第一千七百五十七章：偶遇（中）
“曆史，是一門嚴謹的學問，”黑斯廷搖頭，“其實，這也不是我一個人的大膽想象，我找到的資料裏，起碼有五位曆史學者提出過疑問，可惜，我們都沒有足夠的資料證明比洪杜恩的真實情況，他的很多東西，似乎都被人遮蔽掉了……”
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我心裏也暗暗點頭——我回去之後，也要抹掉自己的痕跡，繼續讓伊恩出這個風頭好了，反正他的地位已經堪比華夏的孔聖人了……
“真像一部小說，難怪你不敢寫在論文裏。”我說，“對了，我看過不少小說，好像有個叫做塔圖會的組織很神秘，還跟比洪·杜恩有點關係……”
“你不是對曆史感興趣，你是對小說感興趣，”黑斯廷笑了，“還真有這種說法，塔圖會是一個位於三大族交界地帶的組織，曆史上其實有記載，他們的主張是三族和平共處，後來，一部分人去了精靈族那邊的自由海港，有資料說比洪·杜恩確實去了那裏，不過，支持這個論點的資料很少，而且，自由海港本來是精靈族流放被排擠的半精靈的地方，那裏也不太歡迎其他種族的，這個是精靈族的官方資料承認的……”
“那你說，比洪可能比伊恩還偉大，有多少證據呢？”我轉移話題，“總不能說是塔圖會把比洪的記錄都抹掉了吧？”
“當然不是什麽塔圖會，”黑斯廷說，“實際上，塔圖會隻是一個籠統的稱呼，比洪·杜恩可能跟某一個時期的塔圖會有關，但實際上，我從人類和精靈那邊交流時了解到的史料表明，塔圖會是在標準紀元三百年前就存在的組織，後來，曆史上也有夠類似的主張三族和平共處的組織，也叫塔圖會，不過是沿用了同一個名稱，最後一個曆史可考的塔圖會是五百年前臭名昭著的海盜團，而現在的很多人，連一千年前的塔圖會和五百年前的海盜塔圖會都分不清楚，所以，這些東西都是沒有意義的。”
“好吧，雖然曆史和小說不是一回事，但是我對你的猜測更感興趣，”我說，“畢竟我不是曆史學者，我想知道，自家先祖有什麽被曆史掩藏起來的秘密。”
“你這個人，真有趣，”黑斯廷笑了笑，終於喝了一口飲料，“不過，跟你說說這個，倒也不妨事，與其說給同行們聽，被他們笑話，不如說給你聽，就當是講故事了，隻要你不是小說家，剽竊了我的創意。”
“放心吧，雖然這事沒有版權的問題，我也不會說出去的，”我說，“或許，我會傳給我的子孫後代，如果他們當中有了成了小說家，那我就沒辦法了。”
黑斯廷笑著搖頭：“真是有趣……不過，那個時候，我會順利成為八級學者，或者轉行做個大學講師，也不在乎這些了。”
“或者，你也可以跟自己的朋友，我是說，不在這個圈子裏的朋友說說看。”我說。
“我說了，”他說，“就是那個生物學家，我們讀七級的時候是同學，後來才分開的，他就聽過我的猜測。”
“然後呢？”我問。
“他說我該去當小說家。”他說。
“嗬嗬，有意思。”我說，“那，我倒要聽聽，我的這位不怎麽出名的先祖，怎麽成了比艾倫大將軍的上司還出色的賢哲？”
“賢哲倒不至於，後來的改革，他都沒有參與，所以，他的偉大之處在於奠定了伊恩和艾倫的基礎，”黑斯廷說，“畢竟，杜恩家收養了少年伊恩，比洪又是艾倫的兄長，很可能他才是兩人的領路人，至於和艾倫一起四處征戰的凱特大將軍，也是他們一個村子裏的，那就更能說明一些問題了。”
“嗯，一個兄長，確實有這個可能。”我點點頭，“或許，維爾城，嗯，那時候好像還是個村子，我記得，杜恩家的老爺爺是個薩滿祭司，其實，應該是家庭教育的結果吧？”
“你用現代教育理念去猜想，有點武斷了，”黑斯廷說，“不過，那個時候的薩滿祭司，確實是鄉村裏唯一識字的家庭，說是統治階層也差不多，不過，從米諾陶斯之前時代的部落製，到後來米諾陶斯大帝的村鎮時代，其實薩滿、巫師、巫醫、德魯伊之類的職業，並不是什麽溝通鬼神的神秘職業，而是村落裏真正的掌權者、教育者和醫務人員，所以，杜恩家雖然不如當時大城市裏的貴族，也算是鄉村小貴族，可以說是壟斷了村裏的教育資源，不過，不是說其他家的孩子沒有資格識字，隻是那時候的孩子也是生產力的一部分，都得幫著大人勞動甚至打獵，所以，除非家裏很富有，才會舍得讓孩子脫離生產去學習，而杜恩家除了比洪和艾倫，其實還有一個名叫德尼的大哥和一個姐姐，加上他們的父親母親正值壯年，家裏不缺勞動力，所以才有條件培養出這樣的既識字又有武力的孩子，至於凱特大將軍，其實也一樣，隻不過，對於他的家世，即在不是很多，隻是後來迎娶了牛頭人首都雷霆城的貴族小姐，不過，在村裏應該也是富庶家庭，才有機會跟著伊恩和比洪他們一起學習文字和武技。”
“原來是這樣……”我“恍然大悟”地點頭，“說白了，他們也相當於現在的特權階層。”
“可以這麽說吧，”黑斯廷說，“不過，他們的偉大之處就是，並沒有仗著自己的身份享受上層階級的生活，而是在生活中觀察和思考，總結前人的知識和經驗，完成了自己的理論體係，並與神權和王權作鬥爭，為所有平民爭取權利，讓所有人都有識字的權利，這是才是賢哲啟蒙的偉大之處，而這一切，應該都是以比洪為首的。”
我接著問：“說了這麽多，你還沒解釋為什麽是比洪啟發了伊恩……”
“你自己不是說了嗎？”黑斯廷一副諄諄教誨的樣子，“比洪是個戰士，而且是有文化的戰士，他們到了雷霆城神廟，走進了神權統治者的圈子，但伊恩不是戰士，他是純粹的薩滿祭司，說白了是個文人學者，他更多把時間花在了究學問之上，而比洪是戰士，需要參與到具體的城市管理之中，所以，見識到了更多的平民和貴族之間的階層矛盾，然後在相互學習之中，他們才意識到了當時社會問題的核心矛盾，意識到了生產力和知識文化啟蒙之間的關係……”
老實說，伊恩本來就沒去過雷霆城神廟，更沒去過安尼莫城神殿，哪裏會有這麽一出“啟蒙思想的誕生”？
我甚至猜測，是我自己“回去之後”改的。
不過麽，這樣改也不錯……
“這麽說來，還真有道理，”我說，“對了，還有，伊恩掌權之前，好像有個什麽聖女……”
“是神降使者，不是聖女，聖女是影視劇裏胡編的，據說是遵從神的旨意降臨凡間的虔誠信徒的英靈，”黑斯廷糾正我，“這個女人對伊恩掌握神權有一定的幫助，或許也正因為如此，伊恩被權力蒙蔽了雙眼，才會跟比洪產生分歧，甚至，排擠他。”
“是麽？”我說，“那個聖，啊不是，是神降使者，和比洪·杜恩有關係麽？”
我對這些假曆史興趣不大，其實更關心我和泰雅在他們眼中的形象。
“當然是有的，影視劇裏做了誇張處理，其實，當時的神權是絕對穩固的，貴族王權和神權之間的矛盾也越來越大，所以，相互之間爭奪權力的現象也很嚴重，神降使者就是一個很好的例子，那個女人其實隻是一個傀儡，她是神權為了鞏固自身而自導自演的戲劇，嗯，這麽說有點抽象，我就說吧，那個神降使者，原本隻是個普通的女性祭司，然後突然被所謂的英靈占據了軀體，代替神明發號指令，狠狠地打擊了王權貴族的氣焰，因為在平民看來，一個從天而降的神使，可是比什麽王族、族長、貴族、高貴多了，也更願意聽從她的號令……後來，她在巡視處於當時的南部邊境的維爾村時，被王權的爪牙暗殺，將自己的權柄交給了回到村裏的伊恩，才有了伊恩和比洪帶領著起義軍前往安尼莫城神殿奪權的曆史事件……”
黑斯廷講得很學術化，而我心裏卻也感慨良多——我自己成了一個悲觀主義逃跑者，被伊恩排擠就算了，沒想到泰雅也被描繪成了裝神弄鬼的神權代言，真是叫人無言以對……
不過，我並不會為此煩惱，甚至，我願意就按照這樣的“劇本”讓她在曆史中隱藏起來。
“那個神降使者的名字，是真的嗎？”我問。
第一千七百五十七章：偶遇（中）
“曆史，是一門嚴謹的學問，”黑斯廷搖頭，“其實，這也不是我一個人的大膽想象，我找到的資料裏，起碼有五位曆史學者提出過疑問，可惜，我們都沒有足夠的資料證明比洪杜恩的真實情況，他的很多東西，似乎都被人遮蔽掉了……”
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我心裏也暗暗點頭——我回去之後，也要抹掉自己的痕跡，繼續讓伊恩出這個風頭好了，反正他的地位已經堪比華夏的孔聖人了……
“真像一部小說，難怪你不敢寫在論文裏。”我說，“對了，我看過不少小說，好像有個叫做塔圖會的組織很神秘，還跟比洪·杜恩有點關係……”
“你不是對曆史感興趣，你是對小說感興趣，”黑斯廷笑了，“還真有這種說法，塔圖會是一個位於三大族交界地帶的組織，曆史上其實有記載，他們的主張是三族和平共處，後來，一部分人去了精靈族那邊的自由海港，有資料說比洪·杜恩確實去了那裏，不過，支持這個論點的資料很少，而且，自由海港本來是精靈族流放被排擠的半精靈的地方，那裏也不太歡迎其他種族的，這個是精靈族的官方資料承認的……”
“那你說，比洪可能比伊恩還偉大，有多少證據呢？”我轉移話題，“總不能說是塔圖會把比洪的記錄都抹掉了吧？”
“當然不是什麽塔圖會，”黑斯廷說，“實際上，塔圖會隻是一個籠統的稱呼，比洪·杜恩可能跟某一個時期的塔圖會有關，但實際上，我從人類和精靈那邊交流時了解到的史料表明，塔圖會是在標準紀元三百年前就存在的組織，後來，曆史上也有夠類似的主張三族和平共處的組織，也叫塔圖會，不過是沿用了同一個名稱，最後一個曆史可考的塔圖會是五百年前臭名昭著的海盜團，而現在的很多人，連一千年前的塔圖會和五百年前的海盜塔圖會都分不清楚，所以，這些東西都是沒有意義的。”
“好吧，雖然曆史和小說不是一回事，但是我對你的猜測更感興趣，”我說，“畢竟我不是曆史學者，我想知道，自家先祖有什麽被曆史掩藏起來的秘密。”
“你這個人，真有趣，”黑斯廷笑了笑，終於喝了一口飲料，“不過，跟你說說這個，倒也不妨事，與其說給同行們聽，被他們笑話，不如說給你聽，就當是講故事了，隻要你不是小說家，剽竊了我的創意。”
“放心吧，雖然這事沒有版權的問題，我也不會說出去的，”我說，“或許，我會傳給我的子孫後代，如果他們當中有了成了小說家，那我就沒辦法了。”
黑斯廷笑著搖頭：“真是有趣……不過，那個時候，我會順利成為八級學者，或者轉行做個大學講師，也不在乎這些了。”
“或者，你也可以跟自己的朋友，我是說，不在這個圈子裏的朋友說說看。”我說。
“我說了，”他說，“就是那個生物學家，我們讀七級的時候是同學，後來才分開的，他就聽過我的猜測。”
“然後呢？”我問。
“他說我該去當小說家。”他說。
“嗬嗬，有意思。”我說，“那，我倒要聽聽，我的這位不怎麽出名的先祖，怎麽成了比艾倫大將軍的上司還出色的賢哲？”
“賢哲倒不至於，後來的改革，他都沒有參與，所以，他的偉大之處在於奠定了伊恩和艾倫的基礎，”黑斯廷說，“畢竟，杜恩家收養了少年伊恩，比洪又是艾倫的兄長，很可能他才是兩人的領路人，至於和艾倫一起四處征戰的凱特大將軍，也是他們一個村子裏的，那就更能說明一些問題了。”
“嗯，一個兄長，確實有這個可能。”我點點頭，“或許，維爾城，嗯，那時候好像還是個村子，我記得，杜恩家的老爺爺是個薩滿祭司，其實，應該是家庭教育的結果吧？”
“你用現代教育理念去猜想，有點武斷了，”黑斯廷說，“不過，那個時候的薩滿祭司，確實是鄉村裏唯一識字的家庭，說是統治階層也差不多，不過，從米諾陶斯之前時代的部落製，到後來米諾陶斯大帝的村鎮時代，其實薩滿、巫師、巫醫、德魯伊之類的職業，並不是什麽溝通鬼神的神秘職業，而是村落裏真正的掌權者、教育者和醫務人員，所以，杜恩家雖然不如當時大城市裏的貴族，也算是鄉村小貴族，可以說是壟斷了村裏的教育資源，不過，不是說其他家的孩子沒有資格識字，隻是那時候的孩子也是生產力的一部分，都得幫著大人勞動甚至打獵，所以，除非家裏很富有，才會舍得讓孩子脫離生產去學習，而杜恩家除了比洪和艾倫，其實還有一個名叫德尼的大哥和一個姐姐，加上他們的父親母親正值壯年，家裏不缺勞動力，所以才有條件培養出這樣的既識字又有武力的孩子，至於凱特大將軍，其實也一樣，隻不過，對於他的家世，即在不是很多，隻是後來迎娶了牛頭人首都雷霆城的貴族小姐，不過，在村裏應該也是富庶家庭，才有機會跟著伊恩和比洪他們一起學習文字和武技。”
“原來是這樣……”我“恍然大悟”地點頭，“說白了，他們也相當於現在的特權階層。”
“可以這麽說吧，”黑斯廷說，“不過，他們的偉大之處就是，並沒有仗著自己的身份享受上層階級的生活，而是在生活中觀察和思考，總結前人的知識和經驗，完成了自己的理論體係，並與神權和王權作鬥爭，為所有平民爭取權利，讓所有人都有識字的權利，這是才是賢哲啟蒙的偉大之處，而這一切，應該都是以比洪為首的。”
我接著問：“說了這麽多，你還沒解釋為什麽是比洪啟發了伊恩……”
“你自己不是說了嗎？”黑斯廷一副諄諄教誨的樣子，“比洪是個戰士，而且是有文化的戰士，他們到了雷霆城神廟，走進了神權統治者的圈子，但伊恩不是戰士，他是純粹的薩滿祭司，說白了是個文人學者，他更多把時間花在了究學問之上，而比洪是戰士，需要參與到具體的城市管理之中，所以，見識到了更多的平民和貴族之間的階層矛盾，然後在相互學習之中，他們才意識到了當時社會問題的核心矛盾，意識到了生產力和知識文化啟蒙之間的關係……”
老實說，伊恩本來就沒去過雷霆城神廟，更沒去過安尼莫城神殿，哪裏會有這麽一出“啟蒙思想的誕生”？
我甚至猜測，是我自己“回去之後”改的。
不過麽，這樣改也不錯……
“這麽說來，還真有道理，”我說，“對了，還有，伊恩掌權之前，好像有個什麽聖女……”
“是神降使者，不是聖女，聖女是影視劇裏胡編的，據說是遵從神的旨意降臨凡間的虔誠信徒的英靈，”黑斯廷糾正我，“這個女人對伊恩掌握神權有一定的幫助，或許也正因為如此，伊恩被權力蒙蔽了雙眼，才會跟比洪產生分歧，甚至，排擠他。”
“是麽？”我說，“那個聖，啊不是，是神降使者，和比洪·杜恩有關係麽？”
我對這些假曆史興趣不大，其實更關心我和泰雅在他們眼中的形象。
“當然是有的，影視劇裏做了誇張處理，其實，當時的神權是絕對穩固的，貴族王權和神權之間的矛盾也越來越大，所以，相互之間爭奪權力的現象也很嚴重，神降使者就是一個很好的例子，那個女人其實隻是一個傀儡，她是神權為了鞏固自身而自導自演的戲劇，嗯，這麽說有點抽象，我就說吧，那個神降使者，原本隻是個普通的女性祭司，然後突然被所謂的英靈占據了軀體，代替神明發號指令，狠狠地打擊了王權貴族的氣焰，因為在平民看來，一個從天而降的神使，可是比什麽王族、族長、貴族、高貴多了，也更願意聽從她的號令……後來，她在巡視處於當時的南部邊境的維爾村時，被王權的爪牙暗殺，將自己的權柄交給了回到村裏的伊恩，才有了伊恩和比洪帶領著起義軍前往安尼莫城神殿奪權的曆史事件……”
黑斯廷講得很學術化，而我心裏卻也感慨良多——我自己成了一個悲觀主義逃跑者，被伊恩排擠就算了，沒想到泰雅也被描繪成了裝神弄鬼的神權代言，真是叫人無言以對……
不過，我並不會為此煩惱，甚至，我願意就按照這樣的“劇本”讓她在曆史中隱藏起來。
“那個神降使者的名字，是真的嗎？”我問。
第一千七百五十七章：偶遇（中）