宋朝既滅,接下來便是西夏。
當然,在進攻西夏之前,趙秋早已與遼國達成了休戰的協議。
今時今日的大理國幅員遼闊,兵多將廣,即使遼國,也不得不掂量掂量。
如今的遼國,早已不複數十年前的戰鬥力。
遊牧民族一旦進入中原,少不了受到漢化,在數千年沉澱的文明的衝刷洗禮之下,歌舞升平植入骨髓,野蠻野性漸漸褪去,武力值迅速下降。
那大遼國,甚至願意退回淮河以北。
趙秋之所以先行伐夏,其目的在於靈鷲宮和西夏皇宮。
如今,靜州已下,靈鷲宮卻是盡在眼前了。
這方天龍八部世界之中,高明的武學不少,在整個金係世界之中,屬高武世界。
天龍八部世界,既有少林易筋經和七十二絕技,又有六脈神劍和一陽指,也有慕容家的鬥轉星移和叁合指等等。
其中逍遙派的武功,更是博雜精深,未必在少林七十二絕技之下。
逍遙派的絕學,諸如北冥神功、小無相功、八荒六合唯我獨尊功、天山折梅手、寒袖拂穴手、天山六陽掌、白虹掌、傳音搜魂大法、淩波微步、龜息功、生死符等等,無一不是震驚天下的絕學,尋常人等精通其中一門,便可縱橫天下。
這天下的絕學,那少林派的易筋經和七十二絕技,趙秋早已收入囊中。那慕容家的絕學,他也早已窺盡。
至於段家的六脈神劍和一陽指,他在扶持段譽為帝之前,便領著八百牙兵去了一趟天龍寺。
在牙兵的強行威逼之下,枯榮大師為了延續段氏的帝位,又為了合寺的僧人的安危,惟有交出這段家的絕學。
運使六脈神劍,須得磅礴深厚的真氣,趙秋身懷第十一層龍象般若功,以此雄渾厚重的真氣催動,倒也得心應手。
這方世界的絕學,如今也僅僅逍遙派的武功還未一觀。
趙秋心中估計,這逍遙派的武功,為道家的功法。道家之理,精深莫測,絕不在佛家之下,同理,這逍遙派的武學,也絕不在禪宗之下。
如今的逍遙派,上代掌門有三名弟子,分別是天山童姥、無崖子和李秋水。
三人之中,僅無崖子為男性,且武功最強,是以,掌門之位傳位給了無崖子,並授以七寶指環。
如今逍遙派一分為三,無崖子、天山童姥和李秋水各自掌管著一部分武功。
至於無崖子的北冥神功和淩波微步,趙秋以為,淩波微步倒是可以一練,至於北冥神功,他卻並無修練的意思。
他在前幾個世界所倚仗的吸星大法,便是源出北冥神功,這北冥神功的精深奧妙,應遠在北冥神功之上。
隻是,百丈高樓平地起,武道一途,還是一步一個腳印來得踏實。別人的東西,終究是別人的。即便以投機取巧的方式獲得,根基並不牢固。
當然,雖然不必再練,但看一看功法的義理還是可以的。
除卻北冥神功之外,其餘的武功也各有特色。
如小無相功,不著形相,無跡可尋,隻要身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗小無相功的威力,就可以模仿別人的絕學,甚至勝於原來的武功,沒有學過此功的人很難分辨。
又如八荒六合唯我獨尊功,威力奇大,每三十年,便需返老還童一次。還童之後,功力打回原形。想要複回功力,便需每日重修,每一日便是一年,而且午時須得吸飲生血,方能修煉。此功一成,童顏不老。當然,不老歸不老,卻不能不死。終究,這門功夫還有不小的缺陷,還未脫離生死的束縛。
即便是天山折梅手,也是非同小可,一共六路,三路掌法,三路擒拿法,天下任何招數武功,都能自行化在這六路折梅手之中,簡直無窮無盡。
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這個時候,三十年之期限還沒有到,天山童姥的功力正是如日當空。
趙秋負手登山,不時眺望山上山下的景色,一邊喃喃自語道:“這等對手,世間難求啊!希望這天山童姥,不會讓我失望!”
這靈鷲宮,建於天山縹緲峰之上,經過數十年之經營,已悄悄控製著中原至東南沿海大多數江湖幫會。
三山五嶽,無論大理、大宋、大遼,又或是西夏,皆有靈鷲宮的下屬。
所以,江湖之中,談起天山靈鷲宮時,從不談天山,往往用宮裏代替。
這靈鷲宮,當然不在雪山峰頂,而是在天山南麓一處溫暖濕潤的地方。
眾多弟子居住於此,靈鷲宮實際上既是集市。也是城堡。方圓百裏,皆受其所控製,這裏從未經過刀光劍影,總是一派安樂祥和景象。
那天山童姥,正是天山的神,見過她麵目的人,少之又少,大多數人隻是從血腥的江湖故事中,聽到過這個恐怖的名字。
據說,天山童姥武功之高,殺人從不使用第二招。
當然,在進攻西夏之前,趙秋早已與遼國達成了休戰的協議。
今時今日的大理國幅員遼闊,兵多將廣,即使遼國,也不得不掂量掂量。
如今的遼國,早已不複數十年前的戰鬥力。
遊牧民族一旦進入中原,少不了受到漢化,在數千年沉澱的文明的衝刷洗禮之下,歌舞升平植入骨髓,野蠻野性漸漸褪去,武力值迅速下降。
那大遼國,甚至願意退回淮河以北。
趙秋之所以先行伐夏,其目的在於靈鷲宮和西夏皇宮。
如今,靜州已下,靈鷲宮卻是盡在眼前了。
這方天龍八部世界之中,高明的武學不少,在整個金係世界之中,屬高武世界。
天龍八部世界,既有少林易筋經和七十二絕技,又有六脈神劍和一陽指,也有慕容家的鬥轉星移和叁合指等等。
其中逍遙派的武功,更是博雜精深,未必在少林七十二絕技之下。
逍遙派的絕學,諸如北冥神功、小無相功、八荒六合唯我獨尊功、天山折梅手、寒袖拂穴手、天山六陽掌、白虹掌、傳音搜魂大法、淩波微步、龜息功、生死符等等,無一不是震驚天下的絕學,尋常人等精通其中一門,便可縱橫天下。
這天下的絕學,那少林派的易筋經和七十二絕技,趙秋早已收入囊中。那慕容家的絕學,他也早已窺盡。
至於段家的六脈神劍和一陽指,他在扶持段譽為帝之前,便領著八百牙兵去了一趟天龍寺。
在牙兵的強行威逼之下,枯榮大師為了延續段氏的帝位,又為了合寺的僧人的安危,惟有交出這段家的絕學。
運使六脈神劍,須得磅礴深厚的真氣,趙秋身懷第十一層龍象般若功,以此雄渾厚重的真氣催動,倒也得心應手。
這方世界的絕學,如今也僅僅逍遙派的武功還未一觀。
趙秋心中估計,這逍遙派的武功,為道家的功法。道家之理,精深莫測,絕不在佛家之下,同理,這逍遙派的武學,也絕不在禪宗之下。
如今的逍遙派,上代掌門有三名弟子,分別是天山童姥、無崖子和李秋水。
三人之中,僅無崖子為男性,且武功最強,是以,掌門之位傳位給了無崖子,並授以七寶指環。
如今逍遙派一分為三,無崖子、天山童姥和李秋水各自掌管著一部分武功。
至於無崖子的北冥神功和淩波微步,趙秋以為,淩波微步倒是可以一練,至於北冥神功,他卻並無修練的意思。
他在前幾個世界所倚仗的吸星大法,便是源出北冥神功,這北冥神功的精深奧妙,應遠在北冥神功之上。
隻是,百丈高樓平地起,武道一途,還是一步一個腳印來得踏實。別人的東西,終究是別人的。即便以投機取巧的方式獲得,根基並不牢固。
當然,雖然不必再練,但看一看功法的義理還是可以的。
除卻北冥神功之外,其餘的武功也各有特色。
如小無相功,不著形相,無跡可尋,隻要身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗小無相功的威力,就可以模仿別人的絕學,甚至勝於原來的武功,沒有學過此功的人很難分辨。
又如八荒六合唯我獨尊功,威力奇大,每三十年,便需返老還童一次。還童之後,功力打回原形。想要複回功力,便需每日重修,每一日便是一年,而且午時須得吸飲生血,方能修煉。此功一成,童顏不老。當然,不老歸不老,卻不能不死。終究,這門功夫還有不小的缺陷,還未脫離生死的束縛。
即便是天山折梅手,也是非同小可,一共六路,三路掌法,三路擒拿法,天下任何招數武功,都能自行化在這六路折梅手之中,簡直無窮無盡。
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這個時候,三十年之期限還沒有到,天山童姥的功力正是如日當空。
趙秋負手登山,不時眺望山上山下的景色,一邊喃喃自語道:“這等對手,世間難求啊!希望這天山童姥,不會讓我失望!”
這靈鷲宮,建於天山縹緲峰之上,經過數十年之經營,已悄悄控製著中原至東南沿海大多數江湖幫會。
三山五嶽,無論大理、大宋、大遼,又或是西夏,皆有靈鷲宮的下屬。
所以,江湖之中,談起天山靈鷲宮時,從不談天山,往往用宮裏代替。
這靈鷲宮,當然不在雪山峰頂,而是在天山南麓一處溫暖濕潤的地方。
眾多弟子居住於此,靈鷲宮實際上既是集市。也是城堡。方圓百裏,皆受其所控製,這裏從未經過刀光劍影,總是一派安樂祥和景象。
那天山童姥,正是天山的神,見過她麵目的人,少之又少,大多數人隻是從血腥的江湖故事中,聽到過這個恐怖的名字。
據說,天山童姥武功之高,殺人從不使用第二招。