所謂‘讖’，即將要應驗的預言和預兆。自古以來就屢見不鮮，比較有名的有‘亡秦者胡’、‘劉秀當為天子’、‘代漢者、當塗高’、‘桃李子、得天下’、‘女主昌’之類……
‘龍沙讖’也是其中之一，據說晉代有位許真君許遜，法力高強，被世人尊稱‘許仙’。
有次許仙殺了一條作亂的蛟龍，沒想到這蛟龍居然還有身孕，蛟子從龍腹中逃走，弟子要追殺這條小龍，許真君卻阻止說它尚未為害，不當誅殺。同時又預言說——‘吾仙去後一千二百四十年，豫章之境、五陵之地當出地仙八百人，其師乃曇鸞菩薩化身，當大揚吾教。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之，苟不害於物，亦不可誅也。’
後來他開創的道教分支淨明道便以此預言，許真君飛升一千兩百四十年後為龍沙期，世界將會大亂，到世時將有八百地仙轉世平亂，然後位列仙班、仙福永享。
這就是所謂的‘龍沙讖’，自宋代便一直很有市場。到了本朝，又有好事者推算出，許真君飛升後的一千兩百四十年，正落在本朝萬曆中葉。
這下就成了經久不衰的社會熱點，非但讀書人講學清談時說，街頭巷尾也總有老百姓在議論。很像後世二十世紀九十年代，人人都大談世界末日的景象。
在這種反複議論中，龍沙讖已是深入人心，大明很多很多人都相信，龍沙讖即將要應驗了。甚至可以說，也是這種對即將天下大亂的恐懼，讓及時行樂的思想深入人心，享樂主義才會在社會中盛行，現實的權威也遭到了一定程度的瓦解。
而讓這場人間活劇達到高潮的，正是王錫爵的二女兒王桂……因為生她那年，王錫爵蟾宮折桂，所以給她起了這個名兒。
之前說過，這丫頭從小就不起眼，還性情古怪。對四書五經沒興趣，也不願學女紅，卻從小癡迷宗教，整天鑽研各種佛經道藏，靜坐冥想，神神道道的讓家裏人很不待見。
後來終於等到她要出閣，可以送走這神仙了，誰知還沒過門丈夫就死了。她便聲稱要為亡夫守節，這是官方大力提倡的美好德行，在這個道德淪喪的年代十分稀罕，家裏自然不能攔著。
誰知她不光守節，還出家做了女道士。她聲稱受仙人指點，是曇鸞菩薩化身，於是自號‘曇陽子’。還做了首詩進行自我推廣：
‘左髻曇陽子，他時王害風。五陵為教主，古月一孤峰。兩頭尖未至，九環會壁紅。’
王害風就是王重陽。意思是我曇陽子日後就是王重陽第二，在五陵古月峰開宗立派當教主。趁著眼下惡蛟還沒來，你們都趕緊來拜師吧。
就很通俗的一首口水詩，而且蹭熱度的意圖十分明顯。但這時宣稱自己是龍沙讖中的仙師的宗教投機分子，沒有一百也有八十，所以並不新鮮。
但這樣幹的女道士就很稀罕，而且她可是太倉王家的女兒啊！以王家的名位為依托，她的起點自然超高，又經過幾次顯靈，幾次講法，她的名聲也越傳越廣，儼然成了一代大師。
後來王世貞因為得罪了張居正，罷官回鄉，慕名拜訪曇陽子，與她坐而論道。結果被曇陽子口燦蓮花的‘儒釋道一體’的理論折服，很快決定拜師，成為她坐下大弟子。
王世貞可是堂堂文壇盟主、一代宗師，曇陽子得他相助自然如虎添翼，不僅知名度爆升。而且王世貞還對龍沙讖作出了另外一番解釋，他把應運出世平亂的八百地仙，變造為了將有八百人肉身飛升，名列仙班。
而他的師父曇陽子，則是八百地仙之師，決定誰能位列仙班的那個人。在他的大力鼓吹之下，各路名士紛紛慕名前來拜師，祈求仙師能給自己個名額。就連王錫爵都經受不住成仙的誘惑，拜自己女兒為師了。
這些掌握社會話語權的弟子又賣力吹捧仙師，這才讓曇陽子在短短數年之內，在江南發展信眾數十萬，就連江南集團內部，都有很多人偷偷成了她的信徒。
雖然限於集團規定，加上曇陽子門下名額有限，還沒有人拜她為師，卻已經引起了有關部門的高度警覺。
整個大明朝沒有比江南集團，對宗教更加警覺的團體了。不說本朝就是靠宗教起家的，隻說集團在海外開疆拓土，遇到的最大敵人亦是宗教。
明麵上，是葡萄牙和西班牙為了傳播天主教，不遠萬裏而來。
暗地裏，更麻煩的是南洋各國已經普遍皈依了天方教或印度教，這個問題不妥善處理好，在我強彼弱之時或可相安無事。可一旦滄海桑田，華夏背時，可能就會釀成奇禍。
所以趙昊成立了直接向董事會報告的第六個委員會‘宗教事務委員會’，來專門研究如何處理廣大統治區域內的宗教問題。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎會對眼皮底下這支異軍突起的教派，視而不見呢？
若非趙昊密令宗教委，將‘曇陽一門’作為一個新興宗教的樣本進行觀察研究，他們早就建言董事會，著手取締這一潛在危害性極高的組織了。
在宗教委給出的研究報告中，逐條分析了其諸般危害。包括不限於容易引發群體性事件；容易形成別有用心的政治組織；危害的幹擾了科學的傳播；而且王家與集團密切關係，容易成為政敵攻擊集團的把柄。
而在保衛處給出的秘密報告中，更是逐個分析了目前曇陽子門徒的履曆。從中不難發現，他們要麽是得罪過張居正而被迫下野的鄉宦，要麽是在萬曆朝失意的南京閑散官員。要麽是雖然遠離朝堂，卻始終追求保持影響力的名士；要麽是被張居正嚴厲打擊的心學門人，講學名家……
總之，就是一群政壇邊緣人。這樣一群人湊在一起，目的自然不外乎在朝堂之外保持甚至提高自身的影響力和話語權了。
這就是一群絕頂聰明的腦袋，一起編織這個荒誕的成仙之夢的動機所在。
~~
哦對了，宗教委的主任是徐渭。針對曇陽門下的研究報告，就是他在打入其內部後給出的。
徐渭告訴趙昊，今年九九重陽，曇陽子將舉行白日飛升大典，現場表演成仙。要消滅其影響力的話，最好的辦法就是在大典上戳穿她的把戲。
但徐胖子不建議趙昊這樣做，他認為歸根結底，她其實是失意士大夫們聯合起來，與朝廷爭奪話語權的工具。
以如今的社會和政治氛圍，取締了一個曇陽子，還會有更多的昆陽子、昇陽子冒出來。有道是做生不如做熟，還不如設法收了大侄女，將曇陽一門掌握在自己手中呢。
是收徒的收哈。
這才有了趙昊的太倉之行。他決定先跟曇陽子談一談，如果對方頭腦還清醒，又願意合作，那就按照徐胖子的意思來。如果已經走火入魔，或者執迷不悟，那麽說不得學一學申公豹……哦不，西門豹了。
但他素來能演，裝出一副我離開江南太久，什麽都不清楚的樣子，一個勁兒的套二王的話。
他哭笑不得的發現，王世貞和王錫爵兩個張羅這個教派，固然有提高自身話語權，跟張居正唱反調時也能更有分量的想法在，但他們本身也是真相信曇陽子那套的……
其實也不足為奇，四百年後迷信都依然大行其道，何況是這個年代了。就連張相公都對祥瑞之說深信不疑，不信神佛的才是少數派和異類。
“賢弟，加入吧。我跟你侄女我師父都說好了，給你家留了十個名額。”大廚能有什麽壞心思？拉著趙昊苦口婆心的勸說道：“到時候咱們都全家一起成仙多快活？你就是不為自己考慮，也得考慮考慮老太爺吧，他都八十高齡了。”
“那為什麽華太師沒加入呢？”趙昊問道。
“唉，親家沒那個命啊。”王世貞是華叔陽的嶽父，歎氣道：“需得家師先脫去凡胎、飛升成仙，才能取回全部法力，點化我等成仙。家師為了救親家，本欲四月份提前飛升的，然而時候不到，枉費了功夫。隻能等重陽正日重新飛升，結果老親家就差不到一個月沒等到……”
“你看看，都是命數啊。”王世懋跟著歎息起來，顯然也對曇陽子深信不疑。
也是，還有幾天仙師就要當眾飛升了，由不得旁人不信啊。
“怎麽樣，同意了吧？”王世貞和王錫爵熱切的巴望著趙昊，要是能說服這位實際上的江南之主入門，那曇陽門立馬就能成為江南第一宗教。
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“你們總得讓我見見曇陽子……大師。”趙昊苦笑道：“和她聊一聊，親自感受一下仙法再說吧？”
“這當然了。”王世貞忙點頭道：“到了太倉我們就去曇陽觀，我帶你拜見仙師！”
‘龍沙讖’也是其中之一，據說晉代有位許真君許遜，法力高強，被世人尊稱‘許仙’。
有次許仙殺了一條作亂的蛟龍，沒想到這蛟龍居然還有身孕，蛟子從龍腹中逃走，弟子要追殺這條小龍，許真君卻阻止說它尚未為害，不當誅殺。同時又預言說——‘吾仙去後一千二百四十年，豫章之境、五陵之地當出地仙八百人，其師乃曇鸞菩薩化身，當大揚吾教。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之，苟不害於物，亦不可誅也。’
後來他開創的道教分支淨明道便以此預言，許真君飛升一千兩百四十年後為龍沙期，世界將會大亂，到世時將有八百地仙轉世平亂，然後位列仙班、仙福永享。
這就是所謂的‘龍沙讖’，自宋代便一直很有市場。到了本朝，又有好事者推算出，許真君飛升後的一千兩百四十年，正落在本朝萬曆中葉。
這下就成了經久不衰的社會熱點，非但讀書人講學清談時說，街頭巷尾也總有老百姓在議論。很像後世二十世紀九十年代，人人都大談世界末日的景象。
在這種反複議論中，龍沙讖已是深入人心，大明很多很多人都相信，龍沙讖即將要應驗了。甚至可以說，也是這種對即將天下大亂的恐懼，讓及時行樂的思想深入人心，享樂主義才會在社會中盛行，現實的權威也遭到了一定程度的瓦解。
而讓這場人間活劇達到高潮的，正是王錫爵的二女兒王桂……因為生她那年，王錫爵蟾宮折桂，所以給她起了這個名兒。
之前說過，這丫頭從小就不起眼，還性情古怪。對四書五經沒興趣，也不願學女紅，卻從小癡迷宗教，整天鑽研各種佛經道藏，靜坐冥想，神神道道的讓家裏人很不待見。
後來終於等到她要出閣，可以送走這神仙了，誰知還沒過門丈夫就死了。她便聲稱要為亡夫守節，這是官方大力提倡的美好德行，在這個道德淪喪的年代十分稀罕，家裏自然不能攔著。
誰知她不光守節，還出家做了女道士。她聲稱受仙人指點，是曇鸞菩薩化身，於是自號‘曇陽子’。還做了首詩進行自我推廣：
‘左髻曇陽子，他時王害風。五陵為教主，古月一孤峰。兩頭尖未至，九環會壁紅。’
王害風就是王重陽。意思是我曇陽子日後就是王重陽第二，在五陵古月峰開宗立派當教主。趁著眼下惡蛟還沒來，你們都趕緊來拜師吧。
就很通俗的一首口水詩，而且蹭熱度的意圖十分明顯。但這時宣稱自己是龍沙讖中的仙師的宗教投機分子，沒有一百也有八十，所以並不新鮮。
但這樣幹的女道士就很稀罕，而且她可是太倉王家的女兒啊！以王家的名位為依托，她的起點自然超高，又經過幾次顯靈，幾次講法，她的名聲也越傳越廣，儼然成了一代大師。
後來王世貞因為得罪了張居正，罷官回鄉，慕名拜訪曇陽子，與她坐而論道。結果被曇陽子口燦蓮花的‘儒釋道一體’的理論折服，很快決定拜師，成為她坐下大弟子。
王世貞可是堂堂文壇盟主、一代宗師，曇陽子得他相助自然如虎添翼，不僅知名度爆升。而且王世貞還對龍沙讖作出了另外一番解釋，他把應運出世平亂的八百地仙，變造為了將有八百人肉身飛升，名列仙班。
而他的師父曇陽子，則是八百地仙之師，決定誰能位列仙班的那個人。在他的大力鼓吹之下，各路名士紛紛慕名前來拜師，祈求仙師能給自己個名額。就連王錫爵都經受不住成仙的誘惑，拜自己女兒為師了。
這些掌握社會話語權的弟子又賣力吹捧仙師，這才讓曇陽子在短短數年之內，在江南發展信眾數十萬，就連江南集團內部，都有很多人偷偷成了她的信徒。
雖然限於集團規定，加上曇陽子門下名額有限，還沒有人拜她為師，卻已經引起了有關部門的高度警覺。
整個大明朝沒有比江南集團，對宗教更加警覺的團體了。不說本朝就是靠宗教起家的，隻說集團在海外開疆拓土，遇到的最大敵人亦是宗教。
明麵上，是葡萄牙和西班牙為了傳播天主教，不遠萬裏而來。
暗地裏，更麻煩的是南洋各國已經普遍皈依了天方教或印度教，這個問題不妥善處理好，在我強彼弱之時或可相安無事。可一旦滄海桑田，華夏背時，可能就會釀成奇禍。
所以趙昊成立了直接向董事會報告的第六個委員會‘宗教事務委員會’，來專門研究如何處理廣大統治區域內的宗教問題。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎會對眼皮底下這支異軍突起的教派，視而不見呢？
若非趙昊密令宗教委，將‘曇陽一門’作為一個新興宗教的樣本進行觀察研究，他們早就建言董事會，著手取締這一潛在危害性極高的組織了。
在宗教委給出的研究報告中，逐條分析了其諸般危害。包括不限於容易引發群體性事件；容易形成別有用心的政治組織；危害的幹擾了科學的傳播；而且王家與集團密切關係，容易成為政敵攻擊集團的把柄。
而在保衛處給出的秘密報告中，更是逐個分析了目前曇陽子門徒的履曆。從中不難發現，他們要麽是得罪過張居正而被迫下野的鄉宦，要麽是在萬曆朝失意的南京閑散官員。要麽是雖然遠離朝堂，卻始終追求保持影響力的名士；要麽是被張居正嚴厲打擊的心學門人，講學名家……
總之，就是一群政壇邊緣人。這樣一群人湊在一起，目的自然不外乎在朝堂之外保持甚至提高自身的影響力和話語權了。
這就是一群絕頂聰明的腦袋，一起編織這個荒誕的成仙之夢的動機所在。
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哦對了，宗教委的主任是徐渭。針對曇陽門下的研究報告，就是他在打入其內部後給出的。
徐渭告訴趙昊，今年九九重陽，曇陽子將舉行白日飛升大典，現場表演成仙。要消滅其影響力的話，最好的辦法就是在大典上戳穿她的把戲。
但徐胖子不建議趙昊這樣做，他認為歸根結底，她其實是失意士大夫們聯合起來，與朝廷爭奪話語權的工具。
以如今的社會和政治氛圍，取締了一個曇陽子，還會有更多的昆陽子、昇陽子冒出來。有道是做生不如做熟，還不如設法收了大侄女，將曇陽一門掌握在自己手中呢。
是收徒的收哈。
這才有了趙昊的太倉之行。他決定先跟曇陽子談一談，如果對方頭腦還清醒，又願意合作，那就按照徐胖子的意思來。如果已經走火入魔，或者執迷不悟，那麽說不得學一學申公豹……哦不，西門豹了。
但他素來能演，裝出一副我離開江南太久，什麽都不清楚的樣子，一個勁兒的套二王的話。
他哭笑不得的發現，王世貞和王錫爵兩個張羅這個教派，固然有提高自身話語權，跟張居正唱反調時也能更有分量的想法在，但他們本身也是真相信曇陽子那套的……
其實也不足為奇，四百年後迷信都依然大行其道，何況是這個年代了。就連張相公都對祥瑞之說深信不疑，不信神佛的才是少數派和異類。
“賢弟，加入吧。我跟你侄女我師父都說好了，給你家留了十個名額。”大廚能有什麽壞心思？拉著趙昊苦口婆心的勸說道：“到時候咱們都全家一起成仙多快活？你就是不為自己考慮，也得考慮考慮老太爺吧，他都八十高齡了。”
“那為什麽華太師沒加入呢？”趙昊問道。
“唉，親家沒那個命啊。”王世貞是華叔陽的嶽父，歎氣道：“需得家師先脫去凡胎、飛升成仙，才能取回全部法力，點化我等成仙。家師為了救親家，本欲四月份提前飛升的，然而時候不到，枉費了功夫。隻能等重陽正日重新飛升，結果老親家就差不到一個月沒等到……”
“你看看，都是命數啊。”王世懋跟著歎息起來，顯然也對曇陽子深信不疑。
也是，還有幾天仙師就要當眾飛升了，由不得旁人不信啊。
“怎麽樣，同意了吧？”王世貞和王錫爵熱切的巴望著趙昊，要是能說服這位實際上的江南之主入門，那曇陽門立馬就能成為江南第一宗教。
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“你們總得讓我見見曇陽子……大師。”趙昊苦笑道：“和她聊一聊，親自感受一下仙法再說吧？”
“這當然了。”王世貞忙點頭道：“到了太倉我們就去曇陽觀，我帶你拜見仙師！”