這麽多的條件，能符合要求的武學不多，其中不少是魔門或者邪道武學，修煉方式不但凶殘，修煉成功後也會影響人的性情。讓風間烈不得不放棄，有些正派武學又太貴，比如說一門叫做《無上大羅天》的神功，能將真氣神元練成內丹，化作丹鼎灌入他人體內，為他人提升武學功力，同時讓他人為自己修煉武功，這門堪比網絡雲算法的武學可謂是絕對符合風間烈心目中要求的了，修煉到最高境界還能立地飛升。不過這門神功實在太變態，沒個百萬的兌換點數，根本沒辦法兌換。
找了半天，風間烈才選好了一門武學兌換，名為《兵甲武經》，傳說是四魌界殺戮碎島第一高手雅狄王所著，分為十一卷，其中單個一卷的兌換點數，都高達數萬點，尤其是其中的《廢之卷》和《生之卷》，兌換點數更是其他九卷的一倍，風間烈兌換了其中兩卷：《廢之卷》和《靈之卷》，十數萬的兌換點直接消失無蹤，這五六年來的積蓄瞬間歸零，一朝回到解放之前，這還是這些年來畸眼族肉身帶來的天地元氣親和屬性，讓風間烈功力高速增長才賺到的。
兌換的武學信息灌入大腦，讓風間烈愣了好一會兒，這才將腦海中龐大的信息消化幹淨，內心之中卻充滿了對創立這門武學的雅狄王的驚歎。
這門武學完全迥異於自己所擁有的金古黃三種體係的武學，如果說黃係武學是點穴煉竅，深究精氣神三元之寶內在聯係，挖掘自身肉體、元氣、元神深層寶藏，以人身探究天地大道的話；金係武學則是窮搜周身穴位，貫通周身經脈，讓自身成大丹，天地為烘爐淬煉自身內力真氣，特點是內力渾厚，修行亦步亦趨，修行不虞走火入魔，也難遇瓶頸；古係武學則是追求技巧，以武功招式所連帶的經脈為主，以線帶麵，以一種武學招式為主，易於快速形成殺傷力但持久力低下。
這次兌換的《兵甲武經》兩卷，卻完全不同於三種體係的武學，著重於深度挖掘了身體經脈穴位整體的關聯，其中開篇的理論與金古黃三者的理論完全相對，其認為人體雖如天地一般分五行陰陽也包羅萬象，但天無盡，人卻有缺。
講究人生來有缺憾，無論多麽完美的身軀都有著自己的長處也有著自己的缺點，修煉武學最為關鍵之處，便是揚長避短，不追求自身肉體本身的完美無缺，而是以武學功法來彌補自身的缺陷，達到補不足而奉有餘的目的，方能成就天人之道，說的其實是人之道補不足而奉有餘。
而相對的，金古黃卻始終認為人體乃是與天地對應的小宇宙，人體本身就有無窮潛能，鑄就無缺無漏的寶軀，是不可或缺的一步，即使少數武學理念注重修心不修身，但也不曾否認過這點，而武學則是從肉身精氣感知增強自身精神的一種途徑，最終目的是為了感受天地之道，根本上講究的是天之道損有餘而補不足。
其修煉之道，乃是先修煉本身經脈穴位，此處與金係武學極為相似，但卻並不講究完全的打通周身所有經脈，隻是要求能打通天地二橋，踏入先天之境，這種程度方能被稱為練武之人。接下來的修行則與金係武學的內丹之術、黃係的三元合一之道、古係的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武經》修煉根本注重的是人體不足，踏入先天之後，需要先以身軀脊柱為根本，以真氣為材料煉出一節武骨，借武骨之能，洗髓換骨增強自身。隨之根據不同武功特點吸取天地元氣中不同的力量，分別對應不同的竅穴和經脈，在肉身之中以武骨為根查缺補漏。
再以虛幻的真元精氣模擬人體，鑄就虛擬的經脈、穴位和肉體，增加或者增強自身有缺陷，或者不足的經脈穴位和器官組織，讓自己肉身達到理論上完美無缺身融天地的地步。因為身體吸納元氣種類、經脈穴位和修煉的武功不同，修煉出的天人之軀也各有不同特點，這種軀體有成之後便被稱為“功體”。
“功體”一旦修煉成功，甚至隻有小成，也能極大程度上自主吸納天地元氣，以“功體”代替肉身承擔天地元氣的壓力，施展出引動天地之力的強大招數，體內真氣存儲量、恢複能力和招數威力，將遠超尋常先天之境的高手，達到極限甚至能摧山斷嶽，以人力媲美天地之力。但同樣，這種“功體”也各自有著弱點，其能彌補人體的弱點，發揚人體武功特點，卻也成也蕭何敗蕭何，因為模仿了人體的結構，無法完全避免人體結構本身上和功法上的弱點，會形成類似於死穴，或者被其他相對應的武學“功體”所克製，形成的“功體”弱點一旦被人知曉，那很容易就能以弱勝強。
這些特性，卻也使得這《兵甲武經》正好用於自己現在這種情況，《兵甲武經》兌換出的《廢之卷》修煉一種終結寞末的氣機，而《靈之卷》卻是一門闡述了天地元氣本質結構變化的武學，《廢之卷》天生克製《靈之卷》，這樣掌握《廢之卷》的風間烈，自然無需害怕《靈之卷》外泄。
其次，《靈之卷》很奇特，它並非需要修煉者達到先天之境，也不需要修煉者以《兵甲武經》為根基，它更像是一個外置增幅器，一旦修煉了《靈之卷》，後天圓滿的武者可以以《靈之卷》內的武學純化修改自身內力結構，構成類似於先天真氣的偽真氣，從而發揮出遠超後天武者的實力，同時也能減少踏入先天之境的瓶頸，不過一旦這麽做，進入先天之境後將以《靈之卷》為根基。
而先天武者則可以將《靈之卷》做為一種增福手段，增強自身對天地元氣的運用和吸收，讓自身實力短時間內大幅度提升。不過後期，如果不專研《靈之卷》的話，那這種增福的效果可能隨著你本身修為的提升而慢慢變成雞肋。
這樣的武學，可以說正好解決了風間烈現在麵臨的問題，一旦自己的手下，甚至是樂戶城的學生修煉了這門武學，相當於給他們開了一個弱化版的仙人模式，成為“偽先天”或是“加強版先天”高手，自然能短時間大幅度的增強樂戶城實力。
忍族要是發現了這點，偷取了《靈之卷》研究，先不說忍者的查克拉和武者真氣不同之處，兩種文化理念的衝突，就算他們從中得到啟發，借鑒甚至修煉了《靈之卷》，那等他們對上自己，那絕對是一副讓人期待的畫麵，《廢之卷》克製《靈之卷》，可不是說笑的。
將腦海中的《靈之卷》抄錄下來，風間烈吩咐下去，要去探查學院的教學情況，以及護衛隊的訓練成果，頓時底下的人員迅速安排好，等待風間烈的視察。
找了半天，風間烈才選好了一門武學兌換，名為《兵甲武經》，傳說是四魌界殺戮碎島第一高手雅狄王所著，分為十一卷，其中單個一卷的兌換點數，都高達數萬點，尤其是其中的《廢之卷》和《生之卷》，兌換點數更是其他九卷的一倍，風間烈兌換了其中兩卷：《廢之卷》和《靈之卷》，十數萬的兌換點直接消失無蹤，這五六年來的積蓄瞬間歸零，一朝回到解放之前，這還是這些年來畸眼族肉身帶來的天地元氣親和屬性，讓風間烈功力高速增長才賺到的。
兌換的武學信息灌入大腦，讓風間烈愣了好一會兒，這才將腦海中龐大的信息消化幹淨，內心之中卻充滿了對創立這門武學的雅狄王的驚歎。
這門武學完全迥異於自己所擁有的金古黃三種體係的武學，如果說黃係武學是點穴煉竅，深究精氣神三元之寶內在聯係，挖掘自身肉體、元氣、元神深層寶藏，以人身探究天地大道的話；金係武學則是窮搜周身穴位，貫通周身經脈，讓自身成大丹，天地為烘爐淬煉自身內力真氣，特點是內力渾厚，修行亦步亦趨，修行不虞走火入魔，也難遇瓶頸；古係武學則是追求技巧，以武功招式所連帶的經脈為主，以線帶麵，以一種武學招式為主，易於快速形成殺傷力但持久力低下。
這次兌換的《兵甲武經》兩卷，卻完全不同於三種體係的武學，著重於深度挖掘了身體經脈穴位整體的關聯，其中開篇的理論與金古黃三者的理論完全相對，其認為人體雖如天地一般分五行陰陽也包羅萬象，但天無盡，人卻有缺。
講究人生來有缺憾，無論多麽完美的身軀都有著自己的長處也有著自己的缺點，修煉武學最為關鍵之處，便是揚長避短，不追求自身肉體本身的完美無缺，而是以武學功法來彌補自身的缺陷，達到補不足而奉有餘的目的，方能成就天人之道，說的其實是人之道補不足而奉有餘。
而相對的，金古黃卻始終認為人體乃是與天地對應的小宇宙，人體本身就有無窮潛能，鑄就無缺無漏的寶軀，是不可或缺的一步，即使少數武學理念注重修心不修身，但也不曾否認過這點，而武學則是從肉身精氣感知增強自身精神的一種途徑，最終目的是為了感受天地之道，根本上講究的是天之道損有餘而補不足。
其修煉之道，乃是先修煉本身經脈穴位，此處與金係武學極為相似，但卻並不講究完全的打通周身所有經脈，隻是要求能打通天地二橋，踏入先天之境，這種程度方能被稱為練武之人。接下來的修行則與金係武學的內丹之術、黃係的三元合一之道、古係的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武經》修煉根本注重的是人體不足，踏入先天之後，需要先以身軀脊柱為根本，以真氣為材料煉出一節武骨，借武骨之能，洗髓換骨增強自身。隨之根據不同武功特點吸取天地元氣中不同的力量，分別對應不同的竅穴和經脈，在肉身之中以武骨為根查缺補漏。
再以虛幻的真元精氣模擬人體，鑄就虛擬的經脈、穴位和肉體，增加或者增強自身有缺陷，或者不足的經脈穴位和器官組織，讓自己肉身達到理論上完美無缺身融天地的地步。因為身體吸納元氣種類、經脈穴位和修煉的武功不同，修煉出的天人之軀也各有不同特點，這種軀體有成之後便被稱為“功體”。
“功體”一旦修煉成功，甚至隻有小成，也能極大程度上自主吸納天地元氣，以“功體”代替肉身承擔天地元氣的壓力，施展出引動天地之力的強大招數，體內真氣存儲量、恢複能力和招數威力，將遠超尋常先天之境的高手，達到極限甚至能摧山斷嶽，以人力媲美天地之力。但同樣，這種“功體”也各自有著弱點，其能彌補人體的弱點，發揚人體武功特點，卻也成也蕭何敗蕭何，因為模仿了人體的結構，無法完全避免人體結構本身上和功法上的弱點，會形成類似於死穴，或者被其他相對應的武學“功體”所克製，形成的“功體”弱點一旦被人知曉，那很容易就能以弱勝強。
這些特性，卻也使得這《兵甲武經》正好用於自己現在這種情況，《兵甲武經》兌換出的《廢之卷》修煉一種終結寞末的氣機，而《靈之卷》卻是一門闡述了天地元氣本質結構變化的武學，《廢之卷》天生克製《靈之卷》，這樣掌握《廢之卷》的風間烈，自然無需害怕《靈之卷》外泄。
其次，《靈之卷》很奇特，它並非需要修煉者達到先天之境，也不需要修煉者以《兵甲武經》為根基，它更像是一個外置增幅器，一旦修煉了《靈之卷》，後天圓滿的武者可以以《靈之卷》內的武學純化修改自身內力結構，構成類似於先天真氣的偽真氣，從而發揮出遠超後天武者的實力，同時也能減少踏入先天之境的瓶頸，不過一旦這麽做，進入先天之境後將以《靈之卷》為根基。
而先天武者則可以將《靈之卷》做為一種增福手段，增強自身對天地元氣的運用和吸收，讓自身實力短時間內大幅度提升。不過後期，如果不專研《靈之卷》的話，那這種增福的效果可能隨著你本身修為的提升而慢慢變成雞肋。
這樣的武學，可以說正好解決了風間烈現在麵臨的問題，一旦自己的手下，甚至是樂戶城的學生修煉了這門武學，相當於給他們開了一個弱化版的仙人模式，成為“偽先天”或是“加強版先天”高手，自然能短時間大幅度的增強樂戶城實力。
忍族要是發現了這點，偷取了《靈之卷》研究，先不說忍者的查克拉和武者真氣不同之處，兩種文化理念的衝突，就算他們從中得到啟發，借鑒甚至修煉了《靈之卷》，那等他們對上自己，那絕對是一副讓人期待的畫麵，《廢之卷》克製《靈之卷》，可不是說笑的。
將腦海中的《靈之卷》抄錄下來，風間烈吩咐下去，要去探查學院的教學情況，以及護衛隊的訓練成果，頓時底下的人員迅速安排好，等待風間烈的視察。