不得不承認,淩靜蘇編故事的能力也是一流的,而因為她有《紅薔薇》上的白紙黑字為證,再加上《紅薔薇》現在又已經算得上蘇州雜誌界銷量頂尖的本土雜誌,所以她編的故事,其影響力可要比陳清樂傳謠傳出來的影響力,要大多了!
這新一期的《紅薔薇》,就因為王德孚之前私下裏送給淩靜蘇的現代詩,導致它的銷量竟然也不比之前那一期王德孚爆照的差,可見“王德孚的現代詩”又成了當今文壇的熱點話題。
這年頭詩歌的影響力可以說是非常大的,如今新文化運動的流行,自然也導致了現代詩的大行其道,能夠寫一手好現代詩的文人,其對女學生、女文青的吸引力,簡直就是無敵的!
從之前那位跪舔王德孚的迷妹詩歌評論家的表現,就可見一斑!
而這一次當然也有不少對出色的現代詩沒有任何抵抗力的評論家,從各種角度花式解讀、吹捧《雨巷》。
有評論家就從抒情意境的角度來說,表示《雨巷》創設了一個富於濃重象征色彩的抒情意境。
這位評論家認為《雨巷》不僅僅寫得是朦朧的情愫,還深刻反應了當今這矛盾尖銳的資本社會。
在這裏,王德孚把現在黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。
這裏沒有聲音,沒有歡樂,沒有陽光。
而王德孚本人,就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。
他在孤寂中懷著一個美好的希望。
希望有一種美好的理想出現在自己麵前。
王德孚筆下的“丁香一樣的”姑娘,就是這種美好理想的象征。
然而王德孚知道,這美好的理想是很難實現的。
她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵,而且又是倏忽即逝,像夢一樣從身邊飄過去了。
留下來的,隻有王德孚自己依然在黑暗的現實中彷徨,和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!
必須得承認,一百個評論家,對詩歌就有一百種解讀方式,淩靜蘇認為《雨巷》就是王德孚寫給她的情詩,表達了他的一見鍾情,別人卻認為這首詩不僅僅是這樣,竟然又和黑暗的現實扯上了關係,可能這位評論家就是那種認為王德孚本人是特別激進革命的作家,所以不管寫什麽,都在揭露社會的黑暗。
就連之前王德孚創作的《項鏈》,都在表達對這個拜金主義盛行的資本主義社會的不滿……
在詩壇上,還有一些崇古派的詩人,表示他們讀這首《雨巷》,發現王德孚的這首現代詩處女作,實際上極大地借鑒了古詩詞,當然他也緊跟時代的腳步,做出了極大的創新。
古人在詩裏以丁香結本身象征愁心。
《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。
她有丁香般的憂愁,也有丁香一樣的美麗和芬芳。
這樣就由單純的愁心的借喻,變成了含著憂愁的美好理想的化身。
這個新的形象包含了王德孚對美的追求。
包含了王德孚美好理想幻滅的痛苦。
王德孚在《雨巷》中運用了新鮮的現代語言,來描繪這一雨中那個姑娘倏忽即逝的形象,與古典詩詞套用陳詞舊典不同,表現了更多的新時代的氣息。
“丁香空結雨中愁”,沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。
在表現時代的憂愁的領域裏,這個形象是一個難得的創造。
在古代詩詞裏,雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情。
《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣的姑娘的形象,就帶上了更多的詩人想象的成分。
它既是生活中可能出現的情景,又是作家馳騁藝術想象的結晶,是真實與想象相結合所產生的藝術真實的形象。
《雨巷》的意境形象借鑒於古典詩詞,又超越於古典詩詞,最主要的即因為它是詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。
它是比生活更美的藝術想象的產物。
必須得承認,這些崇古派的詩人倒也會蹭熱度,他們就差對讀者表示,要想寫出《雨巷》這樣的經典現代詩,那也要去提高在古詩詞上的造詣,至於怎麽提高古詩詞的造詣,那當然是多讀他們的作品,向他們學習了。
比起《雨巷》這首可以多角度解讀的朦朧詩來說,《見與不見》這樣的真.情詩,似乎被不少評論家冷落了,但是它卻成為了不少普通讀者的最愛,因為用它來表達自己對一個女孩的癡情,似乎再合適不過了!
在不少普通的文藝青年們的交流中,他們就認為,《見與不見》所表現的是一種安靜的深情,一如清風明月,雨潤芭蕉。
這樣的感情沒有焦渴,沒有情深緣淺的感歎,也不會有烈焰焚身,萬箭穿心的煎熬。
在《見與不見》裏,雖然看不到纏綿悱惻,山盟海誓,卻能讀到一種磐石一樣堅固不移的深情。
就那麽簡簡單單的幾行字,明明白白的幾句話。
沒有曲折幽婉,跌宕起伏的韻律,卻構成了一種千回百轉,澎湃如潮的情愫。
這樣的情感仿佛岩漿在地底層湧動,它的力量足可以衝破岩石,而表麵卻是平靜的。
雖然它在詩歌的內涵上,似乎不及《雨巷》那般深刻,比起《雨巷》可以多角度解讀展現評論家們那賞析詩歌的素養,這首《見與不見》實在顯得淺顯了一些,但是誰又能否認它是一首可以打動人心的作品呢?
而在淩靜蘇編的故事中,這首《見與不見》正是才華橫溢的王德孚,在與她分別許久之後的重逢那天,當著她的麵,即興創作了這樣一首現代詩,將她的心都瞬間融化了!
她表示,在那一刻,她徹底淪陷了,愛上了這個同樣深愛著她的天才作家,他還親口對她表示,他送給她的詩,都任由她處置。
曾經她是決定獨自好好珍藏的,隻可惜現在有人用《一棵開花的樹》造謠,她便隻能拿出《雨巷》、《見與不見》來宣示主權了。
這新一期的《紅薔薇》,就因為王德孚之前私下裏送給淩靜蘇的現代詩,導致它的銷量竟然也不比之前那一期王德孚爆照的差,可見“王德孚的現代詩”又成了當今文壇的熱點話題。
這年頭詩歌的影響力可以說是非常大的,如今新文化運動的流行,自然也導致了現代詩的大行其道,能夠寫一手好現代詩的文人,其對女學生、女文青的吸引力,簡直就是無敵的!
從之前那位跪舔王德孚的迷妹詩歌評論家的表現,就可見一斑!
而這一次當然也有不少對出色的現代詩沒有任何抵抗力的評論家,從各種角度花式解讀、吹捧《雨巷》。
有評論家就從抒情意境的角度來說,表示《雨巷》創設了一個富於濃重象征色彩的抒情意境。
這位評論家認為《雨巷》不僅僅寫得是朦朧的情愫,還深刻反應了當今這矛盾尖銳的資本社會。
在這裏,王德孚把現在黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。
這裏沒有聲音,沒有歡樂,沒有陽光。
而王德孚本人,就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。
他在孤寂中懷著一個美好的希望。
希望有一種美好的理想出現在自己麵前。
王德孚筆下的“丁香一樣的”姑娘,就是這種美好理想的象征。
然而王德孚知道,這美好的理想是很難實現的。
她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵,而且又是倏忽即逝,像夢一樣從身邊飄過去了。
留下來的,隻有王德孚自己依然在黑暗的現實中彷徨,和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!
必須得承認,一百個評論家,對詩歌就有一百種解讀方式,淩靜蘇認為《雨巷》就是王德孚寫給她的情詩,表達了他的一見鍾情,別人卻認為這首詩不僅僅是這樣,竟然又和黑暗的現實扯上了關係,可能這位評論家就是那種認為王德孚本人是特別激進革命的作家,所以不管寫什麽,都在揭露社會的黑暗。
就連之前王德孚創作的《項鏈》,都在表達對這個拜金主義盛行的資本主義社會的不滿……
在詩壇上,還有一些崇古派的詩人,表示他們讀這首《雨巷》,發現王德孚的這首現代詩處女作,實際上極大地借鑒了古詩詞,當然他也緊跟時代的腳步,做出了極大的創新。
古人在詩裏以丁香結本身象征愁心。
《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。
她有丁香般的憂愁,也有丁香一樣的美麗和芬芳。
這樣就由單純的愁心的借喻,變成了含著憂愁的美好理想的化身。
這個新的形象包含了王德孚對美的追求。
包含了王德孚美好理想幻滅的痛苦。
王德孚在《雨巷》中運用了新鮮的現代語言,來描繪這一雨中那個姑娘倏忽即逝的形象,與古典詩詞套用陳詞舊典不同,表現了更多的新時代的氣息。
“丁香空結雨中愁”,沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。
在表現時代的憂愁的領域裏,這個形象是一個難得的創造。
在古代詩詞裏,雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情。
《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣的姑娘的形象,就帶上了更多的詩人想象的成分。
它既是生活中可能出現的情景,又是作家馳騁藝術想象的結晶,是真實與想象相結合所產生的藝術真實的形象。
《雨巷》的意境形象借鑒於古典詩詞,又超越於古典詩詞,最主要的即因為它是詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。
它是比生活更美的藝術想象的產物。
必須得承認,這些崇古派的詩人倒也會蹭熱度,他們就差對讀者表示,要想寫出《雨巷》這樣的經典現代詩,那也要去提高在古詩詞上的造詣,至於怎麽提高古詩詞的造詣,那當然是多讀他們的作品,向他們學習了。
比起《雨巷》這首可以多角度解讀的朦朧詩來說,《見與不見》這樣的真.情詩,似乎被不少評論家冷落了,但是它卻成為了不少普通讀者的最愛,因為用它來表達自己對一個女孩的癡情,似乎再合適不過了!
在不少普通的文藝青年們的交流中,他們就認為,《見與不見》所表現的是一種安靜的深情,一如清風明月,雨潤芭蕉。
這樣的感情沒有焦渴,沒有情深緣淺的感歎,也不會有烈焰焚身,萬箭穿心的煎熬。
在《見與不見》裏,雖然看不到纏綿悱惻,山盟海誓,卻能讀到一種磐石一樣堅固不移的深情。
就那麽簡簡單單的幾行字,明明白白的幾句話。
沒有曲折幽婉,跌宕起伏的韻律,卻構成了一種千回百轉,澎湃如潮的情愫。
這樣的情感仿佛岩漿在地底層湧動,它的力量足可以衝破岩石,而表麵卻是平靜的。
雖然它在詩歌的內涵上,似乎不及《雨巷》那般深刻,比起《雨巷》可以多角度解讀展現評論家們那賞析詩歌的素養,這首《見與不見》實在顯得淺顯了一些,但是誰又能否認它是一首可以打動人心的作品呢?
而在淩靜蘇編的故事中,這首《見與不見》正是才華橫溢的王德孚,在與她分別許久之後的重逢那天,當著她的麵,即興創作了這樣一首現代詩,將她的心都瞬間融化了!
她表示,在那一刻,她徹底淪陷了,愛上了這個同樣深愛著她的天才作家,他還親口對她表示,他送給她的詩,都任由她處置。
曾經她是決定獨自好好珍藏的,隻可惜現在有人用《一棵開花的樹》造謠,她便隻能拿出《雨巷》、《見與不見》來宣示主權了。