“之前，本人說到，心學是專注於自身的‘己之學’，而我科學便是專注於世間萬物的‘外之學’。”
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講台上，微風吹拂著趙昊的衣袂，讓他顯得愈發飄逸俊俏。他便用那極具煽動力的語言，高聲給眾人洗腦……哦不，宣講道：
“所以心學與科學非但不衝突，反而可以和諧共存，甚至互補共榮。”
“因為我科學關注的領域，與心學完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會影響到農夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠製造農具，莊稼就會歉收；沒有農民種糧食，鐵匠也會餓死。我們的關係就像這鐵匠和農夫，截然不同，卻又缺一不可啊！”
“……”這下台下眾人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學的麵子，也沒了那麽大火氣。
“所以我們沒有必要對立，完全可以並行不悖，互敬互愛。就像是白天和黑夜，共同組成了完整的一天。隻有烈日當空，萬物會幹枯而死；隻有黑夜漫漫，萬物同樣會枯萎而死。”
不錯，這還是趙公子在拔高科學……一門剛剛問世的小玩意，處處跟心學相提並論，自然會惹得那些心思通透的心學門人不快。
可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學呢。
因為和科學相對的範疇是哲學。心學和理學都是哲學一支，而且他們的源頭儒家也是哲學一脈。
所以真正能跟科學對等的，應該是法、儒、墨所有東方哲學，加西方哲學，加不同文明圈不同國度不同學派的哲學的總和。
因為至少在這個年代，所有哲學都是先驗的，也就是無法絕對證明對錯的……你信就是對的，不信就不跟你扯淡。
所以任何一門哲學都無法說服另一門哲學，因此無法將其絕對的歸納總結，隻能枚舉堆在一起。
而科學卻是經驗的。
經過試驗後，對就是對，錯就是錯，所以隻會分為並不矛盾的不同領域。卻不會像哲學那樣，就同一問題，產生諸多矛盾的學說。
經驗的當然比先驗的，更容易證明自己的正確性。所以隨著日後科技發展，科學的地盤越來越大，哲學卻越來越小眾。
其實當日後科學發展出心理學、神經科學的分支後，哲學家發現他們連‘心靈’，這塊最後的陣地都要守不住了。
因為之前認為需要通過‘內觀’，才能連接到的‘內心世界’，被證明其實是通過神經與大腦相連的。
甚至可以通過科學的方法去治療心理的疾病……
但在如今的大明，哲學一統天下，科學還是小種子的時候，趙昊不敢這麽說。
他現在要做的，是從哲學一統內外的領域中，偷到一塊地盤。怎敢奢望一下子就把江山奪過來？
何況他所說也並非權宜之言。
他是真的認為，哲學負責人的內在，科學負責哲學以外的一切。有哲學的內在束縛和指導，科學才不會跑偏，不會讓人類走上自我毀滅的道路。
~~
幾上的線香，已經隻剩三分之一不到了。
到目前為止，趙昊的時間都用在了強調科學不妨礙哲學，而是哲學的有益補充上。
但這絕對不是浪費時間，而是明智的決定——隻有給科學披上人畜無害的外衣，才能最大限度減少哲學對它的敵意，讓它度過虛弱的幼年期。
此乃趙昊過去兩天反複思考的結果。還真當趙公子都在躺屍啊？
當然更要感謝海公那番死纏爛打……
其實在很長一段時期內，‘科學’是被視為哲學的一個分支——‘自然哲學’的。
如果將科學視為哲學一支的話，那樣就要陷入‘形而下’打‘形而上’的困境中——你明明覺得自己已經把道理說盡，證據擺在對方眼前，可人家就是不接受。徒呼奈何，你咬我呀？
如果不是跟海瑞的連番辯論，趙昊不會意識到，在哲學領域根本就無法分出勝負。
所以他才會同意王武陽將本門定義為‘科學’，並且放棄了讓科學抱大腿的終南捷徑。
從一開始就不依附於儒、墨、法任何一家，由此狡猾的將科學從哲學範疇抽離出來。
是的，趙公子可以沒節操的抱大腿；但科學要有節操，不能抱大腿。
為的就是要讓心學和理學的門人相信，科學隻是一種莫得感情的知識。
你是雞來我是狗，咱們不是同類。你打你的鳴，我看我的門，互相不幹涉。
至少要在最初這段時間，要讓人家相信。
至於以後嘛，嘿嘿，嗬嗬，哈哈……
那就不是本公子能控製得了。
~~
見總算將大眾的敵意消弭掉，趙昊這才抓緊最後的時間，宣講起本門要義來！
“科學者，指的是分科而學也。我們不追求唯一真理，而是將這個世界細化分類成不同學科——如天文、地理、數學、物理、化學、生物等等。然後通過對每個不同類別的研究探索，不斷完善對世界的認識。我們的目標是，漸漸形成一個完整的知識體係，來揭示這個世界的方方麵麵。”
“所以科學是一門探索自然規律的學問，是我們人探索研究宇宙萬物變化規律的知識體係的總稱……”
隨著趙昊條理清晰、簡單精確的宣講，台下眾人的輕視之色盡去。
任誰都能聽出，這所謂科學，並非一個十五歲少年一時興趣的遊戲之作，而是有著縝密的體係與邏輯，完善而成熟的學問。
在場的畢竟還是醉心學術之輩居多，他們中的許多人也對能否通過心學，認識這個世界感到迷茫。
尤其是如今各家學說‘重本心’，‘輕功夫’。許多有腦子的心學門人，自然難免要在心中畫一個問號——這樣誇誇其談，枯坐參禪，難道真能有朝一日領悟大道，參透世界本質嗎？
而且趙昊故意將科學的研究方法，往朱熹的‘格物致知’上蹭，同樣是今日格一物、明日格一物，但最終卻又不強求唯一真理。
這樣既避免了心學的無所事事，又解脫了理學的桎梏壓抑。讓許多人不由眼前一亮，感覺似乎找到了一條新的道路……
~~
李明月站在人群外，靜靜看趙昊在台上瀟灑自若的，宣講著科學的奧義。
她雖然聽不太懂什麽叫‘可檢驗解釋’、什麽叫‘結果可重現’，卻能明白的感受到，趙昊那強大的講台魅力；清晰的察覺到，台下那些年齡遠大於他的讀書人，從最開始的譏諷不屑，漸漸轉變為了尊重和好奇。
這讓李明月簡直心都要化了，她悄悄掐一把閨蜜的手心，小聲在張筱菁耳邊說道：
“現在我不隻是有點喜歡了，我喜歡上他很多了！”
“嗯。”張筱菁微笑著點點頭。
多年以後，她還能記得，那天過午的陽光燦爛和煦，給趙昊身上鍍了一層金。
ps.第四更，7800票加更。別笑，求月票，人家很認真加更呢……
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“因為我科學關注的領域，與心學完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會影響到農夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠製造農具，莊稼就會歉收；沒有農民種糧食，鐵匠也會餓死。我們的關係就像這鐵匠和農夫，截然不同，卻又缺一不可啊！”
“……”這下台下眾人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學的麵子，也沒了那麽大火氣。
“所以我們沒有必要對立，完全可以並行不悖，互敬互愛。就像是白天和黑夜，共同組成了完整的一天。隻有烈日當空，萬物會幹枯而死；隻有黑夜漫漫，萬物同樣會枯萎而死。”
不錯，這還是趙公子在拔高科學……一門剛剛問世的小玩意，處處跟心學相提並論，自然會惹得那些心思通透的心學門人不快。
可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學呢。
因為和科學相對的範疇是哲學。心學和理學都是哲學一支，而且他們的源頭儒家也是哲學一脈。
所以真正能跟科學對等的，應該是法、儒、墨所有東方哲學，加西方哲學，加不同文明圈不同國度不同學派的哲學的總和。
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幾上的線香，已經隻剩三分之一不到了。
到目前為止，趙昊的時間都用在了強調科學不妨礙哲學，而是哲學的有益補充上。
但這絕對不是浪費時間，而是明智的決定——隻有給科學披上人畜無害的外衣，才能最大限度減少哲學對它的敵意，讓它度過虛弱的幼年期。
此乃趙昊過去兩天反複思考的結果。還真當趙公子都在躺屍啊？
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其實在很長一段時期內，‘科學’是被視為哲學的一個分支——‘自然哲學’的。
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如果不是跟海瑞的連番辯論，趙昊不會意識到，在哲學領域根本就無法分出勝負。
所以他才會同意王武陽將本門定義為‘科學’，並且放棄了讓科學抱大腿的終南捷徑。
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“科學者，指的是分科而學也。我們不追求唯一真理，而是將這個世界細化分類成不同學科——如天文、地理、數學、物理、化學、生物等等。然後通過對每個不同類別的研究探索，不斷完善對世界的認識。我們的目標是，漸漸形成一個完整的知識體係，來揭示這個世界的方方麵麵。”
“所以科學是一門探索自然規律的學問，是我們人探索研究宇宙萬物變化規律的知識體係的總稱……”
隨著趙昊條理清晰、簡單精確的宣講，台下眾人的輕視之色盡去。
任誰都能聽出，這所謂科學，並非一個十五歲少年一時興趣的遊戲之作，而是有著縝密的體係與邏輯，完善而成熟的學問。
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而且趙昊故意將科學的研究方法，往朱熹的‘格物致知’上蹭，同樣是今日格一物、明日格一物，但最終卻又不強求唯一真理。
這樣既避免了心學的無所事事，又解脫了理學的桎梏壓抑。讓許多人不由眼前一亮，感覺似乎找到了一條新的道路……
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她雖然聽不太懂什麽叫‘可檢驗解釋’、什麽叫‘結果可重現’，卻能明白的感受到，趙昊那強大的講台魅力；清晰的察覺到，台下那些年齡遠大於他的讀書人，從最開始的譏諷不屑，漸漸轉變為了尊重和好奇。
這讓李明月簡直心都要化了，她悄悄掐一把閨蜜的手心，小聲在張筱菁耳邊說道：
“現在我不隻是有點喜歡了，我喜歡上他很多了！”
“嗯。”張筱菁微笑著點點頭。
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