實際上，在王德孚的這篇隨筆刊載之前，有一群喜歡挑刺的評論家，一直質疑王德孚的古文水準，原因當然是自從王德孚出道以來，創作的作品，大都是白話文，哪怕是詩歌，都是現代詩。
以至於王德孚這樣一位橫空出世的天才作家，已經被認為是新文化運動的鐵杆支持者，遭到了不少並不是對新文化運動很感冒的文人的抵製。
像與王德孚同校的那位極為推崇國學的黃侃，就是敵視王德孚的典型人物，實際上在學校之外，還有不少類似黃侃這種在文化上屬於保守勢力的文人，尋找各種各樣的理由，來抨擊王德孚這樣一位天才作家。
畢竟王德孚所表現出來的離經叛道，實在讓他們看不慣，有些當然是就王德孚在文章中流露出的激進思想，進行批判，而還有很多所謂的傳統國學大師，就嘲諷王德孚隻能在白話文領域玩點花裏胡哨的東西，而在古文領域，他就是渣渣！
雖然在這個時代，新文化運動已經大行其道，但毫無疑問的是，古文依舊非常流行，一般拍電報，那都是用古文，因為可以節省數字，那就是節省金錢。
除了有一部分極其推崇新文化的激進文人，認為古文已經完全沒有存在的必要，絕大部分文人還是覺得，古文亦是華夏文學的重要組成部分，它擁有白話文並不具備的韻味與逼格……
因此，能夠寫一手好的文言文的作家，依舊是走到哪都有飯吃的，畢竟文言文也代表著一種逼格，像那種能在白話文中再秀一手文言文的作者，往往收獲的評價會更高。
王德孚因為從來沒有在文章中秀過古文，寫出來的作品都追求讓大多數讀者可以看懂，這樣才方便他通過文章來傳達他的思想、文以載道，結果這竟然讓一幫守舊文人，自認為找到了一個極大的破綻！
這幫文人通過諸多媒體發聲，毫不客氣地質疑王德孚的古文修養，繼而又斷言王德孚其實在文學上的天賦有限，隻是因為占了新文化運動的便宜，才能夠這樣迅速地脫穎而出，真要是放在古代，像王德孚這種趁勢而起的幸運兒，怕是連才子都算不上。
不得不承認，這些守舊文人自嗨起來還是有點影響力的，有人甚至還抬出了某位華夏著名的文豪級作家、國學大師、皇家文學獎的獲得者朱國維，他就曾經說過，古文是他創作的靈感來源之一，也是華夏文化的精粹，熟練掌握古文，應該是每一位華夏作家的基本素養。
這幫守舊文人就各種抨擊王德孚在古文素養上的不合格，然後還表示要直接將王德孚開除文人的資格……
結果讓這些守舊文人無語的是，他們都已經抨擊王德孚到這種地步了，結果王德孚像是完全不將他們放在眼裏似的，根本就沒有理會他們，也沒有做點什麽，來證明他的古文素養並不差。
這種無視的態度，可以說讓這幫守舊文人非常惱火，總覺得他們就好像是一幫圍繞著王德孚各種嗡嗡的蒼蠅一樣，居然得不到王德孚本人的任何重視，這也太瞧不起人了吧，這誰扛得住啊！
其實他們是非常希望得到王德孚的回應的，因為隻要王德孚回應他們其中的哪個的話，那肯定可以一下子讓某位根本沒啥名氣的守舊派文人一下子就獲得關注，誰讓橫空出世的王德孚名氣那麽大呢？
隻可惜他們的這種碰瓷行為，對王德孚來說根本就不起任何作用，因為王德孚還真不是那種會受評論者影響的作家，他在創作時從來不會考慮讀者的閱讀體驗，他隻是想要將自己表達的東西，又他那種獨特風格的文字，表達出來而已。
隻不過他寫出來的東西，正好獲得了廣泛的話題性，引起了許多人的討論，結果反而讓他這位創作者的名氣也越來越大了。
當然了，王德孚對讀者的心理肯定是把握得非常準的，畢竟他接下來要寫的《烏合之眾》，可以將他對群體心理學的理解，完全展現出來。
王德孚雖然不在意某些總是質疑他古文素養的蒼蠅，卻不代表他的那些忠實的支持者不在乎。
王德孚如今可是擁有眾多女性粉絲的，不僅僅是因為他是首個提倡女權的男性文人，還因為他那一手現代情詩，實在令人心折，以至於不少女孩都很羨慕那兩位收到王德孚情詩的人……
人一旦崇拜某個人，就會把那個人幻想得特別完美，絕對不允許有誰來質疑偶像，所以王德孚的這些粉絲，可以說對這幫守舊文人相當不爽，可惜他們又找不到反駁這幫蒼蠅的方法，因為王德孚確實沒有寫過什麽古文。
就在許多粉絲也都選擇默認了那幫守舊文人的觀點，隻覺得王德孚確實對古文沒什麽研究之時，王德孚竟然不聲不響地就給了眾人一個大大的驚喜！
沒錯，就是他刊載在某份戲劇評論雜誌上的隨筆，一下子就讓那幫質疑王德孚古文素養的守舊文人傻眼了，而王德孚的粉絲們，則像是找到了一個巨大的宣泄口，使得本來隻是王德孚隨手寫的觀後感隨筆，直接大範圍地傳播開來！
沒辦法，誰讓王德孚在文章中秀的那一手古文，這麽讓人頭皮發麻呢！
在王德孚所在的那個世界，在三國那個文豪頗多的時代，曹植這位“七步成詩”的牛人，論起才華，那絕對是非常出眾的，就連“才高八鬥”這個詞，也是形容他的，那他的《洛神賦》是有多麽才氣縱橫，還有懸念嗎？
王德孚在自己的隨筆中，引用的還是最為經典的那段，簡直就將古文的華麗與逼格，在那一段中展現得淋漓盡致！
一篇普通的隨筆，就因為這一段經典的古文，而一下子也成了經典，同時也讓所有質疑王德孚古文素養的人閉嘴了！
但是最幸運的，則是那位新人花旦梅小玉……
以至於王德孚這樣一位橫空出世的天才作家，已經被認為是新文化運動的鐵杆支持者，遭到了不少並不是對新文化運動很感冒的文人的抵製。
像與王德孚同校的那位極為推崇國學的黃侃，就是敵視王德孚的典型人物，實際上在學校之外，還有不少類似黃侃這種在文化上屬於保守勢力的文人，尋找各種各樣的理由，來抨擊王德孚這樣一位天才作家。
畢竟王德孚所表現出來的離經叛道，實在讓他們看不慣，有些當然是就王德孚在文章中流露出的激進思想，進行批判，而還有很多所謂的傳統國學大師，就嘲諷王德孚隻能在白話文領域玩點花裏胡哨的東西，而在古文領域，他就是渣渣！
雖然在這個時代，新文化運動已經大行其道，但毫無疑問的是，古文依舊非常流行，一般拍電報，那都是用古文，因為可以節省數字，那就是節省金錢。
除了有一部分極其推崇新文化的激進文人，認為古文已經完全沒有存在的必要，絕大部分文人還是覺得，古文亦是華夏文學的重要組成部分，它擁有白話文並不具備的韻味與逼格……
因此，能夠寫一手好的文言文的作家，依舊是走到哪都有飯吃的，畢竟文言文也代表著一種逼格，像那種能在白話文中再秀一手文言文的作者，往往收獲的評價會更高。
王德孚因為從來沒有在文章中秀過古文，寫出來的作品都追求讓大多數讀者可以看懂，這樣才方便他通過文章來傳達他的思想、文以載道，結果這竟然讓一幫守舊文人，自認為找到了一個極大的破綻！
這幫文人通過諸多媒體發聲，毫不客氣地質疑王德孚的古文修養，繼而又斷言王德孚其實在文學上的天賦有限，隻是因為占了新文化運動的便宜，才能夠這樣迅速地脫穎而出，真要是放在古代，像王德孚這種趁勢而起的幸運兒，怕是連才子都算不上。
不得不承認，這些守舊文人自嗨起來還是有點影響力的，有人甚至還抬出了某位華夏著名的文豪級作家、國學大師、皇家文學獎的獲得者朱國維，他就曾經說過，古文是他創作的靈感來源之一，也是華夏文化的精粹，熟練掌握古文，應該是每一位華夏作家的基本素養。
這幫守舊文人就各種抨擊王德孚在古文素養上的不合格，然後還表示要直接將王德孚開除文人的資格……
結果讓這些守舊文人無語的是，他們都已經抨擊王德孚到這種地步了，結果王德孚像是完全不將他們放在眼裏似的，根本就沒有理會他們，也沒有做點什麽，來證明他的古文素養並不差。
這種無視的態度，可以說讓這幫守舊文人非常惱火，總覺得他們就好像是一幫圍繞著王德孚各種嗡嗡的蒼蠅一樣，居然得不到王德孚本人的任何重視，這也太瞧不起人了吧，這誰扛得住啊！
其實他們是非常希望得到王德孚的回應的，因為隻要王德孚回應他們其中的哪個的話，那肯定可以一下子讓某位根本沒啥名氣的守舊派文人一下子就獲得關注，誰讓橫空出世的王德孚名氣那麽大呢？
隻可惜他們的這種碰瓷行為，對王德孚來說根本就不起任何作用，因為王德孚還真不是那種會受評論者影響的作家，他在創作時從來不會考慮讀者的閱讀體驗，他隻是想要將自己表達的東西，又他那種獨特風格的文字，表達出來而已。
隻不過他寫出來的東西，正好獲得了廣泛的話題性，引起了許多人的討論，結果反而讓他這位創作者的名氣也越來越大了。
當然了，王德孚對讀者的心理肯定是把握得非常準的，畢竟他接下來要寫的《烏合之眾》，可以將他對群體心理學的理解，完全展現出來。
王德孚雖然不在意某些總是質疑他古文素養的蒼蠅，卻不代表他的那些忠實的支持者不在乎。
王德孚如今可是擁有眾多女性粉絲的，不僅僅是因為他是首個提倡女權的男性文人，還因為他那一手現代情詩，實在令人心折，以至於不少女孩都很羨慕那兩位收到王德孚情詩的人……
人一旦崇拜某個人，就會把那個人幻想得特別完美，絕對不允許有誰來質疑偶像，所以王德孚的這些粉絲，可以說對這幫守舊文人相當不爽，可惜他們又找不到反駁這幫蒼蠅的方法，因為王德孚確實沒有寫過什麽古文。
就在許多粉絲也都選擇默認了那幫守舊文人的觀點，隻覺得王德孚確實對古文沒什麽研究之時，王德孚竟然不聲不響地就給了眾人一個大大的驚喜！
沒錯，就是他刊載在某份戲劇評論雜誌上的隨筆，一下子就讓那幫質疑王德孚古文素養的守舊文人傻眼了，而王德孚的粉絲們，則像是找到了一個巨大的宣泄口，使得本來隻是王德孚隨手寫的觀後感隨筆，直接大範圍地傳播開來！
沒辦法，誰讓王德孚在文章中秀的那一手古文，這麽讓人頭皮發麻呢！
在王德孚所在的那個世界，在三國那個文豪頗多的時代，曹植這位“七步成詩”的牛人，論起才華，那絕對是非常出眾的，就連“才高八鬥”這個詞，也是形容他的，那他的《洛神賦》是有多麽才氣縱橫，還有懸念嗎？
王德孚在自己的隨筆中，引用的還是最為經典的那段，簡直就將古文的華麗與逼格，在那一段中展現得淋漓盡致！
一篇普通的隨筆，就因為這一段經典的古文，而一下子也成了經典，同時也讓所有質疑王德孚古文素養的人閉嘴了！
但是最幸運的，則是那位新人花旦梅小玉……