上學是一定要好好上學的，如今帝國的新式大學已經越來越多，不過能夠上“東吳大學”這樣的名牌大學的學生，卻並不算多，甚至可以說能上帝國名牌大學的學生，非富即貴，隻要知道這所大學一年的學費要三百多銀元，它就幾乎已經將所有貧困學子拒之門外了。
實在是因為，這個時代普通百姓的收入低得可憐，就連帝都當地居民家庭年收入都不到兩百塊銀元，其中光最基本的飲食開銷就要花掉一百多銀元，剩下的錢刨去看病、買估衣、走親戚、隨份子，一年到頭最多隻能攢下十幾塊銀元，碰上年成不好的時候還得欠債，供應孩子讀中學都讀不起，何況讀大學！
在帝都城中拉人力車的車夫，就算再聰明能幹而且省吃儉用，掙一文攢一文，純收入比城郊的農民高得多，可是他一年到頭不休息，最多才能攢下五六十塊銀元……
隻能說資本主義、帝國主義國家的勞動人民，是真的非常窮苦，各種出自勞動人民家庭的童工，在華夏日不落帝國十分普遍，不過隨著帝國的殖民地越來越多，政府更傾向於奴役、剝削別國百姓，轉移國內矛盾。
所以說，這個來之不易的上大學的機會，王德孚一定要好好珍惜，等到他大學畢業了，那他憑借這所大學的畢業證書，走到哪裏都不用愁了，在學校中積累的人脈資源也足夠他受用了。
然而為了繼續把大學上下去，就要向家中低頭，接受包辦婚姻這種事情，王德孚也絕對是不願意的，他就算是餓死，從宿舍樓上跳下去，也不要和一個完全沒見過麵甚至都沒讀過書的女子在一起，前世他就極度排斥相親，追求的是所謂靈魂上的契合，他可不覺得自己能和一個能接受包辦婚姻的女子成為靈魂伴侶。
這三觀就完全不同，怎麽可能在一起談戀愛，而不談戀愛就湊合、將就著結婚，他想想都覺得是一件很可怕的事情。
王德孚在分析了自己的情況之後，覺得現在他的眼前隻有一條路可走，那就是——搞錢！
不管在哪個時代，也不管是男是女，隻有真正做到經濟獨立了，才能不受製於人，才能活出屬於自己的精彩。
既然不知為何來到了這個時代，那就要幹出一番大事業，甚至實現他那已經漸漸不敢奢望的理想，這個世界的人民，或許需要他的文字去指明道路，這大概才是文學的終極目標。
等到他出現在類似“百度百科”的詞條上時，會用“文學家”、“思想家”、“哲學家”、“曆史學家”等等名詞來形容他，這樣的未來，讓他想想都覺得心潮澎湃。
偉大的人活一輩子，追求的不就是青史留名嗎？
能夠讓王德孚有這樣底氣的，當然是他那事無巨細的兩段記憶，前世身為曆史老師的記憶中，擁有無數經典，這一世身為東吳大學哲學係的高材生，他同樣算得上學富五車，當這二者相結合，他感覺自己真的不是一個人在戰鬥！
王德孚首先根據自己的記憶，找出了自己現在所有的財產，一共二十多銀元，帝國銀元上雕刻的是太祖趙光耀的頭像，所以它也俗稱“趙大頭”，普通的四五口之家，一個月也隻用花十一銀元，所以這些錢還足夠王德孚花三到四個月，而現在看家中的架勢，隻要他不回去結婚，就再也不會給他生活費，他必須要在這三到四個月內，找到一條賺錢的門路。
打工當然是不可能打工的，這輩子都不可能打工的，這帝國主義國家的勞動人民，絕對是活在水深火熱之中的，不管是當農民還是當工人，他們永遠都是被地主、資本家剝削的對象。
王德孚自己家裏就是地主，還掌握著鎮上的糧行、米行，不管是豐收還是歉收，農民永遠賺不到什麽錢，葉聖陶那篇《多收了三五鬥》亦是這個世界這個時代最真實的寫照，國家強大，可不代表著這個國家的普通人民就有多幸福，他們或許根本就享受不到國家強大所帶來的紅利，甚至還因為至少能混口飯吃，而讓他們生不出反抗的念頭，人不到活不下去，怎麽可能暴起反抗呢？
“帝國主義”這樣的詞真不是什麽好詞，什麽看到“祖國這麽流氓我就放心了”，當祖國之中的權貴們對你也這麽霸道流氓時，你就知道真正該擁護的國家，應該是什麽樣子了，那應該是真正的勞動人民當家作主的國家。
比起勞動來說，通過文化、知識來賺錢，才是康莊大道。
這是一個思想解放、文化包容的時代，文人、學者的地位尤其的高，作家們的高額稿費，可是向來讓普通人羨慕的。而不是像王德孚曾經所在的世界，別人一聽你是寫小說的，立馬就笑了，作者們的平均收入還真不如送外賣的……
可能一個國家強大了，對文化宣傳這種麵子工程就特別重視，而且文化也是征服的一種手段，要閹割一個國家、一個民族，就在在文化上做文章，同理，當一個國家的文化自成體係時，那要徹底征服整個國家，難度會非常高。
這個世界雖然華夏日不落帝國稱霸一時，但西方歐洲文明依舊不弱，它們聯合起來，組成了一個名為“布列塔尼亞帝國”的超級大國，文化自成體係，對華夏日不落帝國的文化影響也非常大，從王德孚宿舍中的布置就可以窺一斑而見全豹。
反正整個世界就被這兩大帝國瓜分，諸多小國基本都是這兩大帝國的附庸國、保護國甚至是殖民地。
表麵上兩國似乎嚴重對立，實際上兩國的權貴們之間交流頻繁，各種聯姻。
王德孚此時想起了自己前世作為撲街傳統作家、資深網絡小說讀者的身份，他覺得現在要再一次拿起他的筆，同時暫時放下他那作為傳統作家骨子裏的清高，先寫點更加商業的迎合這個時代的讀者的東西，未雨綢繆地把生活費賺了再說。
在寫之前，他當然要做好充分的調查和準備。
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在帝都城中拉人力車的車夫，就算再聰明能幹而且省吃儉用，掙一文攢一文，純收入比城郊的農民高得多，可是他一年到頭不休息，最多才能攢下五六十塊銀元……
隻能說資本主義、帝國主義國家的勞動人民，是真的非常窮苦，各種出自勞動人民家庭的童工，在華夏日不落帝國十分普遍，不過隨著帝國的殖民地越來越多，政府更傾向於奴役、剝削別國百姓，轉移國內矛盾。
所以說，這個來之不易的上大學的機會，王德孚一定要好好珍惜，等到他大學畢業了，那他憑借這所大學的畢業證書，走到哪裏都不用愁了，在學校中積累的人脈資源也足夠他受用了。
然而為了繼續把大學上下去，就要向家中低頭，接受包辦婚姻這種事情，王德孚也絕對是不願意的，他就算是餓死，從宿舍樓上跳下去，也不要和一個完全沒見過麵甚至都沒讀過書的女子在一起，前世他就極度排斥相親，追求的是所謂靈魂上的契合，他可不覺得自己能和一個能接受包辦婚姻的女子成為靈魂伴侶。
這三觀就完全不同，怎麽可能在一起談戀愛，而不談戀愛就湊合、將就著結婚，他想想都覺得是一件很可怕的事情。
王德孚在分析了自己的情況之後，覺得現在他的眼前隻有一條路可走，那就是——搞錢！
不管在哪個時代，也不管是男是女，隻有真正做到經濟獨立了，才能不受製於人，才能活出屬於自己的精彩。
既然不知為何來到了這個時代，那就要幹出一番大事業，甚至實現他那已經漸漸不敢奢望的理想，這個世界的人民，或許需要他的文字去指明道路，這大概才是文學的終極目標。
等到他出現在類似“百度百科”的詞條上時，會用“文學家”、“思想家”、“哲學家”、“曆史學家”等等名詞來形容他，這樣的未來，讓他想想都覺得心潮澎湃。
偉大的人活一輩子，追求的不就是青史留名嗎？
能夠讓王德孚有這樣底氣的，當然是他那事無巨細的兩段記憶，前世身為曆史老師的記憶中，擁有無數經典，這一世身為東吳大學哲學係的高材生，他同樣算得上學富五車，當這二者相結合，他感覺自己真的不是一個人在戰鬥！
王德孚首先根據自己的記憶，找出了自己現在所有的財產，一共二十多銀元，帝國銀元上雕刻的是太祖趙光耀的頭像，所以它也俗稱“趙大頭”，普通的四五口之家，一個月也隻用花十一銀元，所以這些錢還足夠王德孚花三到四個月，而現在看家中的架勢，隻要他不回去結婚，就再也不會給他生活費，他必須要在這三到四個月內，找到一條賺錢的門路。
打工當然是不可能打工的，這輩子都不可能打工的，這帝國主義國家的勞動人民，絕對是活在水深火熱之中的，不管是當農民還是當工人，他們永遠都是被地主、資本家剝削的對象。
王德孚自己家裏就是地主，還掌握著鎮上的糧行、米行，不管是豐收還是歉收，農民永遠賺不到什麽錢，葉聖陶那篇《多收了三五鬥》亦是這個世界這個時代最真實的寫照，國家強大，可不代表著這個國家的普通人民就有多幸福，他們或許根本就享受不到國家強大所帶來的紅利，甚至還因為至少能混口飯吃，而讓他們生不出反抗的念頭，人不到活不下去，怎麽可能暴起反抗呢？
“帝國主義”這樣的詞真不是什麽好詞，什麽看到“祖國這麽流氓我就放心了”，當祖國之中的權貴們對你也這麽霸道流氓時，你就知道真正該擁護的國家，應該是什麽樣子了，那應該是真正的勞動人民當家作主的國家。
比起勞動來說，通過文化、知識來賺錢，才是康莊大道。
這是一個思想解放、文化包容的時代，文人、學者的地位尤其的高，作家們的高額稿費，可是向來讓普通人羨慕的。而不是像王德孚曾經所在的世界，別人一聽你是寫小說的，立馬就笑了，作者們的平均收入還真不如送外賣的……
可能一個國家強大了，對文化宣傳這種麵子工程就特別重視，而且文化也是征服的一種手段，要閹割一個國家、一個民族，就在在文化上做文章，同理，當一個國家的文化自成體係時，那要徹底征服整個國家，難度會非常高。
這個世界雖然華夏日不落帝國稱霸一時，但西方歐洲文明依舊不弱，它們聯合起來，組成了一個名為“布列塔尼亞帝國”的超級大國，文化自成體係，對華夏日不落帝國的文化影響也非常大，從王德孚宿舍中的布置就可以窺一斑而見全豹。
反正整個世界就被這兩大帝國瓜分，諸多小國基本都是這兩大帝國的附庸國、保護國甚至是殖民地。
表麵上兩國似乎嚴重對立，實際上兩國的權貴們之間交流頻繁，各種聯姻。
王德孚此時想起了自己前世作為撲街傳統作家、資深網絡小說讀者的身份，他覺得現在要再一次拿起他的筆，同時暫時放下他那作為傳統作家骨子裏的清高，先寫點更加商業的迎合這個時代的讀者的東西，未雨綢繆地把生活費賺了再說。
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