“在下雖然出於隴西李氏，但紅花綠葉都是一家。
因此對於這趙郡李氏的家事也還算有些了解。
此次送子和親，顯然他們的準備也很倉促，
梁國李氏這一支並無適齡女子結胎。”
小龍王冷哼一聲，
“怕是那李天賜已經不中用了！”
“當年獻文帝也曾賜婚李天賜，在鮮卑貴族長孫和獨孤家各擇了一名適齡女子。
這聯姻標準，也是與皇族齊製的。
所以官麵上來說，李天賜也有三名李氏子嗣，
最小的一位尚在繈褓，可見他還正當壯年啊！”
慶雲的腦回路自然比較簡單，於是也好奇的問道，
“怕是那些達闍後人放棄了帝位吧？”
李神俊對此說自然嗤之以鼻，
“放棄？誕在帝王家的子嗣其實等若與李氏完全脫了幹係，一點證據也不會留。
為了避嫌，此生亦不能再相見。
可是如果這種潛規則終究是皇室醜聞，
一旦到了有人下決心將之抹去的時候，恐怕相關活口一個都不會留下。
所以對於那些遁入李氏的拓跋，
隻有看到自己直係的血脈登上皇位，才會感到安心。
事關生死，家族存亡，他們怎麽可能放棄？”
小龍王歎了口氣，
“今天我們來的主要目的不是為了那個李天賜，能不見最好便是不見吧。
既然來了這等大人物，想來都會被安排在正殿會客。
二弟，這裏你熟，有沒有辦法帶我們繞開正殿？
想來那些南齊人不會參與到這等醃臢事裏，我們直接去找他們。”
李神俊聞言也是大喜，
“我與你們同去！”
“哦？你來這裏難道不是為了打聽李氏和親的消息？和我們同去作甚？”
“此時正殿那種排場我如何插得進去？
昨天忽律軍搞出那麽大陣仗，我也想去看看是不是有老朋友到了。”
慶雲相似想到了什麽，對著李神俊點了點頭，
“那日你提起過的任神通，到確實曾在太室出現。”
“哦？他也來了麽？”
蕭衍也是微微動容。
昔日青蔥，竟陵王府，八友豪飲狂歌，痛砭世間不平，
此刻想來，尚恍如昨日。
隻是現在這任神通究竟踩得是哪條船，連他這位故友也是看不清了。
暅之見眼下形狀，也不再廢話，平伸右手向眾人道，
“各位請隨我來罷！”
山徑通幽，一條羊腸古道，窄時難容二人並肩，
時而踏獨木過溪，時而需山藤攀壁，
走了約莫半個時辰，便另見了一處院落。
這裏慶雲自然認識，便是當日暅之做彌勒明光鏡之處，
隻是當時走的都是陽關道，那裏知道還有此等蹊徑別辟於幽林？
推開柴門，便是一方院落。
那裏簡易的搭了一些防雨的棚子，
一根碩大的樹幹橫亙其間，幾乎遮住了一半的空間。
旁邊還有一根略細些的，樹幹筆直，色澤黝黑，散發的異香醒人心神。
這裏顯然是被臨時劃作了夷州木料的儲存倉庫。
暅之聽到裏進的院落傳來人聲，心下頗感欣慰，看來飛鳶的建造並未因貴客蒞臨而耽擱，於是忙引諸人入內。
裏進的院子顯然更為寬敞，擺滿了大小不一，已經加工好的木料。
飛鳶的身體和翅膀顯然已經成型。
不過令暅之詫異的，並非是木工的進度，而是此時院中的賞鳶客。
此間早已摒開閑雜，隻餘有四人。
觀雲道長和北條久遲暅之自然熟悉，
可是身後那位仙風道骨的枯瘦老人，和紅光滿麵的中年道士，暅之卻不認識。
此時需要冠雲道長親自來陪的客人，其身份著實不難猜度。
隻是以這種形式相見，到是頗有些尷尬，
想躲的卻沒有躲掉，恰恰撞了個滿懷。
那個枯瘦老者見到後院一下子躥出來這許多人，不禁捋須微笑，向眾人微微致意。
不等觀雲道長介紹，到是先開了口，
“恩！這位就是陶通明的高徒吧？
頗有乃師之風，渾身透著機靈。
恩！不錯！
哎？提兒怎麽也在此，
來來來，好久不見了，過來讓老祖看看！”
陶通明，是華陽先生陶弘景的表字，那人如此稱呼，便是自執了長輩。
提兒，乃是李神俊的小名，能喊出這個名字，想來必對隴西李氏熟稔非常。
這話一出口，在場的人還有誰猜不出此人來曆？
這位老道自然便是隴西李氏的宿老，玄都觀主人，李玄都了。
李神俊隻能向一隻小雞一般，乖乖的踏著碎步挪了過去，低下頭任由那枯瘦的手掌撫頂。
“這幾位年輕的朋友，麵生的緊啊！
提兒怎麽不介紹給老祖認識認識？”
像李玄都這樣的老妖怪，已經沒法論輩分了。
因此他在說話的時候，連觀雲道長都不敢插嘴。
李神俊仔細地將同來的人一一介紹了一番，
李玄都聽得一邊點頭，一邊不忘讚上兩句，多半誇的都是諸人長輩，
比如拓跋鍾馗昔日勇名，
慶陳二俠當年鋒銳，
蕭順之手刃薛家悍將薛索兒的往事，
太史一門世代英名……
人活久了，就是一本書，故事多得說也說不完。
等到李神俊都介紹完了，那老道用手撫摸著飛鳶的骨架，向祖暅之微笑說道，
“聽說你想用這東西飛渡兩峰？”
暅之忙應了聲是。
“這可差點兒火候啊！
年輕人總是沒輕沒重。
這飛鳶隻能俯衝，不能上升，
衝到對麵絕壁，隻能散做一灘碎木，能做什麽？”
暅之和慶雲麵麵相覷，雖然他們知道對方所說有些過於苛刻，畢竟隻要飛鳶駕駛得當，自保之力他們還是有把握的。
但是他們也知道這個方案的成功率並不很高，
再加上老道士的輩分擺在那裏，他們哪裏敢頂嘴？
隻能諾諾稱是。
“呸，是什麽是！
老道我是老了，可也沒糊塗！
你們最上說是，心裏不服，
以為我看不出來嗎？”
暅之等人完全摸不到這老道的脾氣，於是也不敢言語。
好在那老道並無心為難諸位小輩，瞅了一眼慶雲，
“我聽說檀宮師出鬼穀一脈，不知是否屬實？”
慶雲躬身應是。
其實他對檀宮往事，也是從采亭，色可，還有暅之處聽來。
眼前的這位大神可不好哄，他隻有挑了些簡要確鑿的傳承關係，大致說明了鬼穀檀宮間的羈絆。
那老道士聽得輕捋胡須，暗暗點頭，
“嗯，小家夥心性不錯。
務實不虛言，所說的都是確鑿證據，並沒有輕引傳說，弄巧誇大。很好！”
說罷他從袖中取出一本冊子，
“老道近些年精修道藏三千，
對於各種散逸孤本很敢興趣。
最近弄到一本書，與你檀宮有不小淵源。
自汾西一路來此，路上無聊，恰好抄錄了一份，就贈予你吧！”
慶雲忙道謝接過，隻見封麵書有《捭闔策》三字，心中暗道，
“這不就是一本《鬼穀子》麽？
雖然和檀宮有些關係，但此書抄本甚多，尋常書鋪均有售賣，有什麽稀奇的？”
他心裏正在嘀咕，那老道就像是他肚子裏的蛔蟲一般，
“怎麽？你心裏在想，一本普通的《鬼穀子》有什麽稀奇的，是也不是？”
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慶雲忙稱不敢。
老道士一聲冷哼，
“這本書你可讀過？”
慶雲應是。
“那就先考考你的眼力，且看看你手中這版抄本有何不同？”
慶雲心下一凜，忙打開手中書卷翻看。
當時的手抄書本，自然不像如今，先標注目錄，一目了然。
這內容增減，著實不容易核對。
好在《鬼穀子》也算檀宮本門必讀書目，慶雲略作翻看，果然窺知其中玄妙。
《鬼穀子》，本分上中下三篇。
上篇十二卷，寫的是權謀捭闔心術，存世最為完整，也是最出名的一部分。
中篇據說分兩卷，上卷轉丸，下卷胠亂，秦時已佚。
下篇術法，隻餘提綱，內容也已不全。
其中盛神，養誌，轉圓，攝心（見《中經》章節）諸法，唯餘寥寥數語，難窺其全豹。
可是慶雲手中的抄本，冠名轉丸、胠亂的篇幅竟然有數十頁。
關於下篇術法部分，雖然也並不完整，但卻比尋常抄本詳實很多，對諸法的原理都進行了簡單剖析。
一旁的祖暅之其實眼睛也一直在瞄著此本。
尋常版本的《鬼穀子》，他自然也是爛熟，於是同樣很快發現了眼前抄本的特異之處。
他趁慶雲回翻看到中篇仔細驗看的時候，用肩膀搡了搡後者。
慶雲旋即會意，放慢速度，仔細翻閱。
這轉丸，胠亂兩篇所記既非權謀，亦非術法，而是一些對於自然原理的探討。
轉丸篇認為天地分陰陽，陰陽互轉相生，維持世界平衡。
日夜，寒暑，交替轉環，
獸有雌雄，人分男女，電有霹靂，
炁有清濁，或化或合，相互製衡。
胠亂篇就更加深奧，
開篇明意，胠者，翼生之處，啟胠開翼，古之賢者嚐求不得；
亂者，理也。
（《康熙字典》引《玉篇》，《玉篇》為南北朝字典，其釋訓源於古漢語。）
凡不治者欲其治（出《說文》），
不明理者須辨其理。
胠亂者，襄勇者開翼辨明其理，
或可矣，或否焉，事不親躬，難終其辨。
這段文字看得暅之汗毛直立，
原來這胠亂之篇，是對於飛天技術的一些設定和假想。
雖然文中說這些理論尚處於摸索階段，但畢竟是超乎時代的大智慧，
對於他這樣的技術宅，那吸引力自然壓倒一切。
他已經忍不住自慶雲手中奪過抄本，仔細翻看。
一旁李玄都看在眼裏，隻是微笑。
這裏當然他老人家最大，他不說話，眾人便也跟著看戲，未多言語。
胠亂篇中說，古之先賢早就有飛天嚐試，最早可以追溯到商祖太乙皇時期。
當時殷商部落仍奉夏後氏為長，
殷部落當中有一個分封在屠地的王——王屠，是飛天術的擁躉。
當時他做八卦椅，隱六甲於八門，用四十八之數，
以自己為甲子生門，其餘四十七放置竹筒充以陽元。
隨後他將自己架在高台之上，命四十七名仆人同時引爆陽元。
八卦椅直衝天空，後人莫知其蹤。
在鬼穀子看來，這個王屠的飛天器，最起碼成功了一半，
但是整個機體隻考慮到了起飛，沒有考慮控製和降落，是一個失敗的設計。
隨後便開始點評可以改善這些缺點的諸般方法，其中便提到了公輸飛鳶。
他認為飛鳶解決了控、落，陽元筒解決了升。
二者結合便可完美飛天。
祖暅之看到此處，激動得聲音都有些顫抖，
“道，道長，這陽元所謂何物？”
“哦，你可以看看前麵的轉丸篇。”
祖暅之忙向前翻閱，
兩卷毗鄰，也沒翻幾頁，便找到了陽元的製法：
陰極致陽，陽極致陰。
西海鹽池，雨季晨露，采天地陰陽，性極暴戾。
須百尺坎井，極陰之處，以穢水和之，
靜待風幹水涸，取其凝霜，是為陽元。
陽元遇曝則爆，波及百丈方圓。
以筒塞之，引以明火，可逆衝天穹，破雲貫日，此其神也。
唯煉製不易，貯之尤難，慎！
“這！”
祖暅之讀到這裏，心下頗為失望。
看來這陽元用料極為講究，必須是用西海鹽池的雨季晨露為原料，還要有戈壁中幹燥的深井製備，鬼穀子亦歎其製備不易。
這一時半會兒，哪裏弄得到足夠的原料改進飛鳶？
李玄都見狀不以為異，迷著老眼撚須問道，
“祖家小兒。
依照此書，若是有陽元相助，
你覺得是否可助飛鳶平地飛升？”
祖暅之想了想，自懷中掏出一件物什，
“這是我前日取了幾塊邊角所搭木鵲。
這木鵲的比例和那飛鳶暗合，我無聊的時候試飛多次，
對於維持其飛行所需的施力點有過大概研究。
我這裏還有一些威力小些的燁鵠粉可以模擬陽元作動力試驗。
我覺得王屠所取四十七點法過於玄虛，並不實用，
利用試驗結果改進，應該可以更合理地為飛鳶提供升力。”
“哦！那麽算你小子運氣。
我這裏呢，確實帶了一些自製陽元，
本來是要等你師傅來，與他共同驗證《鬼穀》之術的。
現在既然你的飛鳶已成，若是能用在其上，改造出風火飛鳶，那自然更是大妙。
隻是這寶貝實在難以製造，我窮十年之數，所得不過一瓶，
而且都須用硝石水鎮著，防止容器過熱。
如此十數年的硝石消耗，
嘿，若不是有隴西李家，可能窮一國之力，也未必有如此技術，資源支撐。
如此珍貴的材料，十年的積蓄，我可不希望被你小子糟蹋了！”
“不，不會！我必然試驗再三，取最穩妥之法，必讓飛鳶起飛！”
“嗯！看到你這小子，就仿佛看到了你師傅當年。
也不枉我這般年紀的糟老頭子，躲在西北荒觀，窮經皓首，整理《道藏》。”
蕭衍少年名列竟陵八友，文采風流，談經論典，何時曾後人？
聽到此處，也不免插口道，
“這位道長，竊聞天下詩書，
莫過《經》《詩》《子》《集》。
這所謂《道藏》，不過道家諸子言，存世能有幾何？”
李玄都聞言，目光頗有幾絲不悅。
他轉臉望向蕭衍，隻見對方目光清澈，滿是求知之意，並不似有意揶揄，心下便以釋然，耐心講解道，
“道可道，非常道。
道家從來非一家言，而是天地萬物運行之規律。
儒家法家重理，道家陰陽重道，
我們不研究那些所謂‘微言大義’，隻研究世事規律。
當然也有少數走火入魔，鼓弄玄虛，入了巫覡邪道。
然而所謂邪不勝正，正道學說終要有人來整理。
我華夏文字存續千載，
數千年來，《經》《史》之外，書不勝數。
然而不從儒說，便不列經傳，何其憾也？
好在總有如王鬼穀，張平子，葛抱撲，陸簡寂，寇輔真，陶華陽這樣的人物維係大道正義。
昔簡寂先生與晤，首提三洞法歸類，將收集來的千卷佚書重新整理。
所謂三洞法，就是以這本《鬼穀子》為藍本。
《鬼穀子》上篇所雲近儒家諸子，著理學，申名義，闡釋基本觀點。
中篇提出一些關於大道規律的設想，記錄一些有據可查的設計，加上自己的注解點評。
下篇則是一些道聽途說，以目前所知無法闡述其原理的秘術，供後人驗證，提煉。
凡此三種，歸為三洞，既洞玄，洞真，洞神。
玄學義理，清談之術為洞玄；
闡道求真，言之有物為洞真；
逐神囊異，海內博聞為洞神。
那些以為讀過幾本《經》《詩》《子》《集》就是讀盡天下書的腐儒，
百無一用，不足與謀。”
李玄都對蕭衍的觀點進行了徹底批駁，看似針鋒相對，但是蕭衍則絲毫不以為忤。
他今日親眼見到《道藏》所載《鬼穀》別卷，其中增亡補佚之處，正是精華。
而當世獨上篇理學部分保存完好，
恐怕與舊日李左相，董公羊對百家的黜沒打壓不無關係。
不讀《經》《典》，不知華夏正理；
隻讀《經》《典》，難悟千年大道。
博學而不迂腐的真國士，古往今來，又有幾人？
李玄都拖著蒼老的嗓音，繼續說道，
“大道浩瀚，豈能以筆墨窮。
老道憑借隴西李氏在道門的千年積累，雖然能夠搜羅到許多散本殘章，但對大道依然未窺門徑。
比起陶通明那個小輩，自認差了許多。
許多闡道微言，都需要如通明先生這樣的敏達之人，方能窺破洞神循洞玄還其洞真。”
李玄都斜睨了一遍四周，見此時已變成了自己的一言堂，
眾人均是唯唯諾諾，頓時失了興致。
於是轉頭望向觀雲道長，
“現在的孩子們都太過拘謹，
冠雲啊，要不在你這裏借塊地方，我們坐下來說話？
你這裏，應該不禁酒吧？”
寇冠雲忙賠笑道，
“啊，平時確實禁酒。
但也還藏著些信眾孝敬的水酒，供祭祀使用。
我看也是近了膳時，不如請老神仙移步內殿再敘？”
內殿的素齋早已準備停當，
雖然多了幾位不速之客，也隻不過是增些案幾碗筷的事情。
難得這位老神仙談興正濃，自然沒有人想壞了他的興致。
李玄都這老不修平日裏定是嗜酒之人，坐定第一件事便是舉杯，
也不邀人共飲，隻是先幹了一碗試那酒水濃淡。
按照他的資曆，坐的位置便是首席祭酒位，
第一杯開席的祭酒，本就應該他來酹酒祝詞，
隻是這般豪飲，到不是尋常規矩。
他這第一碗酒入腹，顯然很不盡興，將一對白眉卷成了蛇形，怒罵道，
“這是什麽糟泔，淡出個鳥來。
比起汾西的白墮酒，真是連水都不如。”
這一談到了酒，終於是有人敢搭話了，
小龍王也捧著碗嗬嗬笑道，
“白墮酒在洛陽，那可是價值萬金。
眼下隻有劉氏酒坊一家有售，每年產量十分有限。
據說需在春日發麯，入夏曝甕於伏，留一孔以蘆管引之，
取其白墮，再封泥窖藏。
就算是天景好，雨日少的年份，也隻能得數瓶產出，
要是運氣不好，碰到雨年，那可是半瓶都墮不出來！”
老道士聽得須發皆張，
“廢物！廢物！
那個，祖家那小子，
下次你去洛陽的時候到這家劉氏酒坊看一看，
教一教這些廢物。
我《道藏》所記法寶萬千，
這世人怎麽就因為那些個腐儒的刻薄言語，棄之不用呢？”
祖暅之也微笑回應，
“按照小龍王所雲，這白墮酒應該是使用了餾法提高了醴的醇度。
餾法的使用，丹家早在漢代就已有成規。
如果餾酒果能成佳釀，這到的確不是難事。”
李玄都欣慰的捋須微笑，向蕭衍調侃道，
“你看，我道家手段如何？
以南朝陶通明腹中經緯，
以為相宰，亦是遊刃有餘。”
蕭衍也是舉杯一飲而盡，
“那就承老神仙吉言。
若是蕭某有朝一日可踏階丹陛，
必會舉薦華陽先生為相。”
老道士擺了擺手，
“哎，不急，不急。
會有那麽一天的，
你的位置呀，也會比現在的期望還高那麽一點。”
蕭衍此人抱負頗大，
一心所念為南齊撥亂反正，出將入相，引領朝班。
此時李玄都說他日後成就會比自己的期望還高一點點，
怎麽？難道還能把齊帝頂掉不成？
此時蕭衍自然尚無此覺悟，隻是當作一個笑話，頷首以對，笑而不語。
眼見這時氣氛已經烘托得不錯，
眾人的話匣子在酒精作用下正在逐漸打開，不似初見時的拘謹。
李玄都迷起老眼望了一圈，知道時機已經差不多到了，總該開始聊些幹貨了吧，於是重重的將酒碗一落。
“啪”的一聲，全場俱寂。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
關於中國蒸餾酒的曆史我們後文在談，我們要有理，有據，擺出鐵的事實來說明中國蒸餾酒的誕生時代是如何被嚴重低估的。
在這一節我們主要講兩點：
一是關於“萬戶飛天”的傳說。這個傳說在國外的流傳可能比國內更廣，就是說第一個做出飛天嚐試的人是中國一位叫萬戶的官員，由四十七個仆人點燃四十七支火箭，乘飛椅升天。
這一則記錄現在通常被指為偽典，因為這個傳說原產於國外科學雜誌，在中國典籍中缺乏對應的原典。這則故事自1909年首現《科學美國人》雜誌，曾經廣泛的被各種書籍，報刊引用並翻新版本，最後由錢學森教授帶回國內。
這個原典無法對應的主要原因，可能還是對音翻譯的還原問題。飛天之類的嚐試，在中國古代基本都是道家的研究內容，儒生是不玩這個的。所以在主要經典裏難以尋找。在大多數的版本裏，這個Wan Hu是明朝人，大概是因為那是可以確認火藥已經誕生。但其實在1909年的最初版本中，這個版本說的是有一名叫Wang Tu的貴人在公元前2000年做的嚐試，使用了風箏，座椅，四十七級火箭，嚐試飛天。公元前2000年在夏商之際，如果這則原典真的存在，一定是出自某位先秦子的佚篇。
先秦關於飛行的嚐試，我們可見的已經有前文介紹過的飛鳶木鵲。在先秦技術宅當中，鬼穀子可能是僅次於公輸子和墨子的存在了。而《鬼穀子》成書確實有一篇關於《胠亂》的佚篇，在史書傳記常有提及。將胠亂解釋為展翼探究，根據各種釋詁文獻，並無不妥。
而所謂屠國，確實也是殷商時期便存在於齊魯（殷商部落立國前活動區域）的子姓部族。所以本文用《鬼穀子》還原萬戶/王屠飛天，雖然不是有確鑿證據的史實，但也不存在設定上的邏輯錯誤。
事實上，中國許多佚書並沒有真正亡佚。以敦煌藏書為首的道藏，以及出土簡，大半都被沒有真正破譯能力的外國學者搜刮。其中有大量的佚文不見經傳。而今清華北大所有的，僅是這些文物簡的冰山一角，但是僅是這一角中包含的許多關於夏朝，早商，始皇秘聞，以及醫書丹方，兵製譜係的記載都是非常有含金量的。之前我們提到過德國科學家舉佚書《平龍認》的例子，以《科學美國人》雜誌當年地位，料來也不會空穴來風，安知王屠飛天不是出自真正的出土佚本呢？
需要講解的第二點自然是關於陽元的記載。我們經常能看到中國古代道藏，丹方，醫方中的一些玄妙記載，附加了許多的苛刻條件，比如說需要何地生於何時的某物，看上去頗為無理。但是我們需要考慮到，當時的“科研”處於理論匱乏狀態。全世界在中世紀甚至以前都是處於同樣的狀態，關於這種理論壁壘的影響，我們後麵會有分析。現在簡言之，當時的研究主要是處於“從不斷失敗，以及非常少的成功案例中總結經驗”的狀態。因此有許多限定條件看上去確實很荒謬，因為大多數經驗都來自成功案例總結，隻知其然不知所以然，無法篩選一些條件的必要性。
但是，筆者此處強調但是，絕大多數情況下這些經驗總結還是有依據有道理的，無法看破的人，自然覺得荒謬。比如說本書中關於陽元的設定，其實模擬的是高氯酸鹽的製備。自然界在某些極端情況下可以生成高氯酸鹽，根據現代科學的研究結果，鹽度較高的氣溶膠在雷擊狀態下可以生成高氯酸鈉等高氯酸鹽。所以，西海鹽池雨季霜，是最符合這種設定的自然物質。穢水含氨，在幹燥的戈壁坎兒井下與高氯酸鹽風幹析出的結晶，帶有高氯酸鈉，氨等組分。這些組分可以用來做什麽呢？迄今為止的火箭固體燃料，高氯酸鹽都是常用引發劑和氧化劑，他們在遇熱後會劇烈反應，分解並釋放大量氣體，產生強大的推力。
高氯酸鹽的貯藏需要避光，避高溫，好在硝石冷卻的技術道家早就已經掌握。當然，這樣的技術不具備量產性，隻能成為丹家玩物。其實道家的化學基礎研究，可以製備許多使用化合物，隻是在當時的條件下，缺乏量產基礎，因而脫離了大眾生活。因為不被理解而遭到質疑，久而久之和那些故弄玄虛的江湖騙術沉澱在一起，和光同塵，一起埋沒。
盡管陽元與王屠飛天是一種根據外國科學小品進行的反向擬合，並無已公開古文獻支持。不過本文在後麵會真刀真槍地解密許多對於古代科學的誤讀，無論正偽，均會如實注明。
因此對於這趙郡李氏的家事也還算有些了解。
此次送子和親，顯然他們的準備也很倉促，
梁國李氏這一支並無適齡女子結胎。”
小龍王冷哼一聲，
“怕是那李天賜已經不中用了！”
“當年獻文帝也曾賜婚李天賜，在鮮卑貴族長孫和獨孤家各擇了一名適齡女子。
這聯姻標準，也是與皇族齊製的。
所以官麵上來說，李天賜也有三名李氏子嗣，
最小的一位尚在繈褓，可見他還正當壯年啊！”
慶雲的腦回路自然比較簡單，於是也好奇的問道，
“怕是那些達闍後人放棄了帝位吧？”
李神俊對此說自然嗤之以鼻，
“放棄？誕在帝王家的子嗣其實等若與李氏完全脫了幹係，一點證據也不會留。
為了避嫌，此生亦不能再相見。
可是如果這種潛規則終究是皇室醜聞，
一旦到了有人下決心將之抹去的時候，恐怕相關活口一個都不會留下。
所以對於那些遁入李氏的拓跋，
隻有看到自己直係的血脈登上皇位，才會感到安心。
事關生死，家族存亡，他們怎麽可能放棄？”
小龍王歎了口氣，
“今天我們來的主要目的不是為了那個李天賜，能不見最好便是不見吧。
既然來了這等大人物，想來都會被安排在正殿會客。
二弟，這裏你熟，有沒有辦法帶我們繞開正殿？
想來那些南齊人不會參與到這等醃臢事裏，我們直接去找他們。”
李神俊聞言也是大喜，
“我與你們同去！”
“哦？你來這裏難道不是為了打聽李氏和親的消息？和我們同去作甚？”
“此時正殿那種排場我如何插得進去？
昨天忽律軍搞出那麽大陣仗，我也想去看看是不是有老朋友到了。”
慶雲相似想到了什麽，對著李神俊點了點頭，
“那日你提起過的任神通，到確實曾在太室出現。”
“哦？他也來了麽？”
蕭衍也是微微動容。
昔日青蔥，竟陵王府，八友豪飲狂歌，痛砭世間不平，
此刻想來，尚恍如昨日。
隻是現在這任神通究竟踩得是哪條船，連他這位故友也是看不清了。
暅之見眼下形狀，也不再廢話，平伸右手向眾人道，
“各位請隨我來罷！”
山徑通幽，一條羊腸古道，窄時難容二人並肩，
時而踏獨木過溪，時而需山藤攀壁，
走了約莫半個時辰，便另見了一處院落。
這裏慶雲自然認識，便是當日暅之做彌勒明光鏡之處，
隻是當時走的都是陽關道，那裏知道還有此等蹊徑別辟於幽林？
推開柴門，便是一方院落。
那裏簡易的搭了一些防雨的棚子，
一根碩大的樹幹橫亙其間，幾乎遮住了一半的空間。
旁邊還有一根略細些的，樹幹筆直，色澤黝黑，散發的異香醒人心神。
這裏顯然是被臨時劃作了夷州木料的儲存倉庫。
暅之聽到裏進的院落傳來人聲，心下頗感欣慰，看來飛鳶的建造並未因貴客蒞臨而耽擱，於是忙引諸人入內。
裏進的院子顯然更為寬敞，擺滿了大小不一，已經加工好的木料。
飛鳶的身體和翅膀顯然已經成型。
不過令暅之詫異的，並非是木工的進度，而是此時院中的賞鳶客。
此間早已摒開閑雜，隻餘有四人。
觀雲道長和北條久遲暅之自然熟悉，
可是身後那位仙風道骨的枯瘦老人，和紅光滿麵的中年道士，暅之卻不認識。
此時需要冠雲道長親自來陪的客人，其身份著實不難猜度。
隻是以這種形式相見，到是頗有些尷尬，
想躲的卻沒有躲掉，恰恰撞了個滿懷。
那個枯瘦老者見到後院一下子躥出來這許多人，不禁捋須微笑，向眾人微微致意。
不等觀雲道長介紹，到是先開了口，
“恩！這位就是陶通明的高徒吧？
頗有乃師之風，渾身透著機靈。
恩！不錯！
哎？提兒怎麽也在此，
來來來，好久不見了，過來讓老祖看看！”
陶通明，是華陽先生陶弘景的表字，那人如此稱呼，便是自執了長輩。
提兒，乃是李神俊的小名，能喊出這個名字，想來必對隴西李氏熟稔非常。
這話一出口，在場的人還有誰猜不出此人來曆？
這位老道自然便是隴西李氏的宿老，玄都觀主人，李玄都了。
李神俊隻能向一隻小雞一般，乖乖的踏著碎步挪了過去，低下頭任由那枯瘦的手掌撫頂。
“這幾位年輕的朋友，麵生的緊啊！
提兒怎麽不介紹給老祖認識認識？”
像李玄都這樣的老妖怪，已經沒法論輩分了。
因此他在說話的時候，連觀雲道長都不敢插嘴。
李神俊仔細地將同來的人一一介紹了一番，
李玄都聽得一邊點頭，一邊不忘讚上兩句，多半誇的都是諸人長輩，
比如拓跋鍾馗昔日勇名，
慶陳二俠當年鋒銳，
蕭順之手刃薛家悍將薛索兒的往事，
太史一門世代英名……
人活久了，就是一本書，故事多得說也說不完。
等到李神俊都介紹完了，那老道用手撫摸著飛鳶的骨架，向祖暅之微笑說道，
“聽說你想用這東西飛渡兩峰？”
暅之忙應了聲是。
“這可差點兒火候啊！
年輕人總是沒輕沒重。
這飛鳶隻能俯衝，不能上升，
衝到對麵絕壁，隻能散做一灘碎木，能做什麽？”
暅之和慶雲麵麵相覷，雖然他們知道對方所說有些過於苛刻，畢竟隻要飛鳶駕駛得當，自保之力他們還是有把握的。
但是他們也知道這個方案的成功率並不很高，
再加上老道士的輩分擺在那裏，他們哪裏敢頂嘴？
隻能諾諾稱是。
“呸，是什麽是！
老道我是老了，可也沒糊塗！
你們最上說是，心裏不服，
以為我看不出來嗎？”
暅之等人完全摸不到這老道的脾氣，於是也不敢言語。
好在那老道並無心為難諸位小輩，瞅了一眼慶雲，
“我聽說檀宮師出鬼穀一脈，不知是否屬實？”
慶雲躬身應是。
其實他對檀宮往事，也是從采亭，色可，還有暅之處聽來。
眼前的這位大神可不好哄，他隻有挑了些簡要確鑿的傳承關係，大致說明了鬼穀檀宮間的羈絆。
那老道士聽得輕捋胡須，暗暗點頭，
“嗯，小家夥心性不錯。
務實不虛言，所說的都是確鑿證據，並沒有輕引傳說，弄巧誇大。很好！”
說罷他從袖中取出一本冊子，
“老道近些年精修道藏三千，
對於各種散逸孤本很敢興趣。
最近弄到一本書，與你檀宮有不小淵源。
自汾西一路來此，路上無聊，恰好抄錄了一份，就贈予你吧！”
慶雲忙道謝接過，隻見封麵書有《捭闔策》三字，心中暗道，
“這不就是一本《鬼穀子》麽？
雖然和檀宮有些關係，但此書抄本甚多，尋常書鋪均有售賣，有什麽稀奇的？”
他心裏正在嘀咕，那老道就像是他肚子裏的蛔蟲一般，
“怎麽？你心裏在想，一本普通的《鬼穀子》有什麽稀奇的，是也不是？”
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慶雲忙稱不敢。
老道士一聲冷哼，
“這本書你可讀過？”
慶雲應是。
“那就先考考你的眼力，且看看你手中這版抄本有何不同？”
慶雲心下一凜，忙打開手中書卷翻看。
當時的手抄書本，自然不像如今，先標注目錄，一目了然。
這內容增減，著實不容易核對。
好在《鬼穀子》也算檀宮本門必讀書目，慶雲略作翻看，果然窺知其中玄妙。
《鬼穀子》，本分上中下三篇。
上篇十二卷，寫的是權謀捭闔心術，存世最為完整，也是最出名的一部分。
中篇據說分兩卷，上卷轉丸，下卷胠亂，秦時已佚。
下篇術法，隻餘提綱，內容也已不全。
其中盛神，養誌，轉圓，攝心（見《中經》章節）諸法，唯餘寥寥數語，難窺其全豹。
可是慶雲手中的抄本，冠名轉丸、胠亂的篇幅竟然有數十頁。
關於下篇術法部分，雖然也並不完整，但卻比尋常抄本詳實很多，對諸法的原理都進行了簡單剖析。
一旁的祖暅之其實眼睛也一直在瞄著此本。
尋常版本的《鬼穀子》，他自然也是爛熟，於是同樣很快發現了眼前抄本的特異之處。
他趁慶雲回翻看到中篇仔細驗看的時候，用肩膀搡了搡後者。
慶雲旋即會意，放慢速度，仔細翻閱。
這轉丸，胠亂兩篇所記既非權謀，亦非術法，而是一些對於自然原理的探討。
轉丸篇認為天地分陰陽，陰陽互轉相生，維持世界平衡。
日夜，寒暑，交替轉環，
獸有雌雄，人分男女，電有霹靂，
炁有清濁，或化或合，相互製衡。
胠亂篇就更加深奧，
開篇明意，胠者，翼生之處，啟胠開翼，古之賢者嚐求不得；
亂者，理也。
（《康熙字典》引《玉篇》，《玉篇》為南北朝字典，其釋訓源於古漢語。）
凡不治者欲其治（出《說文》），
不明理者須辨其理。
胠亂者，襄勇者開翼辨明其理，
或可矣，或否焉，事不親躬，難終其辨。
這段文字看得暅之汗毛直立，
原來這胠亂之篇，是對於飛天技術的一些設定和假想。
雖然文中說這些理論尚處於摸索階段，但畢竟是超乎時代的大智慧，
對於他這樣的技術宅，那吸引力自然壓倒一切。
他已經忍不住自慶雲手中奪過抄本，仔細翻看。
一旁李玄都看在眼裏，隻是微笑。
這裏當然他老人家最大，他不說話，眾人便也跟著看戲，未多言語。
胠亂篇中說，古之先賢早就有飛天嚐試，最早可以追溯到商祖太乙皇時期。
當時殷商部落仍奉夏後氏為長，
殷部落當中有一個分封在屠地的王——王屠，是飛天術的擁躉。
當時他做八卦椅，隱六甲於八門，用四十八之數，
以自己為甲子生門，其餘四十七放置竹筒充以陽元。
隨後他將自己架在高台之上，命四十七名仆人同時引爆陽元。
八卦椅直衝天空，後人莫知其蹤。
在鬼穀子看來，這個王屠的飛天器，最起碼成功了一半，
但是整個機體隻考慮到了起飛，沒有考慮控製和降落，是一個失敗的設計。
隨後便開始點評可以改善這些缺點的諸般方法，其中便提到了公輸飛鳶。
他認為飛鳶解決了控、落，陽元筒解決了升。
二者結合便可完美飛天。
祖暅之看到此處，激動得聲音都有些顫抖，
“道，道長，這陽元所謂何物？”
“哦，你可以看看前麵的轉丸篇。”
祖暅之忙向前翻閱，
兩卷毗鄰，也沒翻幾頁，便找到了陽元的製法：
陰極致陽，陽極致陰。
西海鹽池，雨季晨露，采天地陰陽，性極暴戾。
須百尺坎井，極陰之處，以穢水和之，
靜待風幹水涸，取其凝霜，是為陽元。
陽元遇曝則爆，波及百丈方圓。
以筒塞之，引以明火，可逆衝天穹，破雲貫日，此其神也。
唯煉製不易，貯之尤難，慎！
“這！”
祖暅之讀到這裏，心下頗為失望。
看來這陽元用料極為講究，必須是用西海鹽池的雨季晨露為原料，還要有戈壁中幹燥的深井製備，鬼穀子亦歎其製備不易。
這一時半會兒，哪裏弄得到足夠的原料改進飛鳶？
李玄都見狀不以為異，迷著老眼撚須問道，
“祖家小兒。
依照此書，若是有陽元相助，
你覺得是否可助飛鳶平地飛升？”
祖暅之想了想，自懷中掏出一件物什，
“這是我前日取了幾塊邊角所搭木鵲。
這木鵲的比例和那飛鳶暗合，我無聊的時候試飛多次，
對於維持其飛行所需的施力點有過大概研究。
我這裏還有一些威力小些的燁鵠粉可以模擬陽元作動力試驗。
我覺得王屠所取四十七點法過於玄虛，並不實用，
利用試驗結果改進，應該可以更合理地為飛鳶提供升力。”
“哦！那麽算你小子運氣。
我這裏呢，確實帶了一些自製陽元，
本來是要等你師傅來，與他共同驗證《鬼穀》之術的。
現在既然你的飛鳶已成，若是能用在其上，改造出風火飛鳶，那自然更是大妙。
隻是這寶貝實在難以製造，我窮十年之數，所得不過一瓶，
而且都須用硝石水鎮著，防止容器過熱。
如此十數年的硝石消耗，
嘿，若不是有隴西李家，可能窮一國之力，也未必有如此技術，資源支撐。
如此珍貴的材料，十年的積蓄，我可不希望被你小子糟蹋了！”
“不，不會！我必然試驗再三，取最穩妥之法，必讓飛鳶起飛！”
“嗯！看到你這小子，就仿佛看到了你師傅當年。
也不枉我這般年紀的糟老頭子，躲在西北荒觀，窮經皓首，整理《道藏》。”
蕭衍少年名列竟陵八友，文采風流，談經論典，何時曾後人？
聽到此處，也不免插口道，
“這位道長，竊聞天下詩書，
莫過《經》《詩》《子》《集》。
這所謂《道藏》，不過道家諸子言，存世能有幾何？”
李玄都聞言，目光頗有幾絲不悅。
他轉臉望向蕭衍，隻見對方目光清澈，滿是求知之意，並不似有意揶揄，心下便以釋然，耐心講解道，
“道可道，非常道。
道家從來非一家言，而是天地萬物運行之規律。
儒家法家重理，道家陰陽重道，
我們不研究那些所謂‘微言大義’，隻研究世事規律。
當然也有少數走火入魔，鼓弄玄虛，入了巫覡邪道。
然而所謂邪不勝正，正道學說終要有人來整理。
我華夏文字存續千載，
數千年來，《經》《史》之外，書不勝數。
然而不從儒說，便不列經傳，何其憾也？
好在總有如王鬼穀，張平子，葛抱撲，陸簡寂，寇輔真，陶華陽這樣的人物維係大道正義。
昔簡寂先生與晤，首提三洞法歸類，將收集來的千卷佚書重新整理。
所謂三洞法，就是以這本《鬼穀子》為藍本。
《鬼穀子》上篇所雲近儒家諸子，著理學，申名義，闡釋基本觀點。
中篇提出一些關於大道規律的設想，記錄一些有據可查的設計，加上自己的注解點評。
下篇則是一些道聽途說，以目前所知無法闡述其原理的秘術，供後人驗證，提煉。
凡此三種，歸為三洞，既洞玄，洞真，洞神。
玄學義理，清談之術為洞玄；
闡道求真，言之有物為洞真；
逐神囊異，海內博聞為洞神。
那些以為讀過幾本《經》《詩》《子》《集》就是讀盡天下書的腐儒，
百無一用，不足與謀。”
李玄都對蕭衍的觀點進行了徹底批駁，看似針鋒相對，但是蕭衍則絲毫不以為忤。
他今日親眼見到《道藏》所載《鬼穀》別卷，其中增亡補佚之處，正是精華。
而當世獨上篇理學部分保存完好，
恐怕與舊日李左相，董公羊對百家的黜沒打壓不無關係。
不讀《經》《典》，不知華夏正理；
隻讀《經》《典》，難悟千年大道。
博學而不迂腐的真國士，古往今來，又有幾人？
李玄都拖著蒼老的嗓音，繼續說道，
“大道浩瀚，豈能以筆墨窮。
老道憑借隴西李氏在道門的千年積累，雖然能夠搜羅到許多散本殘章，但對大道依然未窺門徑。
比起陶通明那個小輩，自認差了許多。
許多闡道微言，都需要如通明先生這樣的敏達之人，方能窺破洞神循洞玄還其洞真。”
李玄都斜睨了一遍四周，見此時已變成了自己的一言堂，
眾人均是唯唯諾諾，頓時失了興致。
於是轉頭望向觀雲道長，
“現在的孩子們都太過拘謹，
冠雲啊，要不在你這裏借塊地方，我們坐下來說話？
你這裏，應該不禁酒吧？”
寇冠雲忙賠笑道，
“啊，平時確實禁酒。
但也還藏著些信眾孝敬的水酒，供祭祀使用。
我看也是近了膳時，不如請老神仙移步內殿再敘？”
內殿的素齋早已準備停當，
雖然多了幾位不速之客，也隻不過是增些案幾碗筷的事情。
難得這位老神仙談興正濃，自然沒有人想壞了他的興致。
李玄都這老不修平日裏定是嗜酒之人，坐定第一件事便是舉杯，
也不邀人共飲，隻是先幹了一碗試那酒水濃淡。
按照他的資曆，坐的位置便是首席祭酒位，
第一杯開席的祭酒，本就應該他來酹酒祝詞，
隻是這般豪飲，到不是尋常規矩。
他這第一碗酒入腹，顯然很不盡興，將一對白眉卷成了蛇形，怒罵道，
“這是什麽糟泔，淡出個鳥來。
比起汾西的白墮酒，真是連水都不如。”
這一談到了酒，終於是有人敢搭話了，
小龍王也捧著碗嗬嗬笑道，
“白墮酒在洛陽，那可是價值萬金。
眼下隻有劉氏酒坊一家有售，每年產量十分有限。
據說需在春日發麯，入夏曝甕於伏，留一孔以蘆管引之，
取其白墮，再封泥窖藏。
就算是天景好，雨日少的年份，也隻能得數瓶產出，
要是運氣不好，碰到雨年，那可是半瓶都墮不出來！”
老道士聽得須發皆張，
“廢物！廢物！
那個，祖家那小子，
下次你去洛陽的時候到這家劉氏酒坊看一看，
教一教這些廢物。
我《道藏》所記法寶萬千，
這世人怎麽就因為那些個腐儒的刻薄言語，棄之不用呢？”
祖暅之也微笑回應，
“按照小龍王所雲，這白墮酒應該是使用了餾法提高了醴的醇度。
餾法的使用，丹家早在漢代就已有成規。
如果餾酒果能成佳釀，這到的確不是難事。”
李玄都欣慰的捋須微笑，向蕭衍調侃道，
“你看，我道家手段如何？
以南朝陶通明腹中經緯，
以為相宰，亦是遊刃有餘。”
蕭衍也是舉杯一飲而盡，
“那就承老神仙吉言。
若是蕭某有朝一日可踏階丹陛，
必會舉薦華陽先生為相。”
老道士擺了擺手，
“哎，不急，不急。
會有那麽一天的，
你的位置呀，也會比現在的期望還高那麽一點。”
蕭衍此人抱負頗大，
一心所念為南齊撥亂反正，出將入相，引領朝班。
此時李玄都說他日後成就會比自己的期望還高一點點，
怎麽？難道還能把齊帝頂掉不成？
此時蕭衍自然尚無此覺悟，隻是當作一個笑話，頷首以對，笑而不語。
眼見這時氣氛已經烘托得不錯，
眾人的話匣子在酒精作用下正在逐漸打開，不似初見時的拘謹。
李玄都迷起老眼望了一圈，知道時機已經差不多到了，總該開始聊些幹貨了吧，於是重重的將酒碗一落。
“啪”的一聲，全場俱寂。
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關於中國蒸餾酒的曆史我們後文在談，我們要有理，有據，擺出鐵的事實來說明中國蒸餾酒的誕生時代是如何被嚴重低估的。
在這一節我們主要講兩點：
一是關於“萬戶飛天”的傳說。這個傳說在國外的流傳可能比國內更廣，就是說第一個做出飛天嚐試的人是中國一位叫萬戶的官員，由四十七個仆人點燃四十七支火箭，乘飛椅升天。
這一則記錄現在通常被指為偽典，因為這個傳說原產於國外科學雜誌，在中國典籍中缺乏對應的原典。這則故事自1909年首現《科學美國人》雜誌，曾經廣泛的被各種書籍，報刊引用並翻新版本，最後由錢學森教授帶回國內。
這個原典無法對應的主要原因，可能還是對音翻譯的還原問題。飛天之類的嚐試，在中國古代基本都是道家的研究內容，儒生是不玩這個的。所以在主要經典裏難以尋找。在大多數的版本裏，這個Wan Hu是明朝人，大概是因為那是可以確認火藥已經誕生。但其實在1909年的最初版本中，這個版本說的是有一名叫Wang Tu的貴人在公元前2000年做的嚐試，使用了風箏，座椅，四十七級火箭，嚐試飛天。公元前2000年在夏商之際，如果這則原典真的存在，一定是出自某位先秦子的佚篇。
先秦關於飛行的嚐試，我們可見的已經有前文介紹過的飛鳶木鵲。在先秦技術宅當中，鬼穀子可能是僅次於公輸子和墨子的存在了。而《鬼穀子》成書確實有一篇關於《胠亂》的佚篇，在史書傳記常有提及。將胠亂解釋為展翼探究，根據各種釋詁文獻，並無不妥。
而所謂屠國，確實也是殷商時期便存在於齊魯（殷商部落立國前活動區域）的子姓部族。所以本文用《鬼穀子》還原萬戶/王屠飛天，雖然不是有確鑿證據的史實，但也不存在設定上的邏輯錯誤。
事實上，中國許多佚書並沒有真正亡佚。以敦煌藏書為首的道藏，以及出土簡，大半都被沒有真正破譯能力的外國學者搜刮。其中有大量的佚文不見經傳。而今清華北大所有的，僅是這些文物簡的冰山一角，但是僅是這一角中包含的許多關於夏朝，早商，始皇秘聞，以及醫書丹方，兵製譜係的記載都是非常有含金量的。之前我們提到過德國科學家舉佚書《平龍認》的例子，以《科學美國人》雜誌當年地位，料來也不會空穴來風，安知王屠飛天不是出自真正的出土佚本呢？
需要講解的第二點自然是關於陽元的記載。我們經常能看到中國古代道藏，丹方，醫方中的一些玄妙記載，附加了許多的苛刻條件，比如說需要何地生於何時的某物，看上去頗為無理。但是我們需要考慮到，當時的“科研”處於理論匱乏狀態。全世界在中世紀甚至以前都是處於同樣的狀態，關於這種理論壁壘的影響，我們後麵會有分析。現在簡言之，當時的研究主要是處於“從不斷失敗，以及非常少的成功案例中總結經驗”的狀態。因此有許多限定條件看上去確實很荒謬，因為大多數經驗都來自成功案例總結，隻知其然不知所以然，無法篩選一些條件的必要性。
但是，筆者此處強調但是，絕大多數情況下這些經驗總結還是有依據有道理的，無法看破的人，自然覺得荒謬。比如說本書中關於陽元的設定，其實模擬的是高氯酸鹽的製備。自然界在某些極端情況下可以生成高氯酸鹽，根據現代科學的研究結果，鹽度較高的氣溶膠在雷擊狀態下可以生成高氯酸鈉等高氯酸鹽。所以，西海鹽池雨季霜，是最符合這種設定的自然物質。穢水含氨，在幹燥的戈壁坎兒井下與高氯酸鹽風幹析出的結晶，帶有高氯酸鈉，氨等組分。這些組分可以用來做什麽呢？迄今為止的火箭固體燃料，高氯酸鹽都是常用引發劑和氧化劑，他們在遇熱後會劇烈反應，分解並釋放大量氣體，產生強大的推力。
高氯酸鹽的貯藏需要避光，避高溫，好在硝石冷卻的技術道家早就已經掌握。當然，這樣的技術不具備量產性，隻能成為丹家玩物。其實道家的化學基礎研究，可以製備許多使用化合物，隻是在當時的條件下，缺乏量產基礎，因而脫離了大眾生活。因為不被理解而遭到質疑，久而久之和那些故弄玄虛的江湖騙術沉澱在一起，和光同塵，一起埋沒。
盡管陽元與王屠飛天是一種根據外國科學小品進行的反向擬合，並無已公開古文獻支持。不過本文在後麵會真刀真槍地解密許多對於古代科學的誤讀，無論正偽，均會如實注明。