“蕭大士，後山出了如此大事，想必您也急於知道答案。
所以在下想邀全神醫一起參與屍檢，不知您意下如何。”
胡都督向蕭竟陵三人恭謹一揖，出口相邀。
蕭竟陵與蟲二私交甚厚，此時滿麵悲愴，啞著嗓子應道，
“當得如是。元起，那就要辛苦你一下了。”
胡世玉微微側身，這才看到擠進人群的慶雲，忽然好像想起了什麽，眉頭微微抽動了幾下，開口又道，
“慶小友若是有暇，便也一起來吧。”
慶雲萬萬沒想到自己也會被點名，但是蟲二昨日陪他上山，一日之交，雖忘年，已莫逆，他此時自然也想探知其中究竟。
於是他並無絲毫遲疑，點頭應是，主動抱起了蟲二先生的屍體，跟在胡世玉身後。
胡世玉挑中慶雲，其實是基於兩點原因。
首先，刺殺蟲二之人必是外來，而慶雲這段時間主要在山外活動，往來的人物中可能有些保義軍未曾觸及的線索。
其次，慶雲在進山後的諸多表現，體現了其超卓的推理能力，如果有他旁觀，或許真的能夠提供一些特別的建議。
胡世玉選作醫學分析的地點，並不在他日常所居的白雲峰。
那裏住有許多保義秘諜，以及部分家眷。
自從出了高橋尼跳忠案，他對於隊伍絕對掌控的那種自信受到了沉重打擊。
於是他便隨全元起上了白鹿書山，
這裏清淨，寬敞，隻要有幾個得力手下守住道路，不虞有他人窺伺。
全元起挑了間采光好的空房，又在屋中四角點亮牛油燭補光。
在這故紙廟裏舉火，本是忌諱，也隻有全元起行醫時才會破例。
用幾十根牛油燭同時補光，是為了消除照影，方便全神醫行刀。
神醫帶起鹿皮手套，又將幾隻麻木夾綢的口罩分發給胡世玉，慶雲，以防屍體被人做過手腳傳瘟播毒。
蟲二的灰布道袍已經被完全除去，身上的劍傷密密麻麻，縱橫交錯，顯然不是一人所致。
不過，最奪人眼球的，還是胸腔處那幾道淒厲的爪痕，血肉翻飛，深可見骨，這才是真正有威脅傷處。
“劍痕很不規則，有一些是死後再劃上去的，主要是為了掩蓋襲擊人的招式，兵器特點。
流血較多的劍痕應該是在戰鬥中留下的，大多入肉不深，出劍的幾人旨不在傷人，目的主要是困住蟲二先生，應該是使用了某種合擊的陣法。
而最後下殺手的，是這位使爪的高手。”
全元起一邊小心翼翼地翻看著傷處，檢查出血程度和劍傷的形狀，一邊分析道。
胡世玉沉思片刻，口中喃喃自語道，
“使爪的高手？能與蟲二比肩的，近些年沒有聽說過啊。”
一旁慶雲忽然插話，
“胡都督，可否借胸一用。”
“什麽？”
胡世玉正錯愕間，慶雲又接著道，
“我比劃得慢些，全神醫看看是不是這樣。”
慶雲忽然出掌，他將出手的速度放得十分緩慢，但發力點卻依然把握得非常考究，一看便知是在模擬某種高明的掌法。
胡世玉大概明了了慶雲的意思，並不躲閃，眼看他一連五式，速度雖慢，出手卻很連貫，一口氣便在他胸前輕印了五下。
全元起看得真切，又望了望蟲二的屍體，
“慶小俠的意思是，這是某種掌法？
從剛才慶小俠比劃的招式來看，與傷口位置，用力均勻度倒是頗為吻合。
可是這爪痕，明顯是利器所致，並非肉掌所留啊。”
“我大哥元法僧是掌法名家。
蘭若覺法，法念兩位大師也在掌法一道浸寅多年。
經過這段時間的耳濡目染，我對掌法也略有了解。
這幾道傷痕發力點在中心，造成了傷處糜爛，而五指的爪勾雖然入肉較深，但是卻掩蓋不了凶手的發力習慣。
因此我覺得此人應是善於用掌，至於這爪痕，有可能，是不是有可能是——義肢？”
義肢這種東西，在那個時代屬於傳說般的存在。
缺胳膊斷腿，有個木匠能幫忙接根木棍兒將就一下的，那已經屬於很高端的操作了。
至於故紙堆裏的偃師魯班之技，你在大街上能見到？
開玩笑！
如果不是和祖暅之接觸的多了，慶雲也是斷然不會往義肢這個方向去想的。
全元起聽得將腦袋搖得像撥浪鼓一般，
“義肢？就是人工的假肢嗎？
可以做到如臂使指？
這，這都是些上古傳說吧，怎麽可能……”
“是否還有別人能夠，我不太確定。
但是製作類似的義肢，對於我二哥來說是易如反掌。”
胡世玉究竟還是聽說過些風聲，小心詢問道，
“你是說，祖家那位小公子？”
似乎是因為梁簫笙當年與祖衝之得那段糾葛，胡世玉提起祖家得時候，口氣總有些酸味。
可是以慶雲的閱曆，卻還聽不出來。
“是的，便是義兄祖暅之。
若是其父衝之，其師華陽出手，更是不在話下。
太室山的北條道長，乃是當年神匠魯班後人，似乎也有能力一試。”
胡世玉點了點頭，
“還有八隻奪的製作匠人高車阿伏加德羅，應該也有如此技藝。”
他似乎忽然又想起了些什麽，向全神醫道，
“死者的直接死因，可是髒腑內傷？”
“不，恐怕是窒息，待我仔細驗看。”
全元起運刀入風，以無厚入有間，輕鬆去掉了蟲二先生傷口爛肉，斷筋撬骨，打開了胸腔。
他從蟲二的胸腔裏拉出幾片如貝舌般的組織，
“都督請看，這便是肺髒，藏氣之海。
五行肺屬土，忌木。
蟲二先生的肺部生有木痂，《外經》所謂癌也。
（筆者案：下一章有辨析，勿躁。）
還有些棉絮狀結構（纖維鈣化灶）。
兩者皆屬木，對肺皆是大損。
因此蟲二先生平日也會有氣短乏力之征兆。”
慶雲忽然略有所悟，
“蟲二先生肺有陳屙，可是與人相鬥卻能保證戰力不損，
想來如覺法大師，白雲觀主一般，使用了呼吸技巧。”
全元起連聲應是，
“這呼吸吐呐，道家已經研究了數百年。
追求的是三丹田，精氣神的協調。
在發力的時候，緊急啟動精關的能量（所謂腎上腺素），激發潛能。
識海則要作出高速判斷，在平時勤加苦練的招式中抽取恰當的反射應對，組織合理程序。
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但是一切的根本，還在於采氣，
隻有氣海向四肢百骸輸送足夠陽氣（前文有述，氧氣），身體各處機能才有可能承受這樣劇烈的爆發。
反言之，在潛能被激發時，如果沒有得到充足的陽氣供應，則有可能因為消耗增速，迅速窒息。”
所以在下想邀全神醫一起參與屍檢，不知您意下如何。”
胡都督向蕭竟陵三人恭謹一揖，出口相邀。
蕭竟陵與蟲二私交甚厚，此時滿麵悲愴，啞著嗓子應道，
“當得如是。元起，那就要辛苦你一下了。”
胡世玉微微側身，這才看到擠進人群的慶雲，忽然好像想起了什麽，眉頭微微抽動了幾下，開口又道，
“慶小友若是有暇，便也一起來吧。”
慶雲萬萬沒想到自己也會被點名，但是蟲二昨日陪他上山，一日之交，雖忘年，已莫逆，他此時自然也想探知其中究竟。
於是他並無絲毫遲疑，點頭應是，主動抱起了蟲二先生的屍體，跟在胡世玉身後。
胡世玉挑中慶雲，其實是基於兩點原因。
首先，刺殺蟲二之人必是外來，而慶雲這段時間主要在山外活動，往來的人物中可能有些保義軍未曾觸及的線索。
其次，慶雲在進山後的諸多表現，體現了其超卓的推理能力，如果有他旁觀，或許真的能夠提供一些特別的建議。
胡世玉選作醫學分析的地點，並不在他日常所居的白雲峰。
那裏住有許多保義秘諜，以及部分家眷。
自從出了高橋尼跳忠案，他對於隊伍絕對掌控的那種自信受到了沉重打擊。
於是他便隨全元起上了白鹿書山，
這裏清淨，寬敞，隻要有幾個得力手下守住道路，不虞有他人窺伺。
全元起挑了間采光好的空房，又在屋中四角點亮牛油燭補光。
在這故紙廟裏舉火，本是忌諱，也隻有全元起行醫時才會破例。
用幾十根牛油燭同時補光，是為了消除照影，方便全神醫行刀。
神醫帶起鹿皮手套，又將幾隻麻木夾綢的口罩分發給胡世玉，慶雲，以防屍體被人做過手腳傳瘟播毒。
蟲二的灰布道袍已經被完全除去，身上的劍傷密密麻麻，縱橫交錯，顯然不是一人所致。
不過，最奪人眼球的，還是胸腔處那幾道淒厲的爪痕，血肉翻飛，深可見骨，這才是真正有威脅傷處。
“劍痕很不規則，有一些是死後再劃上去的，主要是為了掩蓋襲擊人的招式，兵器特點。
流血較多的劍痕應該是在戰鬥中留下的，大多入肉不深，出劍的幾人旨不在傷人，目的主要是困住蟲二先生，應該是使用了某種合擊的陣法。
而最後下殺手的，是這位使爪的高手。”
全元起一邊小心翼翼地翻看著傷處，檢查出血程度和劍傷的形狀，一邊分析道。
胡世玉沉思片刻，口中喃喃自語道，
“使爪的高手？能與蟲二比肩的，近些年沒有聽說過啊。”
一旁慶雲忽然插話，
“胡都督，可否借胸一用。”
“什麽？”
胡世玉正錯愕間，慶雲又接著道，
“我比劃得慢些，全神醫看看是不是這樣。”
慶雲忽然出掌，他將出手的速度放得十分緩慢，但發力點卻依然把握得非常考究，一看便知是在模擬某種高明的掌法。
胡世玉大概明了了慶雲的意思，並不躲閃，眼看他一連五式，速度雖慢，出手卻很連貫，一口氣便在他胸前輕印了五下。
全元起看得真切，又望了望蟲二的屍體，
“慶小俠的意思是，這是某種掌法？
從剛才慶小俠比劃的招式來看，與傷口位置，用力均勻度倒是頗為吻合。
可是這爪痕，明顯是利器所致，並非肉掌所留啊。”
“我大哥元法僧是掌法名家。
蘭若覺法，法念兩位大師也在掌法一道浸寅多年。
經過這段時間的耳濡目染，我對掌法也略有了解。
這幾道傷痕發力點在中心，造成了傷處糜爛，而五指的爪勾雖然入肉較深，但是卻掩蓋不了凶手的發力習慣。
因此我覺得此人應是善於用掌，至於這爪痕，有可能，是不是有可能是——義肢？”
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“你是說，祖家那位小公子？”
似乎是因為梁簫笙當年與祖衝之得那段糾葛，胡世玉提起祖家得時候，口氣總有些酸味。
可是以慶雲的閱曆，卻還聽不出來。
“是的，便是義兄祖暅之。
若是其父衝之，其師華陽出手，更是不在話下。
太室山的北條道長，乃是當年神匠魯班後人，似乎也有能力一試。”
胡世玉點了點頭，
“還有八隻奪的製作匠人高車阿伏加德羅，應該也有如此技藝。”
他似乎忽然又想起了些什麽，向全神醫道，
“死者的直接死因，可是髒腑內傷？”
“不，恐怕是窒息，待我仔細驗看。”
全元起運刀入風，以無厚入有間，輕鬆去掉了蟲二先生傷口爛肉，斷筋撬骨，打開了胸腔。
他從蟲二的胸腔裏拉出幾片如貝舌般的組織，
“都督請看，這便是肺髒，藏氣之海。
五行肺屬土，忌木。
蟲二先生的肺部生有木痂，《外經》所謂癌也。
（筆者案：下一章有辨析，勿躁。）
還有些棉絮狀結構（纖維鈣化灶）。
兩者皆屬木，對肺皆是大損。
因此蟲二先生平日也會有氣短乏力之征兆。”
慶雲忽然略有所悟，
“蟲二先生肺有陳屙，可是與人相鬥卻能保證戰力不損，
想來如覺法大師，白雲觀主一般，使用了呼吸技巧。”
全元起連聲應是，
“這呼吸吐呐，道家已經研究了數百年。
追求的是三丹田，精氣神的協調。
在發力的時候，緊急啟動精關的能量（所謂腎上腺素），激發潛能。
識海則要作出高速判斷，在平時勤加苦練的招式中抽取恰當的反射應對，組織合理程序。
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隻有氣海向四肢百骸輸送足夠陽氣（前文有述，氧氣），身體各處機能才有可能承受這樣劇烈的爆發。
反言之，在潛能被激發時，如果沒有得到充足的陽氣供應，則有可能因為消耗增速，迅速窒息。”