到他的表現了。”
“嗯，這下有得看了。”
“雙方的實力都很強大啊，鹿死誰手還不好說啊。”
“別說話了，認真看吧，噓。”
......
葉施琅：“對方辯友堅持的觀點，自古忠孝不能兩全。強調的是在古代。”
“不過時過境遷，這個世界發展至今日，科技和社會文明已經今非昔比，不可同日而語。”
“忠孝不能兩全，放在現在來說，顯然沒有成立的根據了。”
“也就是說，處在社會高度發達的現代，忠孝兩全是很容易實現的事情，請問對方辯友對此有何看法？”
反方四辯劉兆才也站起來了，看來每一輪都是對位上的較量。
劉兆才：“忠孝不能兩全，不論是古代還是現代，都是成立的，正方說的很容易實現不知道從何而來？剛才正方四辯提到了自古忠孝不能兩全隻能在古代成立，那麽正方是否也承認了在古代忠孝不能兩全呢？”
海婷同學思考了片刻，迅捷地接過了話，“我方從來沒有承認過忠孝不能兩全，古代忠孝兩全的事例比比皆是。前麵提到的包青天就是，還有大家耳熟能詳的花木蘭替父從軍，不都是忠孝兩全的千古佳話嗎？”
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孫魚兒想想該輪到自己出手了，嘴角微微一笑，說道：“要解釋還不容易，比如一個人在外打拚報效國家，盡職盡忠，但是他可以將掙得的收入滿足父母的生活需要啊，他可以養活父母啊。父母的飲食起居沒人照顧，兒女可以花錢請保姆啊，平時想念父母了，就可以時常打個電話報平安啊，利用手機視頻聊天啊，科技高度發達的優勢不是就在此處嗎？若是在古代，恐怕回家一趟都比登天還難吧，反方辯友們的理解能力真的跟不上節奏嗎？”
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葉施琅聽了不為所動，緊接著進行下一波攻勢，“請問對方辯友，忠和孝，到底兩難的問題出在哪？”
胡進珊：“忠於國家，孝於父母，忠的主體對象是國家，孝的主體對象是父母。兩者就是不可調和的關係。”
葉施琅：“那麽，對方辯友堅持忠於國家就不能孝敬父母，孝敬父母就不能忠於國家對嗎？”
劉兆才：“我方的觀點是自古忠孝不能兩全，有智慧的人都會選擇性的放棄其中一個。選擇忠或者選擇孝都是大丈夫也。”
海婷：“忠孝兩全難道就不是大丈夫了嗎？”
李念華：“正如正方所說，現代社會的科技高度發展，創造了大量的社會財富和個人資產，其實現代的很多父母根本不需要子女的物質上的孝敬，自己本身都能很好的生活下去，已經和古代的貧窮落後不一樣了。現在的父母都希望自己的子女過得好，因此在現代社會，對每一個人的忠孝要求都已經淡化了。甚至都不需要履行忠孝的職責。”
湯莉莉：“如果一個人連忠孝都沒有了，那他立於天地之間還有何用？”
葉施琅：“請對方辯友不要偏離今天的辯題，我們討論的是忠孝能不能兩全，而不是忠孝要不要兩全。”
胡進珊：“正方一再堅持忠孝兩全的思想，我想請問，在能力不足的情況下，做到忠或者做到孝難道錯了嗎？”
葉施琅：“請對方辯友不要給辯題強加任何附加性的前提，今天的辯題並沒有談論個人能力高低的問題。”
......
正反雙方你來我往，相互纏鬥，辯論難解難分，唇槍舌劍，精彩紛呈。
5分鍾的時間很快就到了。
葉施琅的隊伍和對手四人交鋒意猶未盡，似乎都沒有收手的意思。
直到主持人宣布：“請注意，雙方自由辯論時間到了。請準備好下一步流程。”
葉施琅平複了一下心情，自由辯論總算是告一段落，打得真過癮啊。
最後一步就是總結陳詞。
葉施琅的注意力轉移到了自己接下來要說的內容。
希望能給自己的隊伍帶來一些勝算。
小萌寶不知道什麽時候出現了，睜著溜圓的大眼睛，說道：
“主人，加油啊，馬上就要成功了。”
葉施琅：“嗬嗬，沒事，就是幹。”