東方瀟瀚沒有立刻回黑木崖，在十裏外的鎮子上被日月神教控製的客棧裏住了下來，他之前就在這裏訂好了房間。為了掩飾，他第二天晚上才會回黑木崖。
東方瀟瀚坐在房間裏，思考今日一戰。
今日一戰，他隻拿出了大約七成的實力，但是畢竟是實戰，效果還是比平日自己修煉要好，他現在已經覺得自己的實力又進步了一些。
東方瀟瀚今天用的都是太極拳中的錘法，畢竟他的真氣現在還隻是三流巔峰，還是不要拿出來丟人了。太極錘法出拳剛猛至極，和現在的武當派太極拳風格完全不同，當今世上沒有第二個人會，完全不用擔心會暴露，也不會讓武當派背黑鍋。學了那麽久的內家拳，他對於號稱內家拳祖師的張三豐還是很尊敬的，自然不想平白給武當派拉仇恨。
日月神教是魔道霸主，教內等級森嚴，實力至上，沒有實力是無法身居上位的。在日月神教中，精英教眾的武功至少要達到三流，各省分壇的香主、副香主，武功至少是二流初期，旗主、副旗主，武功至少是二流後期，總旗主和副總旗主，武功至少是準一流，至於堂主、堂長老、長老，沒有一流中期的武功，是絕對當不上的。
原著中，薛華幾年後被任我行殺死的時候隻是香主，而當時的日月神教原有中高層被楊蓮亭清洗了很多，不乏位置，可是身為東方不敗嫡係的薛華卻還是沒升上去，可見他的實力確實不強，最多就是堪堪達到二流巔峰。
不過，薛華練的是鐵布衫和鐵砂掌這種純粹的外家橫練功夫，這種功夫要進步可難，基本就是水磨工夫。而且那個時候他已經四十多歲了，身體已經開始走下坡路了，雖然長期修煉，但是外家功夫對於身體的壓力本就大，所以綜合看來，那個時候的他就算比現在強估計也有限。東方瀟瀚在黑木崖已經打聽到了，薛華現在在江湖上就是二流高手。東方瀟瀚自己估計，薛華在江湖上應該是二流中期的水平。
這裏要說下現在江湖上一般公認的實力劃分。
論境界，外功可以分為入門，純熟，小成，精通，大成，自出機杼，觸類旁通，無招幾個境界。不過一般的江湖人物，隻知道大成的境界，隻有江湖一流大派的高層才會知道後麵的境界，最高的無招之境整個江湖知道的人都不會超過十指之數。
但是，如果隻練外功，不會內功，除非是外功已經練到了很高的境界，不然隻能算不入流。隻練外功，達到小成境界算江湖三流好手，精通才算江湖二流高手，這還必須是所練的外功有足夠的威力。所以江湖上很少有隻練外功的高手。
內功方麵，可以分為入門，通脈，小成，化境，大成幾個境界。之後還有自出機杼和觸類旁通以及更高的境界，那就不是一般人能知道的了。
其實大成之上還有一個大圓滿境界，是指一套內功所能到達的極限。但多數內功的大圓滿境界其實是創造內功的人對於大成之後的境界的猜想，創功者本人都未必到達過，《乾坤大挪移》就是最好的例子。修煉同一內功的人，隻要不中途被殺，十個裏至少有三四個能練到大成，但能練到大圓滿的一百個裏可能都沒有一個。因此，大圓滿境界根本不能作為內功境界的參考標準。想要達到大圓滿境界，就得自己探索修煉方法，可以說，大圓滿境界和自出機杼是等同的。
因為內功的重要性，江湖上一般都將能否感覺到氣感和養氣，作為三流和不入流的界限。不入流的人，內功還無法感覺到氣感，還隻是打打熬身體，強化基礎，外功方麵僅僅是熟悉基礎，入門而已，可以做到打完一套完整的外功招式與人拆招，並不會弄傷了自己。
如果丹田練出了氣感，就是內功入門的境界。如果氣感足夠將體內氣血轉化為真氣，並能自由搬運進入十二正經，就是通脈境界，在江湖上已經是三流好手了。如果真氣運行貫通了三條正經，是三流初期；貫通了六條正經，是三流中期；貫通了九條正經，是三流後期；全部貫通，就是三流巔峰了。
中醫有言，通則不痛，痛則不通。人生下來一直到死去，所有的經脈其實都是暢通的。但是這種暢通是對於人體的基本生理需求而言的，雖然也能運行真氣，但要使用武功卻是很勉強的。
所以，係統修煉內功的人，都會在修煉出真氣後用真氣對經脈進行溫養、疏通、拓展，為以後運行真氣使用武功做準備。
而且，一旦人成年，經脈就基本定型了，能承載通過的真氣量就是一定的了，甚至年老以後會因為經脈萎縮而變得更少。尤其是，經脈上的各處穴道，從名字就可以聽出端倪，穴道穴道，不過一穴而已，狹小非常，如果不進行專門的鍛煉，能通過真氣的量是非常小的。
所以武林各大門派收徒基本都是在十幾歲甚至幾歲就收入門下，在少年時便開始修煉內功，因為這時的經脈和穴道可塑性非常強，修煉內功可以提高一個人成為高手的可能性，一旦成年，就意味著潛力變成了定數，再也難以挖掘了。二十歲後投入門下的基本都隻能是外門弟子，——原著中的勞德諾是例外，那時的華山衰落太甚，沒有資格這麽講究了，而類似《九陰真經》中的《易筋鍛骨篇》那種在成年後還能拓展強化經脈、提高潛力的神功是可遇不可求的。
隻要真氣量足夠，一旦運行進入十二正經，就會使十二正經由內而外不斷得被擠壓，變得更加粗壯，但是這隻是暫時現象，隻要真氣重新流回丹田，經脈就會慢慢恢複原有的樣子。所以修煉內功的人都會使用一定的法門使被擴大的經脈的恢複速度變慢，甚至停止，進而繼續擴大，這就是所謂的疏通經脈。同時，因為十二正經聯通身體各處，真氣運行其中，也能吸收體內各處遊離的能量，逐漸壯大起來。
外功方麵，三流巔峰好手至少有幾套武功達到純熟境界，一套武功小成，能夠以之在打鬥中克敵製敵。
三流好手，已經是各大門派普通弟子中精英了，如果一個弟子能在十五歲前進入三流，那絕對將成為門派中的重點培養對象。
真氣貫通了所有正經後，隻要繼續積累真氣，當真氣量足以同時運行於一條以上的十二正經，形成循環，就是內功小成的境界，在江湖上是二流高手了。能同時運行兩條正經，就是二流初期；六條正經，是二流中期；九條正經，是二流後期；而當真氣能運行於全部十二正經，真氣全部收回丹田時丹田有飽滿之感，也就是真氣將丹田儲滿了，那是內功化境的境界，是二流巔峰的高手了。
二流巔峰是江湖上的一般內功，以及各大門派的基礎內功所能達到的極限了。東方瀟瀚現在修煉的《太和功》就是這樣。
二流高手的外功，至少已經有幾套小成，一套精通，並能相輔相成，在打鬥時按照情況自由選擇武功套路和招式。
二流高手是每個門派的中堅力量。二流高手的多少，決定了一個門派的整體實力和在江湖上的地位。在一流大派中，隻有弟子到達二流，才有資格下山在江湖上行走。
對於二流以上的門派來說，他們重點培養的精英弟子基本在二十歲之前就能達到二流，比如青城派的青城四秀、華山派的令狐衝、嵩山派的史登達、狄修、衡山派的向大年、米為義等人。原著中剛出場的令狐衝差不多是二流巔峰，可以算作是二流和一流的分界線。
如果能夠疏通奇經八脈，使奇經八脈與丹田、十二正經之間真氣相吞吐，那就是一流高手了。
奇經八脈是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬髒腑，又無表裏配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。
奇經八脈交錯地循行分布於十二經之間，其作用主要體現於兩方麵。其一，溝通了十二經脈之間的聯係。奇經八脈將部位相近、功能相似的經脈聯係起來，達到統攝有關經脈氣血、協調陰陽的作用。其二，奇經八脈對十二經氣血有蓄積和滲灌的調節作用。
對江湖中人來說，奇經八脈的重要性毋庸置疑。修煉內功的人修煉基礎內功至大成後，如果想更進一步，就要修煉高階內功，比如少林寺的《易筋經》，武當派的《純陽無極功》等。這些高階內功之所以被稱為高階內功，相當部分原因就是因為修煉它們能夠打通奇經八脈。
正常人的奇經八脈中本就積累了大量氣血，其粗壯程度一開始就比十二正經要大很多，隻是其上的穴位限製了氣血和真氣的運行。所以，一旦打通了一條奇經八脈，無論是真氣的運行速度，真氣的修煉效率，真氣的總量，還是真氣質量都會有質的變化。另有一些內功，每打通奇經八脈的一條經脈，真氣的性質都會有一些神奇的變化。比如嵩山派左冷禪的《寒冰真氣》，如果沒有打通奇經八脈中陰維脈或陰蹺脈，是根本練不成的。
因為這個原因，從修習奇經八脈開始，各種內功之間真正拉開了差距，不同內功之間的境界差異很大。有的內功隻打通一條奇經就算大成了，有的則能打通三四條，甚至全部打通。
評價一套內功的精深程度，就是看它大成之後所能到達的境界。
江湖中人一旦打通奇經八脈中的一條，就像是鯉魚跳龍門一樣，不但會功力大增，而且會身價倍增，無論在哪個門派，都會成為高層中的一員，在江湖上也是一流高手了。沒打通奇經八脈的人，對陣打通了一條奇經八脈的高手，勝算不足兩成。打通了兩條奇經的高手，麵對打通了一條奇經的高手，也有很大優勢。不過如果不考慮功法的特殊屬性，打通的奇經越多，這種優勢反而會越小，但即使再小，也是很明顯的。
打通一條奇經八脈，就是一流初期，代表人物是泰山派的天鬆，嵩山派白頭仙翁卜沉，禿鷹沙天江，日月神教旗主中的強者和一般的總旗主基本都是這個層次。外功方麵，一流初級至少將一門武功練至大成了，並可以根據自己的情況，將招式進行細微變化，使之使用起來更加順手。天賦高的已經可以在外功上自出機杼了。
打通兩條奇經，是一流中期，代表人物是青城派餘滄海，萬裏獨行田伯光，華山派寧中則，桃穀六仙，江南四友中的黑白子、禿筆翁、丹青生。事實上，武林中流傳的內功，即使是上乘內功，大多數最高境界也就是這個地步。所以江湖中有很多人走到這一步就到頭了，以後再也無法更進一步了，比如邪道中的夜貓子計無施，黃河老祖，塞北明駝木高峰等人。日月神教總旗主中的強者和堂長老、堂主中的弱者，一般的正道二流門派的掌門基本都是這個層次。因為內功難以突破，所以這個層次的人在外功上下的功夫很足。打通兩條奇經十年以上的人，外功基本都能達到自出機杼的境界。也因為這個原因，打通三條奇經的人對於打通兩條的人，優勢沒有那麽大了。
打通三條，是一流後期，一流大派的排名前幾位的長老、護法基本都是這個層次。代表人物是衡山派的劉正風，嵩山派的丁勉、費彬、陸柏，不戒和尚，江南四友的老大黃鍾公等人，魔教十大長老和堂長老大多也是這個水平。
打通四條，就是一流巔峰了，江湖正道一流大派的掌門，隻要天資足夠修煉時間也夠長，基本都能到達這一層次，比如原著中劇情開始時的衡山派莫大，泰山派天門，華山派嶽不群，丐幫解風，昆侖派震山子，日月神教向問天、童百熊，少林派方生。嶽不群可以視為這一層次最強的人，向問天、莫大和震山子次之，天門則可以視為這一層次最差的人。外功上，一流巔峰基本上都能做到觸類旁通了。
而如果打通了五條奇經八脈，就是超一流高手了；如果打通六條，那就是絕頂高手了；如果全部打通，就是宗師高手了。需要指出的是，如果在內功上無法達到自出機杼的境界，那麽除非你練的九陰、九陽那樣的絕世神功，否則是絕對無法成為宗師高手的。
原著中的正道三大高手方證、衝虛、左冷禪，還有任我行，都是打通了六條奇經的絕頂高手。至於東方不敗，東方瀟瀚認為應該也是絕頂高手，還沒有成為宗師，隻是因為速度優勢太過明顯，才顯得超強。風清揚則是未知——他從沒出真正過手，無法判斷。
至於打通所有奇經之後的境界，抱歉，東方瀟瀚現在還沒聽說過江湖上有人能走到這一步的，據說江湖中已經有幾十年沒有人達到這種境界了，迄今為止最後一個達到這種境界的，還是正統到天順年間的武當派掌門。不過東方瀟瀚猜測，接下來可能就是傳說中的先天境界了。
所有混江湖的武林人士，其實有五成到六cd是不入流的，三成左右是三流，一成左右是二流，剩下的才是一流和以上的高手。
有句話叫“拳怕少壯”，還有一句叫“老不以筋骨為能”。這兩句話放在江湖上確實是至理名言。隨著年紀增大，人的潛力逐漸耗盡，經脈定型，筋骨鬆弛，年齡越大，要突破境界就會越難。尤其是內功，年齡大了，身體吸收能力會下降，為了維持真氣和身體素質，身體所要消耗的能量就會增多，而煉化真氣的效率卻會越來越低。事實上，三十歲前如果不能突破到一流境界，之後能突破的幾率會下降到三成，四十歲還不能突破的，以後能突破的幾率就不足一成了。當然，這指的是純粹的武林內功，如果是道家、佛家的正宗內功，雖然前期修煉速度慢，但因其厚積薄發、養身護體的特性，身體的衰老速度會大幅減慢，就算年紀大了，突破的可能性也不低。不過即使這樣，如果五十歲還不能突破到一流高手，也就基本沒有可能了。
因此，二流已經是大部分江湖人士的極限所在了，達到二流五年以上的人，比如原著中林震南、洛陽金刀王家的王伯奮王仲強等人，已經能夠名揚江湖、威震一方了。即使是江湖上最著名的各大門派，沒有被精心培養的普通弟子，如果資質再差點，一輩子也就這水平了。
不過，有些二流巔峰的高手，雖然沒有打通奇經八脈的任何一條，但是經過長年的修煉，丹田和正經被真氣自主拓寬，真氣量不比一流初期甚至中期的高手差，真氣運行的速度也不次於一流高手，還有些人，其外功、輕功等都有獨到之處。這些人的戰鬥力並不比一般的一流初期甚至中期差，所以被稱之為準一流高手。
今天，東方瀟瀚隻用了七成的實力，就將薛華打得完全找不著北，連招架都困難。所以，東方瀟瀚估計，暗勁初期的內家拳，保守估計在江湖上已經是準一流了。如果再加上真氣和第二層的金鍾罩，以及江湖一流的暗器和輕功，東方瀟瀚現在的實力放在一流初期中也算是好手了，一流中期的高手如果小看他也會吃上大虧。
東方瀟瀚痛痛快快得打了這一架，居然上癮了，而且他也想知道自己武功的最高層次在哪兒，於是幹脆隔三差五就下崖一次，找那些離開或者來到黑木崖的日月神教中高層打架。
三個月內，東方瀟瀚打了七次。
前兩次他挑的都是香主中的強者，隻用內家拳，全力之下都是五十招內就解決戰鬥，這還是隻敗不殺，如果要殺人，他絕對能在三十招內解決。
第三次到第六次，他挑的是旗主，而且順序是從弱到強，還是隻用內家拳，結果分別以九十七招、一百二十八招、二百八十三招解決戰鬥，隻敗不殺，其中第六次是麵對兩個旗主中的比較強的。
最後一次，東方瀟瀚挑的是上官雲。
上官雲，江湖上人送外號“雕俠”，武功既高，為人又極耿直，在日月神教教眾中大有人望，半年前剛被提升為白虎堂堂主。此人鼻尖成勾型，有如雕嘴，外功擅用大力鷹爪功，輕功也是不凡，故而才有了“雕俠”的外號。
不過，這一次東方瀟瀚可是差點踢到鐵板了。
東方瀟瀚坐在房間裏，思考今日一戰。
今日一戰，他隻拿出了大約七成的實力，但是畢竟是實戰，效果還是比平日自己修煉要好，他現在已經覺得自己的實力又進步了一些。
東方瀟瀚今天用的都是太極拳中的錘法，畢竟他的真氣現在還隻是三流巔峰，還是不要拿出來丟人了。太極錘法出拳剛猛至極，和現在的武當派太極拳風格完全不同，當今世上沒有第二個人會，完全不用擔心會暴露，也不會讓武當派背黑鍋。學了那麽久的內家拳，他對於號稱內家拳祖師的張三豐還是很尊敬的，自然不想平白給武當派拉仇恨。
日月神教是魔道霸主，教內等級森嚴，實力至上，沒有實力是無法身居上位的。在日月神教中，精英教眾的武功至少要達到三流，各省分壇的香主、副香主，武功至少是二流初期，旗主、副旗主，武功至少是二流後期，總旗主和副總旗主，武功至少是準一流，至於堂主、堂長老、長老，沒有一流中期的武功，是絕對當不上的。
原著中，薛華幾年後被任我行殺死的時候隻是香主，而當時的日月神教原有中高層被楊蓮亭清洗了很多，不乏位置，可是身為東方不敗嫡係的薛華卻還是沒升上去，可見他的實力確實不強，最多就是堪堪達到二流巔峰。
不過，薛華練的是鐵布衫和鐵砂掌這種純粹的外家橫練功夫，這種功夫要進步可難，基本就是水磨工夫。而且那個時候他已經四十多歲了，身體已經開始走下坡路了，雖然長期修煉，但是外家功夫對於身體的壓力本就大，所以綜合看來，那個時候的他就算比現在強估計也有限。東方瀟瀚在黑木崖已經打聽到了，薛華現在在江湖上就是二流高手。東方瀟瀚自己估計，薛華在江湖上應該是二流中期的水平。
這裏要說下現在江湖上一般公認的實力劃分。
論境界，外功可以分為入門，純熟，小成，精通，大成，自出機杼，觸類旁通，無招幾個境界。不過一般的江湖人物，隻知道大成的境界，隻有江湖一流大派的高層才會知道後麵的境界，最高的無招之境整個江湖知道的人都不會超過十指之數。
但是，如果隻練外功，不會內功，除非是外功已經練到了很高的境界，不然隻能算不入流。隻練外功，達到小成境界算江湖三流好手，精通才算江湖二流高手，這還必須是所練的外功有足夠的威力。所以江湖上很少有隻練外功的高手。
內功方麵，可以分為入門，通脈，小成，化境，大成幾個境界。之後還有自出機杼和觸類旁通以及更高的境界，那就不是一般人能知道的了。
其實大成之上還有一個大圓滿境界，是指一套內功所能到達的極限。但多數內功的大圓滿境界其實是創造內功的人對於大成之後的境界的猜想，創功者本人都未必到達過，《乾坤大挪移》就是最好的例子。修煉同一內功的人，隻要不中途被殺，十個裏至少有三四個能練到大成，但能練到大圓滿的一百個裏可能都沒有一個。因此，大圓滿境界根本不能作為內功境界的參考標準。想要達到大圓滿境界，就得自己探索修煉方法，可以說，大圓滿境界和自出機杼是等同的。
因為內功的重要性，江湖上一般都將能否感覺到氣感和養氣，作為三流和不入流的界限。不入流的人，內功還無法感覺到氣感，還隻是打打熬身體，強化基礎，外功方麵僅僅是熟悉基礎，入門而已，可以做到打完一套完整的外功招式與人拆招，並不會弄傷了自己。
如果丹田練出了氣感，就是內功入門的境界。如果氣感足夠將體內氣血轉化為真氣，並能自由搬運進入十二正經，就是通脈境界，在江湖上已經是三流好手了。如果真氣運行貫通了三條正經，是三流初期；貫通了六條正經，是三流中期；貫通了九條正經，是三流後期；全部貫通，就是三流巔峰了。
中醫有言，通則不痛，痛則不通。人生下來一直到死去，所有的經脈其實都是暢通的。但是這種暢通是對於人體的基本生理需求而言的，雖然也能運行真氣，但要使用武功卻是很勉強的。
所以，係統修煉內功的人，都會在修煉出真氣後用真氣對經脈進行溫養、疏通、拓展，為以後運行真氣使用武功做準備。
而且，一旦人成年，經脈就基本定型了，能承載通過的真氣量就是一定的了，甚至年老以後會因為經脈萎縮而變得更少。尤其是，經脈上的各處穴道，從名字就可以聽出端倪，穴道穴道，不過一穴而已，狹小非常，如果不進行專門的鍛煉，能通過真氣的量是非常小的。
所以武林各大門派收徒基本都是在十幾歲甚至幾歲就收入門下，在少年時便開始修煉內功，因為這時的經脈和穴道可塑性非常強，修煉內功可以提高一個人成為高手的可能性，一旦成年，就意味著潛力變成了定數，再也難以挖掘了。二十歲後投入門下的基本都隻能是外門弟子，——原著中的勞德諾是例外，那時的華山衰落太甚，沒有資格這麽講究了，而類似《九陰真經》中的《易筋鍛骨篇》那種在成年後還能拓展強化經脈、提高潛力的神功是可遇不可求的。
隻要真氣量足夠，一旦運行進入十二正經，就會使十二正經由內而外不斷得被擠壓，變得更加粗壯，但是這隻是暫時現象，隻要真氣重新流回丹田，經脈就會慢慢恢複原有的樣子。所以修煉內功的人都會使用一定的法門使被擴大的經脈的恢複速度變慢，甚至停止，進而繼續擴大，這就是所謂的疏通經脈。同時，因為十二正經聯通身體各處，真氣運行其中，也能吸收體內各處遊離的能量，逐漸壯大起來。
外功方麵，三流巔峰好手至少有幾套武功達到純熟境界，一套武功小成，能夠以之在打鬥中克敵製敵。
三流好手，已經是各大門派普通弟子中精英了，如果一個弟子能在十五歲前進入三流，那絕對將成為門派中的重點培養對象。
真氣貫通了所有正經後，隻要繼續積累真氣，當真氣量足以同時運行於一條以上的十二正經，形成循環，就是內功小成的境界，在江湖上是二流高手了。能同時運行兩條正經，就是二流初期；六條正經，是二流中期；九條正經，是二流後期；而當真氣能運行於全部十二正經，真氣全部收回丹田時丹田有飽滿之感，也就是真氣將丹田儲滿了，那是內功化境的境界，是二流巔峰的高手了。
二流巔峰是江湖上的一般內功，以及各大門派的基礎內功所能達到的極限了。東方瀟瀚現在修煉的《太和功》就是這樣。
二流高手的外功，至少已經有幾套小成，一套精通，並能相輔相成，在打鬥時按照情況自由選擇武功套路和招式。
二流高手是每個門派的中堅力量。二流高手的多少，決定了一個門派的整體實力和在江湖上的地位。在一流大派中，隻有弟子到達二流，才有資格下山在江湖上行走。
對於二流以上的門派來說，他們重點培養的精英弟子基本在二十歲之前就能達到二流，比如青城派的青城四秀、華山派的令狐衝、嵩山派的史登達、狄修、衡山派的向大年、米為義等人。原著中剛出場的令狐衝差不多是二流巔峰，可以算作是二流和一流的分界線。
如果能夠疏通奇經八脈，使奇經八脈與丹田、十二正經之間真氣相吞吐，那就是一流高手了。
奇經八脈是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬髒腑，又無表裏配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。
奇經八脈交錯地循行分布於十二經之間，其作用主要體現於兩方麵。其一，溝通了十二經脈之間的聯係。奇經八脈將部位相近、功能相似的經脈聯係起來，達到統攝有關經脈氣血、協調陰陽的作用。其二，奇經八脈對十二經氣血有蓄積和滲灌的調節作用。
對江湖中人來說，奇經八脈的重要性毋庸置疑。修煉內功的人修煉基礎內功至大成後，如果想更進一步，就要修煉高階內功，比如少林寺的《易筋經》，武當派的《純陽無極功》等。這些高階內功之所以被稱為高階內功，相當部分原因就是因為修煉它們能夠打通奇經八脈。
正常人的奇經八脈中本就積累了大量氣血，其粗壯程度一開始就比十二正經要大很多，隻是其上的穴位限製了氣血和真氣的運行。所以，一旦打通了一條奇經八脈，無論是真氣的運行速度，真氣的修煉效率，真氣的總量，還是真氣質量都會有質的變化。另有一些內功，每打通奇經八脈的一條經脈，真氣的性質都會有一些神奇的變化。比如嵩山派左冷禪的《寒冰真氣》，如果沒有打通奇經八脈中陰維脈或陰蹺脈，是根本練不成的。
因為這個原因，從修習奇經八脈開始，各種內功之間真正拉開了差距，不同內功之間的境界差異很大。有的內功隻打通一條奇經就算大成了，有的則能打通三四條，甚至全部打通。
評價一套內功的精深程度，就是看它大成之後所能到達的境界。
江湖中人一旦打通奇經八脈中的一條，就像是鯉魚跳龍門一樣，不但會功力大增，而且會身價倍增，無論在哪個門派，都會成為高層中的一員，在江湖上也是一流高手了。沒打通奇經八脈的人，對陣打通了一條奇經八脈的高手，勝算不足兩成。打通了兩條奇經的高手，麵對打通了一條奇經的高手，也有很大優勢。不過如果不考慮功法的特殊屬性，打通的奇經越多，這種優勢反而會越小，但即使再小，也是很明顯的。
打通一條奇經八脈，就是一流初期，代表人物是泰山派的天鬆，嵩山派白頭仙翁卜沉，禿鷹沙天江，日月神教旗主中的強者和一般的總旗主基本都是這個層次。外功方麵，一流初級至少將一門武功練至大成了，並可以根據自己的情況，將招式進行細微變化，使之使用起來更加順手。天賦高的已經可以在外功上自出機杼了。
打通兩條奇經，是一流中期，代表人物是青城派餘滄海，萬裏獨行田伯光，華山派寧中則，桃穀六仙，江南四友中的黑白子、禿筆翁、丹青生。事實上，武林中流傳的內功，即使是上乘內功，大多數最高境界也就是這個地步。所以江湖中有很多人走到這一步就到頭了，以後再也無法更進一步了，比如邪道中的夜貓子計無施，黃河老祖，塞北明駝木高峰等人。日月神教總旗主中的強者和堂長老、堂主中的弱者，一般的正道二流門派的掌門基本都是這個層次。因為內功難以突破，所以這個層次的人在外功上下的功夫很足。打通兩條奇經十年以上的人，外功基本都能達到自出機杼的境界。也因為這個原因，打通三條奇經的人對於打通兩條的人，優勢沒有那麽大了。
打通三條，是一流後期，一流大派的排名前幾位的長老、護法基本都是這個層次。代表人物是衡山派的劉正風，嵩山派的丁勉、費彬、陸柏，不戒和尚，江南四友的老大黃鍾公等人，魔教十大長老和堂長老大多也是這個水平。
打通四條，就是一流巔峰了，江湖正道一流大派的掌門，隻要天資足夠修煉時間也夠長，基本都能到達這一層次，比如原著中劇情開始時的衡山派莫大，泰山派天門，華山派嶽不群，丐幫解風，昆侖派震山子，日月神教向問天、童百熊，少林派方生。嶽不群可以視為這一層次最強的人，向問天、莫大和震山子次之，天門則可以視為這一層次最差的人。外功上，一流巔峰基本上都能做到觸類旁通了。
而如果打通了五條奇經八脈，就是超一流高手了；如果打通六條，那就是絕頂高手了；如果全部打通，就是宗師高手了。需要指出的是，如果在內功上無法達到自出機杼的境界，那麽除非你練的九陰、九陽那樣的絕世神功，否則是絕對無法成為宗師高手的。
原著中的正道三大高手方證、衝虛、左冷禪，還有任我行，都是打通了六條奇經的絕頂高手。至於東方不敗，東方瀟瀚認為應該也是絕頂高手，還沒有成為宗師，隻是因為速度優勢太過明顯，才顯得超強。風清揚則是未知——他從沒出真正過手，無法判斷。
至於打通所有奇經之後的境界，抱歉，東方瀟瀚現在還沒聽說過江湖上有人能走到這一步的，據說江湖中已經有幾十年沒有人達到這種境界了，迄今為止最後一個達到這種境界的，還是正統到天順年間的武當派掌門。不過東方瀟瀚猜測，接下來可能就是傳說中的先天境界了。
所有混江湖的武林人士，其實有五成到六cd是不入流的，三成左右是三流，一成左右是二流，剩下的才是一流和以上的高手。
有句話叫“拳怕少壯”，還有一句叫“老不以筋骨為能”。這兩句話放在江湖上確實是至理名言。隨著年紀增大，人的潛力逐漸耗盡，經脈定型，筋骨鬆弛，年齡越大，要突破境界就會越難。尤其是內功，年齡大了，身體吸收能力會下降，為了維持真氣和身體素質，身體所要消耗的能量就會增多，而煉化真氣的效率卻會越來越低。事實上，三十歲前如果不能突破到一流境界，之後能突破的幾率會下降到三成，四十歲還不能突破的，以後能突破的幾率就不足一成了。當然，這指的是純粹的武林內功，如果是道家、佛家的正宗內功，雖然前期修煉速度慢，但因其厚積薄發、養身護體的特性，身體的衰老速度會大幅減慢，就算年紀大了，突破的可能性也不低。不過即使這樣，如果五十歲還不能突破到一流高手，也就基本沒有可能了。
因此，二流已經是大部分江湖人士的極限所在了，達到二流五年以上的人，比如原著中林震南、洛陽金刀王家的王伯奮王仲強等人，已經能夠名揚江湖、威震一方了。即使是江湖上最著名的各大門派，沒有被精心培養的普通弟子，如果資質再差點，一輩子也就這水平了。
不過，有些二流巔峰的高手，雖然沒有打通奇經八脈的任何一條，但是經過長年的修煉，丹田和正經被真氣自主拓寬，真氣量不比一流初期甚至中期的高手差，真氣運行的速度也不次於一流高手，還有些人，其外功、輕功等都有獨到之處。這些人的戰鬥力並不比一般的一流初期甚至中期差，所以被稱之為準一流高手。
今天，東方瀟瀚隻用了七成的實力，就將薛華打得完全找不著北，連招架都困難。所以，東方瀟瀚估計，暗勁初期的內家拳，保守估計在江湖上已經是準一流了。如果再加上真氣和第二層的金鍾罩，以及江湖一流的暗器和輕功，東方瀟瀚現在的實力放在一流初期中也算是好手了，一流中期的高手如果小看他也會吃上大虧。
東方瀟瀚痛痛快快得打了這一架，居然上癮了，而且他也想知道自己武功的最高層次在哪兒，於是幹脆隔三差五就下崖一次，找那些離開或者來到黑木崖的日月神教中高層打架。
三個月內，東方瀟瀚打了七次。
前兩次他挑的都是香主中的強者，隻用內家拳，全力之下都是五十招內就解決戰鬥，這還是隻敗不殺，如果要殺人，他絕對能在三十招內解決。
第三次到第六次，他挑的是旗主，而且順序是從弱到強，還是隻用內家拳，結果分別以九十七招、一百二十八招、二百八十三招解決戰鬥，隻敗不殺，其中第六次是麵對兩個旗主中的比較強的。
最後一次，東方瀟瀚挑的是上官雲。
上官雲，江湖上人送外號“雕俠”，武功既高，為人又極耿直，在日月神教教眾中大有人望，半年前剛被提升為白虎堂堂主。此人鼻尖成勾型，有如雕嘴，外功擅用大力鷹爪功，輕功也是不凡，故而才有了“雕俠”的外號。
不過，這一次東方瀟瀚可是差點踢到鐵板了。