再往前看是一個石函，這個石函是長幹寺廟出土的，長1.5米，變長0.72米，像保險櫃一樣。地宮中絕大部分寶物都在其中，石函北壁板刻有《金陵長幹寺真身塔藏舍利石函記》，其中介紹了大中祥符四年，金陵長幹寺主持演化大師在宋真宗的允許下，修建了九層寶塔之事，並列出了一封詳細的埋葬寶物清單，包括“七寶阿育王塔”，“佛頂骨”，“感應舍利”，“諸聖舍利”和“金棺銀槨”。簡單來說，就相當於一個文物明細表，王語嫣說道。
石磊和陳芯蕊對於石函沒什麽興趣，畢竟他們兩個不是搞考古的，而是去看阿育王塔去了，畢竟在擺設上，也是以阿育王塔為主。
“阿育王就是曆史上孔雀王朝的那位嗎？”石磊問道。
“恩，他是孔雀王朝第三代君王，阿育王的時間和秦朝大一統的時間相近。他死於公元前232年，那一年項羽出生。”王語嫣說道。
“嗯？看來那時候亞細亞洲國家都在大一統啊！”石磊感慨道。
“恩，當時歐羅巴洲的羅馬已經統一了，他們早於我們。”王語嫣不虧是搞曆史的，當時就給了答案。
“這個東西是他們過來修的？不對啊，佛教不是漢朝才傳入我國嗎？”石磊問道。
“阿育王塔是以他名字命名的，最早佛教傳入是公元前一世紀，那時候的塔是饅頭狀，後來吸收了華夏的一些元素，慢慢的形成塔的樣式，從一層到多層。石先生你現在看到的是七寶阿育王塔的複原模型，原塔高1.1米，寬40厘米，總重50公斤，是全世界範圍內已發現的最大的阿育王塔。大報恩寺的阿育王塔和國內別的阿育王塔結構有很大不同，在銀皮鎏金的外表之下，有一層木質的框架，也就是木胎。這個塔體上鑿有425個圓孔以鑲嵌寶石，鑲嵌了七寶。石先生，你知道是哪七寶嗎？”王語嫣介紹道。
“七寶妙樹的那七寶？我記得不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。”石磊拿出手機念道。
“呃。。。。。”王語嫣沒想到有人能拿著搜索到的東西回答的一本正經。“石先生真是博學。”
陳芯蕊在旁邊看著石磊耍寶，忍不住笑了出來。
“其實阿育王塔，當時在挖掘雷峰塔時，在天宮、地宮出土了兩座銀阿育王塔。兩座塔的形製、裝飾題材、質地均相同，通高36厘米，由基座、塔身、山花蕉葉、塔刹四部分組成。塔身方形，四麵刻有佛祖生前行善的故事畫麵，四角各有1隻金翅鳥；塔身四角的山花蕉葉，正麵鏤刻反映佛祖一生事跡的故事畫麵。兩座塔的不同在於，地宮出土的阿育王塔內有金製容器，即“金棺”，存放當年錢俶供奉的“佛螺髻發”舍利；天宮的阿育王塔內懸掛4厘米高的葫蘆狀金瓶，內含舍利。”王語嫣將國內有關阿育王塔的說了出來。
“雷峰塔下沒有蛇妖嗎？”石磊開玩笑道。
“暫時是沒有發現，也有可能逃走了。”王語嫣扶了扶眼鏡一本正經道。
“王小姐，你不知道這是開玩笑嘛？”石磊有些感慨這姑娘的情商。
“石先生，其實你作為一個念師，你應該知道妖是真實存在的，所以白娘子的事情為什麽就不能是真的。例如陳小姐家裏的《山海經》，裏麵的妖獸可都是真的。”王語嫣說道。
“《山海經》？”石磊回過頭看了看陳芯蕊，有些詫異，陳家的神器難道就是地書《山海經》？
陳芯蕊也沒想到，突然王語嫣會提到她家的事情，她還真沒和石磊提過。
“那真的可能有白娘子嗎？”石磊好奇道。
“根據我們的研究，那時候真的可能有一個大妖，不過後來就不知所蹤了，有些事跡也是能夠在典籍裏找到蛛絲馬跡的。其實對於阿育王塔，我們也有猜測，他可能不光是供奉的作用，也有可能起到鎮壓封印的作用。傳說阿育王修3000座阿育王塔，對應三千世界，您覺得有沒有可能，這阿育王塔類似於定位器或者收集器，將信仰之力傳送到佛界？”王語嫣將一些猜測說出來。
“你們還有這個猜測？”石磊有些驚訝。
“我主要從事的研究就是曆史文物與念界，念師的關係。。。。”王語嫣說道。
“還有這個專業的嗎？”
“石先生說笑了，的確有人在研究這一類東西，各個家族以及吳鉤都對此有所研究，國內夏師，書生都是其中翹楚。”王語嫣說道。
石磊想到了一個人，那就是鳳姐，鳳姐對於古物的研究肯定很深刻，私人博物館不是開玩笑的，還有自己活的久，收集了一堆文物，上次的徐夫子匕首，就不用說了。尤其是上次聽老板說的，鳳姐他們是可以奪取概念，以及通過別的祭祀之物，可以奪取信仰之力。
“你還是給我具體說說這尊阿育王塔吧！”
“其實也說的差不多了，這尊阿育王塔一個特點是大，一個特點是他有兩套金棺銀槨，這周邊還有國內其他12尊阿育王塔的複製品。”王語嫣介紹道。
“兩套棺槨，藏於九天之上？我怎麽想到了長紅毛的某東寫的書？”石磊說道。
“恩？”
“沒什麽，你不懂，直男的快樂。”
四人繼續往前遊覽，後麵有蓮池海會，南朝四百八十寺，其中有梁武帝問道達摩的場景，再到後來是安徒生的雕塑。
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安徒生寫了一本《天國花園》，其中的東風穿著華夏人的衣服，剛從華夏飛回來。他告訴媽媽；“我剛從華夏飛回來，我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的塔鈴都弄得叮當叮當的響了起來！”這當中的東方瓷塔，就是大報恩寺中的琉璃寶塔。
再往後是舍利佛光，傳聞阿育王統一印度後將佛舍利分為八萬四千份，建立八萬四千塔，其中在中國有十九處，金陵長幹塔位列第二。
最後是經變畫廊，這裏的壁畫講得是《九色鹿》的故事，走過一段長長的走廊，就看到了大報恩寺最出名的景點，大報恩塔，也是石磊他們這一趟的主要目標。
石磊和陳芯蕊對於石函沒什麽興趣，畢竟他們兩個不是搞考古的，而是去看阿育王塔去了，畢竟在擺設上，也是以阿育王塔為主。
“阿育王就是曆史上孔雀王朝的那位嗎？”石磊問道。
“恩，他是孔雀王朝第三代君王，阿育王的時間和秦朝大一統的時間相近。他死於公元前232年，那一年項羽出生。”王語嫣說道。
“嗯？看來那時候亞細亞洲國家都在大一統啊！”石磊感慨道。
“恩，當時歐羅巴洲的羅馬已經統一了，他們早於我們。”王語嫣不虧是搞曆史的，當時就給了答案。
“這個東西是他們過來修的？不對啊，佛教不是漢朝才傳入我國嗎？”石磊問道。
“阿育王塔是以他名字命名的，最早佛教傳入是公元前一世紀，那時候的塔是饅頭狀，後來吸收了華夏的一些元素，慢慢的形成塔的樣式，從一層到多層。石先生你現在看到的是七寶阿育王塔的複原模型，原塔高1.1米，寬40厘米，總重50公斤，是全世界範圍內已發現的最大的阿育王塔。大報恩寺的阿育王塔和國內別的阿育王塔結構有很大不同，在銀皮鎏金的外表之下，有一層木質的框架，也就是木胎。這個塔體上鑿有425個圓孔以鑲嵌寶石，鑲嵌了七寶。石先生，你知道是哪七寶嗎？”王語嫣介紹道。
“七寶妙樹的那七寶？我記得不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。”石磊拿出手機念道。
“呃。。。。。”王語嫣沒想到有人能拿著搜索到的東西回答的一本正經。“石先生真是博學。”
陳芯蕊在旁邊看著石磊耍寶，忍不住笑了出來。
“其實阿育王塔，當時在挖掘雷峰塔時，在天宮、地宮出土了兩座銀阿育王塔。兩座塔的形製、裝飾題材、質地均相同，通高36厘米，由基座、塔身、山花蕉葉、塔刹四部分組成。塔身方形，四麵刻有佛祖生前行善的故事畫麵，四角各有1隻金翅鳥；塔身四角的山花蕉葉，正麵鏤刻反映佛祖一生事跡的故事畫麵。兩座塔的不同在於，地宮出土的阿育王塔內有金製容器，即“金棺”，存放當年錢俶供奉的“佛螺髻發”舍利；天宮的阿育王塔內懸掛4厘米高的葫蘆狀金瓶，內含舍利。”王語嫣將國內有關阿育王塔的說了出來。
“雷峰塔下沒有蛇妖嗎？”石磊開玩笑道。
“暫時是沒有發現，也有可能逃走了。”王語嫣扶了扶眼鏡一本正經道。
“王小姐，你不知道這是開玩笑嘛？”石磊有些感慨這姑娘的情商。
“石先生，其實你作為一個念師，你應該知道妖是真實存在的，所以白娘子的事情為什麽就不能是真的。例如陳小姐家裏的《山海經》，裏麵的妖獸可都是真的。”王語嫣說道。
“《山海經》？”石磊回過頭看了看陳芯蕊，有些詫異，陳家的神器難道就是地書《山海經》？
陳芯蕊也沒想到，突然王語嫣會提到她家的事情，她還真沒和石磊提過。
“那真的可能有白娘子嗎？”石磊好奇道。
“根據我們的研究，那時候真的可能有一個大妖，不過後來就不知所蹤了，有些事跡也是能夠在典籍裏找到蛛絲馬跡的。其實對於阿育王塔，我們也有猜測，他可能不光是供奉的作用，也有可能起到鎮壓封印的作用。傳說阿育王修3000座阿育王塔，對應三千世界，您覺得有沒有可能，這阿育王塔類似於定位器或者收集器，將信仰之力傳送到佛界？”王語嫣將一些猜測說出來。
“你們還有這個猜測？”石磊有些驚訝。
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“你還是給我具體說說這尊阿育王塔吧！”
“其實也說的差不多了，這尊阿育王塔一個特點是大，一個特點是他有兩套金棺銀槨，這周邊還有國內其他12尊阿育王塔的複製品。”王語嫣介紹道。
“兩套棺槨，藏於九天之上？我怎麽想到了長紅毛的某東寫的書？”石磊說道。
“恩？”
“沒什麽，你不懂，直男的快樂。”
四人繼續往前遊覽，後麵有蓮池海會，南朝四百八十寺，其中有梁武帝問道達摩的場景，再到後來是安徒生的雕塑。
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再往後是舍利佛光，傳聞阿育王統一印度後將佛舍利分為八萬四千份，建立八萬四千塔，其中在中國有十九處，金陵長幹塔位列第二。
最後是經變畫廊，這裏的壁畫講得是《九色鹿》的故事，走過一段長長的走廊，就看到了大報恩寺最出名的景點，大報恩塔，也是石磊他們這一趟的主要目標。