劉贏回到蜚馱堂的時候，全神醫早已醒來，並且做好了許多準備工作。
這第一步是精餾醇酒。
蘭若每年的禦賜財帛和信徒供奉裏都有當世難求的白墮酒，
這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。
信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。
於是這些美酒多半都送去了後山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。
白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。
所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。
華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。
隨後全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。
這種製備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的，
不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。
丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適於萃取藥性的溶劑。
神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精（醋酸鉀鹽）。
最後再依長桑之法，以白醋與青黴菌混合蒸餾，取餘物過濾，
再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。
這時得出的濃縮精華才是塵魄。
（筆者案，中醫用黴，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。）
塵魄內服，抑瘡有奇效。
不要小看眼前醬勺大這麽一點，已經足夠兩日的用量。
製取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。
至於外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。
塵魄溶春露，膿癘豈橫行？
一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。
這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。
慶雲已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。
另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。
華陽先生用酒之精魄為慶雲與那侍衛的腹部擦拭消毒，
全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨後運刀如飛，手腕異常穩定，
他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。
慶雲的肝髒已經完全變色壞死，隻能棄掉，可憐了那侍衛最後一口不甘之氣隨著肝髒被取出也終於咽下。
隨後神醫快速縫合了四周的髒器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡後，正堪縫合使用。
這場手術能夠被控製在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。
在縫合完表皮後，陶大士又為慶雲依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包紮。
暅之又將內服的藥量，滴入慶雲口中。
從頭至尾，手術出血量不過一碗，隻需藥補調理即可回複，並無需另外輸血。
陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶雲脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其餘征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。
“貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作《黃帝外經》已然失傳。
《扁鵲外經》隻聞其名，無人得見其書。
自《青囊書》付之一炬，關於外科醫道已無所傳。
不知全神醫這易髒之術是從何而來？”
全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗，
此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放鬆吧，
“華佗有二徒，青囊並未絕。”
“哦？難道是吳普所傳？”
“全某雖然無法斷定。
但全某曾經拜讀先生所著《輔行訣髒腑用藥法要》，其中曾點評漢晉醫道八聖，將藥聖張機，房聖衛汜，醫聖華佗，刀聖吳普，經聖皇甫謐，佛聖支遁，道聖葛洪，瘡聖範慎並提。
吳普既稱刀聖，料想這外科之法至吳普尚存。
不過這八聖之數，竊以為還缺了兩人。”
“哪兩人？”
“毒聖吉本，杏聖董奉。”
“匡漢的毒士，杏林的神醫，當得，當得！
嗯，那個……”
陶淵明和全元起扯了這麽多，其實主要是想問對方可有存留《青囊書》的抄本。
但若是直接開口，又有覬覦奇寶之嫌。
畢竟當時的大能都喜歡挾技自珍，青囊這等奇書又怎肯輕易示人？
哪知全元起嘿嘿一笑，揶揄道，
“大士是想問那《青囊書》的抄本把？”
陶弘景老臉一紅，支支吾吾，顧左右而言它，卻也沒有否定。
全元起自然會意，隨手往桌上一指，
“《青囊書》和我整理的《長桑禁方》都在桌上。
這些佚本都是我從王僧孺哪裏巧取豪奪來的，本就應用來濟世救人，豈有私藏之理？
華陽先生若有興趣，盡管借閱便是。”
陶弘景喜出望外，頓時長身躍起，也不計較那全元起為何如此大條，將這等秘寶隨意放在桌上……
王僧孺藏書裏的《青囊書》已經是殘破不堪的帛本，
《長桑禁方》更是隻餘了些竹簡散片，
所以全元起桌上的兩本，都是經他重新整理摘抄的，封麵亦未署名，絲毫不惹人注意。
陶弘景打開扉頁，華佗的青囊自序便映入眼簾：
元神居黃庭，眉心三寸後。
氣血凝青囊，腹中五髒分。
凡人食五穀，青囊何永寧？
藥石若難痊，何不擬銀鋒？
欲試銀鋒銳，需先識爐鼎。
上丹依元神，黃庭互可聞。
風邪喜戲斯，黃耆可鎮魂。
陳屙迄不痊，破顱取邪風。
中丹舉檀中，衣衽翼蔽之。
其中燃心火，肺橐鼓風熾。
橐龠積沉垢，銀鋒或可施。
心火如將斷，油盡燈自枯。
脾胃戊己土，築基澤百脈。
下丹匯津精，生機傳萬代。
脾虛津易涸，胃寒腎不暖。
肝木避虛火，膽府宜中清。
寒澤歸淨府，弊垢落廣腸。
聖人亦有急，一去自空空。
肉胎既鼎爐，三丹且養生。
冥思潤識海，積雪凝冰清。
吐呐護心火，莫疾莫徐風。
聚氣洗三焦，津澤自匯通。
輔以五禽戲，動靜兩相衡。
累日勤為之，老拙笑藏鋒。
青囊，就是人體器官的雅稱，
這青囊書行文自成歌訣，和道家醫典《黃庭經》有異曲同工之妙。
近些年陶弘景應李玄都所托，正在為《黃庭經》作注，此時又見此異本，焉能不喜？
<a href="http://m.fantuankanshu.com" id="wzsy">fantuankanshu.com</a>
捧卷難舍，這一讀便忘了時間。
這第一步是精餾醇酒。
蘭若每年的禦賜財帛和信徒供奉裏都有當世難求的白墮酒，
這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。
信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。
於是這些美酒多半都送去了後山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。
白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。
所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。
華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。
隨後全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。
這種製備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的，
不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。
丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適於萃取藥性的溶劑。
神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精（醋酸鉀鹽）。
最後再依長桑之法，以白醋與青黴菌混合蒸餾，取餘物過濾，
再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。
這時得出的濃縮精華才是塵魄。
（筆者案，中醫用黴，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。）
塵魄內服，抑瘡有奇效。
不要小看眼前醬勺大這麽一點，已經足夠兩日的用量。
製取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。
至於外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。
塵魄溶春露，膿癘豈橫行？
一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。
這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。
慶雲已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。
另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。
華陽先生用酒之精魄為慶雲與那侍衛的腹部擦拭消毒，
全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨後運刀如飛，手腕異常穩定，
他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。
慶雲的肝髒已經完全變色壞死，隻能棄掉，可憐了那侍衛最後一口不甘之氣隨著肝髒被取出也終於咽下。
隨後神醫快速縫合了四周的髒器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡後，正堪縫合使用。
這場手術能夠被控製在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。
在縫合完表皮後，陶大士又為慶雲依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包紮。
暅之又將內服的藥量，滴入慶雲口中。
從頭至尾，手術出血量不過一碗，隻需藥補調理即可回複，並無需另外輸血。
陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶雲脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其餘征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。
“貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作《黃帝外經》已然失傳。
《扁鵲外經》隻聞其名，無人得見其書。
自《青囊書》付之一炬，關於外科醫道已無所傳。
不知全神醫這易髒之術是從何而來？”
全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗，
此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放鬆吧，
“華佗有二徒，青囊並未絕。”
“哦？難道是吳普所傳？”
“全某雖然無法斷定。
但全某曾經拜讀先生所著《輔行訣髒腑用藥法要》，其中曾點評漢晉醫道八聖，將藥聖張機，房聖衛汜，醫聖華佗，刀聖吳普，經聖皇甫謐，佛聖支遁，道聖葛洪，瘡聖範慎並提。
吳普既稱刀聖，料想這外科之法至吳普尚存。
不過這八聖之數，竊以為還缺了兩人。”
“哪兩人？”
“毒聖吉本，杏聖董奉。”
“匡漢的毒士，杏林的神醫，當得，當得！
嗯，那個……”
陶淵明和全元起扯了這麽多，其實主要是想問對方可有存留《青囊書》的抄本。
但若是直接開口，又有覬覦奇寶之嫌。
畢竟當時的大能都喜歡挾技自珍，青囊這等奇書又怎肯輕易示人？
哪知全元起嘿嘿一笑，揶揄道，
“大士是想問那《青囊書》的抄本把？”
陶弘景老臉一紅，支支吾吾，顧左右而言它，卻也沒有否定。
全元起自然會意，隨手往桌上一指，
“《青囊書》和我整理的《長桑禁方》都在桌上。
這些佚本都是我從王僧孺哪裏巧取豪奪來的，本就應用來濟世救人，豈有私藏之理？
華陽先生若有興趣，盡管借閱便是。”
陶弘景喜出望外，頓時長身躍起，也不計較那全元起為何如此大條，將這等秘寶隨意放在桌上……
王僧孺藏書裏的《青囊書》已經是殘破不堪的帛本，
《長桑禁方》更是隻餘了些竹簡散片，
所以全元起桌上的兩本，都是經他重新整理摘抄的，封麵亦未署名，絲毫不惹人注意。
陶弘景打開扉頁，華佗的青囊自序便映入眼簾：
元神居黃庭，眉心三寸後。
氣血凝青囊，腹中五髒分。
凡人食五穀，青囊何永寧？
藥石若難痊，何不擬銀鋒？
欲試銀鋒銳，需先識爐鼎。
上丹依元神，黃庭互可聞。
風邪喜戲斯，黃耆可鎮魂。
陳屙迄不痊，破顱取邪風。
中丹舉檀中，衣衽翼蔽之。
其中燃心火，肺橐鼓風熾。
橐龠積沉垢，銀鋒或可施。
心火如將斷，油盡燈自枯。
脾胃戊己土，築基澤百脈。
下丹匯津精，生機傳萬代。
脾虛津易涸，胃寒腎不暖。
肝木避虛火，膽府宜中清。
寒澤歸淨府，弊垢落廣腸。
聖人亦有急，一去自空空。
肉胎既鼎爐，三丹且養生。
冥思潤識海，積雪凝冰清。
吐呐護心火，莫疾莫徐風。
聚氣洗三焦，津澤自匯通。
輔以五禽戲，動靜兩相衡。
累日勤為之，老拙笑藏鋒。
青囊，就是人體器官的雅稱，
這青囊書行文自成歌訣，和道家醫典《黃庭經》有異曲同工之妙。
近些年陶弘景應李玄都所托，正在為《黃庭經》作注，此時又見此異本，焉能不喜？
<a href="http://m.fantuankanshu.com" id="wzsy">fantuankanshu.com</a>
捧卷難舍，這一讀便忘了時間。