瞬間失去五覺的王月天隻覺得登時就是一驚，雖然心知情況不妙，但他卻沒有過度恐慌。畢竟，在淩雲令的護持之下，他應該是可以順利通過這時空夾層的。
不過在王月天等了好一會兒後，他的心中竟開始變得有些不安起來。因為他五感雖失，但一種莫名的感覺卻告訴他，在這空間夾層之中，他周圍的時間與空間似乎並未流轉，而是變得停滯起來。
想到這裏，周圍那萬籟寂靜的環境讓王月天不由感到有些毛骨悚然。他此時真的很想喊上一聲，或者是動上一動。但現如今五感皆失的他卻是什麽也做不了。
王月天此時能夠感覺到的隻有自己靈魂深處傳來的一絲顫抖。在這少有的無助之下，他突然想起了上個世界中一個困擾了幾代人的哲學困境來。
那個著名的哲學困境叫做：永遠都射不到靶心的箭。其基本意思是：一隻離弦之箭如果要射到一百米外的靶心，它必須要先經過總距離一半，也就是五十米處的位置；而經過那一點之後，它必須要到達剩餘五十米處的一半，也就是距離靶心二十五米的位置；而當它達到二十五米時，必須再到達下一個剩餘距離一半的位置。由於距離是可以進行無限的分割，所以，對於這隻箭來講，總會有剩餘一半的路程等待著它，周而複始，無窮無盡。在這種情況下，這隻箭在理論上應該永遠處於追逐剩餘一般距離的過程之中，從而永遠也不可能到達靶心。
這道哲學困境之所以會在相當長的時間內困住一大批人，正是由於對當時的人來講，他們對於時空這個概念的認知還非常的模糊。
在當時人類的認知之中，時間與空間這兩個概念往往是分離的而不是統一的。正是由於這種先入為主的世界觀，才導致了這道哲學命題無解的困境。
其實，這隻箭之所以會永遠都到達不了終點，是因為，他們在腦海中模擬那個離弦之箭的場景時，已經在無意識之間將時間與空間分離開來。如果在他們的思維盲點之中補全時間這個要素，那麽這個難道幾代人的哲學困境將會變得異常明晰與簡單。而引入時間要素的方法，便是在那隻箭上明確速度的概念。
比如說，那隻箭自射出之後就一直保持每秒十米的速度恒定不變。那麽便可以輕鬆地知道，這隻箭到達百米之外的靶心總共需要的時間是十秒。
而之所以相當一部分人會誤以為這隻箭永遠也射不到終點，是因為他們在腦海中將距離這個空間概念分割成一段一段的同時，忘記了其空間概念所對應的時間其實也在同一時間被分割了。
換句話說，當那隻每秒十米的弓箭射到第一個一半距離時，它到達終點的剩餘路程自然還剩五十米，但其實它所對應的到達終點所需的時間也變成了五秒。當它射到七十五米處時，剩餘的路程還有二十五米，而它所需的時間也同時也變成了二點五秒。
換言之，那隻箭本來就應該在十秒之後才射中靶心，而它之所以在論題之中看起來一直射不到靶心，是因為在這百米的距離被無限分割的同時，其實已經把行走這段路程所需的時間限定到了十秒之內！！！
一百米的路程被不斷分割的同時，其實百米距離所對應的時間並不是正常流轉的時間，而是那段被已限製在十秒之內的時間！隻要是在這十秒之內分割時間，那這隻弓箭自然也就射不到靶心之上！
可以說，對王月天這一代科學家來講，時空這個詞其實早已變成了一個對立統一的概念。因為在他看來，時空這個概念一旦進行割裂，那麽整個世界都會變得毫無邏輯，荒謬絕倫。
但也正因對時空的理解達到了一定的高度，所以此時的王月天才會變得比常人更加害怕。
因為如今身陷空間夾層的王月天強烈地感覺到：此時此刻，自己似乎就變成了那把永遠射不到靶心的箭！！！
念及此處，已經失去了視覺的王月天還是不由瞳孔一縮，心髒更是劇烈地跳動了起來：空間夾層，時空靜止！！！
ps：時空概念一點點都引進來，大家盡量看個大概就行，為中後期做鋪墊。射箭的問題簡單的說就是假如一個人在一點的時候射了一支箭，那隻箭應該在一點零十秒的時候射中靶心。在一點零十秒前自然不可能射中靶心。當把這百米距離進行分割的時候，其對應的時間其實是在一點到一點零十秒之間的這十秒鍾，這便是時空統一性的一個論證。而按照這個理論，時間與空間是無法進行分割的，因為一旦將兩者進行分裂，便會出現一些類似永遠射不到的箭的這種邏輯困境，甚至於現存的整個世界都會因時空的分裂而陷入崩潰。
不過在王月天等了好一會兒後，他的心中竟開始變得有些不安起來。因為他五感雖失，但一種莫名的感覺卻告訴他，在這空間夾層之中，他周圍的時間與空間似乎並未流轉，而是變得停滯起來。
想到這裏，周圍那萬籟寂靜的環境讓王月天不由感到有些毛骨悚然。他此時真的很想喊上一聲，或者是動上一動。但現如今五感皆失的他卻是什麽也做不了。
王月天此時能夠感覺到的隻有自己靈魂深處傳來的一絲顫抖。在這少有的無助之下，他突然想起了上個世界中一個困擾了幾代人的哲學困境來。
那個著名的哲學困境叫做：永遠都射不到靶心的箭。其基本意思是：一隻離弦之箭如果要射到一百米外的靶心，它必須要先經過總距離一半，也就是五十米處的位置；而經過那一點之後，它必須要到達剩餘五十米處的一半，也就是距離靶心二十五米的位置；而當它達到二十五米時，必須再到達下一個剩餘距離一半的位置。由於距離是可以進行無限的分割，所以，對於這隻箭來講，總會有剩餘一半的路程等待著它，周而複始，無窮無盡。在這種情況下，這隻箭在理論上應該永遠處於追逐剩餘一般距離的過程之中，從而永遠也不可能到達靶心。
這道哲學困境之所以會在相當長的時間內困住一大批人，正是由於對當時的人來講，他們對於時空這個概念的認知還非常的模糊。
在當時人類的認知之中，時間與空間這兩個概念往往是分離的而不是統一的。正是由於這種先入為主的世界觀，才導致了這道哲學命題無解的困境。
其實，這隻箭之所以會永遠都到達不了終點，是因為，他們在腦海中模擬那個離弦之箭的場景時，已經在無意識之間將時間與空間分離開來。如果在他們的思維盲點之中補全時間這個要素，那麽這個難道幾代人的哲學困境將會變得異常明晰與簡單。而引入時間要素的方法，便是在那隻箭上明確速度的概念。
比如說，那隻箭自射出之後就一直保持每秒十米的速度恒定不變。那麽便可以輕鬆地知道，這隻箭到達百米之外的靶心總共需要的時間是十秒。
而之所以相當一部分人會誤以為這隻箭永遠也射不到終點，是因為他們在腦海中將距離這個空間概念分割成一段一段的同時，忘記了其空間概念所對應的時間其實也在同一時間被分割了。
換句話說，當那隻每秒十米的弓箭射到第一個一半距離時，它到達終點的剩餘路程自然還剩五十米，但其實它所對應的到達終點所需的時間也變成了五秒。當它射到七十五米處時，剩餘的路程還有二十五米，而它所需的時間也同時也變成了二點五秒。
換言之，那隻箭本來就應該在十秒之後才射中靶心，而它之所以在論題之中看起來一直射不到靶心，是因為在這百米的距離被無限分割的同時，其實已經把行走這段路程所需的時間限定到了十秒之內！！！
一百米的路程被不斷分割的同時，其實百米距離所對應的時間並不是正常流轉的時間，而是那段被已限製在十秒之內的時間！隻要是在這十秒之內分割時間，那這隻弓箭自然也就射不到靶心之上！
可以說，對王月天這一代科學家來講，時空這個詞其實早已變成了一個對立統一的概念。因為在他看來，時空這個概念一旦進行割裂，那麽整個世界都會變得毫無邏輯，荒謬絕倫。
但也正因對時空的理解達到了一定的高度，所以此時的王月天才會變得比常人更加害怕。
因為如今身陷空間夾層的王月天強烈地感覺到：此時此刻，自己似乎就變成了那把永遠射不到靶心的箭！！！
念及此處，已經失去了視覺的王月天還是不由瞳孔一縮，心髒更是劇烈地跳動了起來：空間夾層，時空靜止！！！
ps：時空概念一點點都引進來，大家盡量看個大概就行，為中後期做鋪墊。射箭的問題簡單的說就是假如一個人在一點的時候射了一支箭，那隻箭應該在一點零十秒的時候射中靶心。在一點零十秒前自然不可能射中靶心。當把這百米距離進行分割的時候，其對應的時間其實是在一點到一點零十秒之間的這十秒鍾，這便是時空統一性的一個論證。而按照這個理論，時間與空間是無法進行分割的，因為一旦將兩者進行分裂，便會出現一些類似永遠射不到的箭的這種邏輯困境，甚至於現存的整個世界都會因時空的分裂而陷入崩潰。