宗羅雲想到此處，淒然一笑，
哪管眼前血海滔天？
隻盡全力，乘長風，破萬裏浪，迎著元凶的勢頭就衝了上去。
“慶兄弟！不可負我！”
這是宗羅雲說出的最後一句話。
元凶盡管已經察覺勢頭不對，但是他被蕭鋒掌力裹挾，力已用老，不可能再做轉圜，也隻有硬著頭皮將劍氣盡數吐出。
無數道劍氣切入宗羅雲的胸腹，
他整個人就像是一隻盛滿了紅醴果釀的皮囊，被霸道無匹的劍氣激蕩，瞬間爆碎。
方圓鬥室中，仿佛有是存放葡萄酒的木桶忽然炸裂，帶著果肉的漿汁四處飛濺。
一顆大好頭顱，猶不瞑目，墜在地上，骨碌碌地翻滾個不停。
元凶斬殺如此強者，自然也不可能全無代價，
他的左翼連肩帶臂被宗羅雲一劍削去，恰如當日王鸚鵡，倒也算是湊了一對同命鴛鴦。
元凶幾曆生死，此時雖然斷臂，卻連哼也未哼一聲，直接用劍挑破衣衫，以劍為針，如扇繡穿花一般用布料在左肩打了個死結，略微延緩了血液流出的速度。
他的動作如行雲流水，絲毫沒有遲滯，在所有人做出反應之前，一腳將宗羅雲的頭顱抄起，踢向蕭鋒。
宗羅雲一代豪傑，而今殘骸完好處僅餘首級。
元凶有意不發力將那頭顱踢碎，就是篤定蕭鋒不會冒冒失失將它毀了。
蕭鋒果然收了架勢，懷中抱月，小心翼翼地去接那飛來之物。
元凶一扭頭，又朝慶雲和殷色可殺來。
殷色可眼見宗羅雲慘死，如何不急？
細劍凝眉劍柄已然打開，根根倒刺呼之欲出。
“你忘了你我之間的約定麽？”
慶雲左手去按殷色可，口中怒喝。
殷色可被他一呼，猶豫了片刻。
二人這麽一耽擱，也就是眨眼間的空檔，元凶便欺近了身前。
慶雲隨手風地觀，六三，觀我生進退?
這一劍本是問手? 劍意拔地而起? 攻敵必救? 逼迫對手做出反應。
哪知元凶反其道而行? 根本不管你如何用劍? 來勢不變? 硬向慶雲身前擠了進來。
這一刻? 仿佛就是元凶搏殺宗羅雲那一刹那的重演。
慶雲雖然所學龐雜，判斷力和洞察力都異於常人? 但若真說到在劍術上浸淫的真功夫? 又怎可與矢誌誅凶，枕戈飲膽? 在險境中錘煉了數十年的宗羅雲相提？
元凶此刻早已不顧生死? 與之搏命，慶雲得以幸存的希望萬裏無一。
殷色可當然知道其中利害，千鈞一發之間，他玉掌輕推? 啪地印在慶雲左肩。
慶雲沒料到殷色可竟然對他出手，身子一輕? 側向跌出幾步，
元凶必殺之勢，也因此化解。
可是殷色可卻已經是空門大露，再無法擋住元凶的後手。
元凶本就有心先解決殷色可，此時又怎會放過大好機會？
兩人近在咫尺，殷色可此時就算想要天魔解體，也來不及發揮效力。
可是元凶身形已轉，徑直向她壓落。
逃，來不及。
擋，沒可能。
周圍的隊友，無一能快過元凶的劍。
生死存亡之際，殷色可忽然開口，
“十指不及一拳。”
簡簡單單的六個字，平平無奇的六個字。
元凶的劍勢，卻因為這六字忽然一緩。
劍架在殷色可脖頸，堪堪印出一抹紅痕，便不再向前送出。
“什麽？你說什麽？”
“十指不及一拳，南北終究兩分。”
“你怎麽會知道這句話？”
元凶一邊與殷色可對話，一邊也未曾放鬆警惕。
蕭鋒此時不敢妄動，生怕殷色可有所損傷。
而慶雲則仔細盯著殷色可的麵目，
他見殷色可虛與委蛇與元凶糾纏，心頭便有一種不祥的預感。
果然，殷色可趁元凶睨向蕭鋒的那一刹那，口吐丁香，一線粉華倏然自兩瓣櫻唇間射出。
落紅出，必落紅，
這是殷色可魚死網破的最後手段。
一旦藏鋒無法殺掉對手，她必然會被憤怒的元凶斬於劍下。
可那畢竟是元凶，
雖然二人之間的距離吐息可聞，但是他仍然在第一時間感受到了威脅。
他猛然回頭，一條蒙著淡灰色舌苔，掛滿了黃垢的肉條從他嘴裏彈了出來，
舌尖微微卷起，輕輕一夾，便將那道紅光攝住。
元凶這舌頭上的功夫竟也絲毫不含糊！
他雖然暫時口不能言，但雙目之間凶光大盛，手腕也隨之緊了一緊。
殷色可頸間的紅痕頓時開始滲血，沿著玉頸一行行滑落下來。
恰在此時，一張彌天大網忽然張開。
那網彈出的速度已經超越了人力，在這鬥室之間，根本無從趨避，
正是阮七賢為慶雲留下的殺手——乾坤艮止圈。
這張網聯通了激活狀態的雷切，已經是一張電網！
元凶和殷色可被一齊罩住，兩人同時脫力。
元凶手腕一軟，手中劍垂落下來。
蕭鋒見來了機會，立即上前準備分開二人。
哪知草履剛剛踩住電網，便兩眼一黑，跌坐了下去。
慶雲不知這電網殺傷力幾何，生怕殷色可與蕭鋒為其所害，匆忙按動機關，將千絲網與雷切脫鉤。
那網上電力一失，三人身上痛苦驟減。
這其中唯有殷色可是見過慶雲試用這寶物的，
所以她雖然全身麻痹，但是一直緊守靈台清明，就等著恢複神智的這一刻搶先出手……
不，是出口！
兩枚落紅同時射出！
她的舌尖尚麻，動作有些不太靈活，施展殺手的時候不慎割破了唇舌，瓣瓣血點帶著粉色利刃一同噴出，恰如漫天落紅。
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這兩道薄刃射出的方向也毫不講究，
但是元凶距她如此之近，又怎會落空？
不可一世的元凶逆戰一生不曾一敗，此時卻來不及做出任何反應。
一枚薄刃從他頰畔劃過，另一枚則正正好好射入他的口中。
他對身體的控製剛剛恢複，立即痛苦地握住喉嚨，身體在網中彎成蝦米狀，劇咳不止。
每咳一下，都是落紅點點。
咳聲先是越來越劇烈，漸漸地便開始有些無力，最後終於輕不可聞，隻有身體偶爾地幾下抽動，帶著血水流涎自嘴角淌出。
一代梟雄，卒！
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前文我們講到南北朝元氏宗族鬥富事件的時候，曾經提到一句話：“卿欲作袁術之在淮南，不知世間複有劉備也！”當時筆者說這句話表明劉備富過袁術。其實關於這句話的解釋在曆史上確實是有爭議的，也有讀者私下向我提出。借著這一章我們就來做一個辨析，講講這句話到底什麽意思。
首先，執異議者認為，這是一個典故，意為孤陋寡聞。這一段原文在史書中的確是有的：《後漢書?袁術傳》記（194年）袁術與呂布書稱“術生年以來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰。”。很多人因此認為袁術不認識劉備。這個觀點肯定是錯誤的。因為同樣在《後漢書?袁術傳》中還有這麽一句：初平三年（192年），術遣孫堅擊劉表於襄陽，堅戰死。公孫瓚使劉備與術合謀共逼紹，紹與曹操會擊，皆破之。所以我們先不談二人之前是否有機會相識，劉備至少在192年就已經認識袁術並且曾經與他聯合與袁紹曹操一戰。那麽為何袁術會說出這樣的話呢？我們需要引入另一個例子一起理解。
《袁術傳》：不聞天下有劉備。
《太史慈傳》：孔北海知世間有劉備邪？
太史慈出北海向劉備求援。當時孔融為北海相，劉備為平原相，兩個人是平級，而且同屬青州，北海與平原之間隻隔了一個樂安，相去不遠，不可能不互知。那劉備為什麽會發出這樣的感歎，好像倆人毫無交集一樣？綜合袁術，孔融，劉備三人的情況，顯然，“不聞天下有XX”與“知世間有XX”是當時的一個常用句式，並不是真地在表達認識不認識，知不知道的意思，而是有“入眼”這層意思在裏麵。袁術的話表達的是對劉備的輕視，自生年以來，這人我就沒放在過眼裏。而劉備表達的則是孔融對自己的重視，原來孔融眼裏還有我劉備，出事了知道找哥哥來擦屁股。
我們回到元融的故事，當時元琛這句話說的是，你窮歸你窮（袁術/元融），他富歸他富（劉備/元琛），你也不必待見他（袁術鄙視劉備，不聞有劉備）。所以元融本來鬥富失敗，氣得一病不起，在家裏躺了三天，聽到元繼的寬慰立刻“乃蹶起，置酒作樂”（《洛陽伽藍記》）。如果元繼這裏是在嘲笑元融孤陋寡聞，元融怎麽會這麽開心，轉而病愈呢？
這一節分說完，篇幅還有很多，我們再講兩則上古小故事。本作正文中我們已經分析過望洋興歎的故事，講了河伯馮氏望海的曆史背景，是馮氏自關西馮夷遷居到渤海馮夷的映射。其實許多上古故事都是有真實原型的，因為上古文學匱乏，沒有人會講小說，人類的語言非常純粹。大禹導河的遺跡現在已經陸陸續續被考古工作者核實。這裏我們就用考古工作者的態度，再來分析兩則小故事：精衛填海和愚公移山。
精衛填海的原典在這裏：有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
這一段出自《山海經?北山經》，因為北山經中出現了許多現在仍然存在的河流源頭，比如泌河，漳河，而且與現在山西地形高度吻合（見彩蛋章）。所以北山經群山特別容易標定。（謁戾山，泌河源頭。少山，清漳河源頭可以首先標定）精衛銜西山木填東海，導致漳水流出東注於（黃）河。這裏麵的東海，明顯不是現在的東海，而是接近漳水源頭處。上古湖海通，既然這個東海在漳源，那就必然是現在長治姊妹盆地的東部地區。
長治古代稱潞州。潞，《說文》冀州浸也，可見這個地方古代是有大體量水係的。結合《山海經》描述，可以得知長治盆地在大洪水時期曾經被灌為湖，然後在其後漫長的過程中湖水漸竭，又成為盆地。這個蛻變的過程被古人記錄下來。他們不知道原因，隻看到湖水的萎縮和銜枝的燕雀，於是就將兩者聯想在了一起創造了精衛填海的傳說。
同理，愚公移山雖然也是個神話故事，但不代表它就是虛構的。首先，太行王屋二山的山闕是存在的。兩山同屬大太行山脈。對晉地地理相對比較熟悉的人都知道，太行有八陘，西南起軹關陘（彩蛋章最左側藍線官道），其次太行陘（彩蛋章最右側藍線官道），一直到最東北已入河北境內的軍都陘。這八條路是古代大軍過太行的必經之路。而大太行的支脈，太行與王屋之間有一個山闕，這個山闕是泌河河穀，聯通陽城（古濩澤）濟源（古軹縣）。陽城古代叫做濩澤，也從側麵反映了太行內部盆地的蓄水史，這些高原蓄水大概率是大洪水溢水褪去時形成的瀦留。通過這一點，我們也可以對上古的大洪荒的災難程度有所推斷，也就能理解為什麽人類族群會從山中走出來。
好，言歸正傳。陽城到濟源之間的古步道現在已經被考古發現認定，這條步道的石板路，最起碼有一千五百年的曆史，上溯魏晉時期。這條路不是官道，不存記載，乃是民間所修。因此在曆史上，就確實存在過這樣一群人，用匹夫之力，世世代代為貫通太行王屋二山之間的山闕做出努力。這條愚公道的時間非常久遠，從上古的泥土路，到魏晉時期翻修的石板路。幾千年來不斷翻修，守護這條古道的黎民黔首，就是世世代代，子子孫孫無窮盡焉的愚公。
愚公故事中的北山愚公，應該就生活在山北的濩澤附近。而河曲智叟，指的是蒲阪河曲，也就是現在山西永濟人。渭河，汾河流域，水陸通達，水土肥沃，地理位置優渥。生活在這裏的智叟自然不能理解呂梁太行之苦。事實上，就是因為陽城有愚公們的存在，所以古代陽城的發展一直比地理特性大致相同的呂梁地區要好。而所謂投土於渤海的說法，其實是因為當時黃河得入海口在渤海，土石入黃河，則奔流至海。言擔泥入海，其實是一種文學加工。
有了彩蛋章的地圖，重新來讀上古故事，是不是感覺完全不一樣了呢？
古人誠不我欺也。
哪管眼前血海滔天？
隻盡全力，乘長風，破萬裏浪，迎著元凶的勢頭就衝了上去。
“慶兄弟！不可負我！”
這是宗羅雲說出的最後一句話。
元凶盡管已經察覺勢頭不對，但是他被蕭鋒掌力裹挾，力已用老，不可能再做轉圜，也隻有硬著頭皮將劍氣盡數吐出。
無數道劍氣切入宗羅雲的胸腹，
他整個人就像是一隻盛滿了紅醴果釀的皮囊，被霸道無匹的劍氣激蕩，瞬間爆碎。
方圓鬥室中，仿佛有是存放葡萄酒的木桶忽然炸裂，帶著果肉的漿汁四處飛濺。
一顆大好頭顱，猶不瞑目，墜在地上，骨碌碌地翻滾個不停。
元凶斬殺如此強者，自然也不可能全無代價，
他的左翼連肩帶臂被宗羅雲一劍削去，恰如當日王鸚鵡，倒也算是湊了一對同命鴛鴦。
元凶幾曆生死，此時雖然斷臂，卻連哼也未哼一聲，直接用劍挑破衣衫，以劍為針，如扇繡穿花一般用布料在左肩打了個死結，略微延緩了血液流出的速度。
他的動作如行雲流水，絲毫沒有遲滯，在所有人做出反應之前，一腳將宗羅雲的頭顱抄起，踢向蕭鋒。
宗羅雲一代豪傑，而今殘骸完好處僅餘首級。
元凶有意不發力將那頭顱踢碎，就是篤定蕭鋒不會冒冒失失將它毀了。
蕭鋒果然收了架勢，懷中抱月，小心翼翼地去接那飛來之物。
元凶一扭頭，又朝慶雲和殷色可殺來。
殷色可眼見宗羅雲慘死，如何不急？
細劍凝眉劍柄已然打開，根根倒刺呼之欲出。
“你忘了你我之間的約定麽？”
慶雲左手去按殷色可，口中怒喝。
殷色可被他一呼，猶豫了片刻。
二人這麽一耽擱，也就是眨眼間的空檔，元凶便欺近了身前。
慶雲隨手風地觀，六三，觀我生進退?
這一劍本是問手? 劍意拔地而起? 攻敵必救? 逼迫對手做出反應。
哪知元凶反其道而行? 根本不管你如何用劍? 來勢不變? 硬向慶雲身前擠了進來。
這一刻? 仿佛就是元凶搏殺宗羅雲那一刹那的重演。
慶雲雖然所學龐雜，判斷力和洞察力都異於常人? 但若真說到在劍術上浸淫的真功夫? 又怎可與矢誌誅凶，枕戈飲膽? 在險境中錘煉了數十年的宗羅雲相提？
元凶此刻早已不顧生死? 與之搏命，慶雲得以幸存的希望萬裏無一。
殷色可當然知道其中利害，千鈞一發之間，他玉掌輕推? 啪地印在慶雲左肩。
慶雲沒料到殷色可竟然對他出手，身子一輕? 側向跌出幾步，
元凶必殺之勢，也因此化解。
可是殷色可卻已經是空門大露，再無法擋住元凶的後手。
元凶本就有心先解決殷色可，此時又怎會放過大好機會？
兩人近在咫尺，殷色可此時就算想要天魔解體，也來不及發揮效力。
可是元凶身形已轉，徑直向她壓落。
逃，來不及。
擋，沒可能。
周圍的隊友，無一能快過元凶的劍。
生死存亡之際，殷色可忽然開口，
“十指不及一拳。”
簡簡單單的六個字，平平無奇的六個字。
元凶的劍勢，卻因為這六字忽然一緩。
劍架在殷色可脖頸，堪堪印出一抹紅痕，便不再向前送出。
“什麽？你說什麽？”
“十指不及一拳，南北終究兩分。”
“你怎麽會知道這句話？”
元凶一邊與殷色可對話，一邊也未曾放鬆警惕。
蕭鋒此時不敢妄動，生怕殷色可有所損傷。
而慶雲則仔細盯著殷色可的麵目，
他見殷色可虛與委蛇與元凶糾纏，心頭便有一種不祥的預感。
果然，殷色可趁元凶睨向蕭鋒的那一刹那，口吐丁香，一線粉華倏然自兩瓣櫻唇間射出。
落紅出，必落紅，
這是殷色可魚死網破的最後手段。
一旦藏鋒無法殺掉對手，她必然會被憤怒的元凶斬於劍下。
可那畢竟是元凶，
雖然二人之間的距離吐息可聞，但是他仍然在第一時間感受到了威脅。
他猛然回頭，一條蒙著淡灰色舌苔，掛滿了黃垢的肉條從他嘴裏彈了出來，
舌尖微微卷起，輕輕一夾，便將那道紅光攝住。
元凶這舌頭上的功夫竟也絲毫不含糊！
他雖然暫時口不能言，但雙目之間凶光大盛，手腕也隨之緊了一緊。
殷色可頸間的紅痕頓時開始滲血，沿著玉頸一行行滑落下來。
恰在此時，一張彌天大網忽然張開。
那網彈出的速度已經超越了人力，在這鬥室之間，根本無從趨避，
正是阮七賢為慶雲留下的殺手——乾坤艮止圈。
這張網聯通了激活狀態的雷切，已經是一張電網！
元凶和殷色可被一齊罩住，兩人同時脫力。
元凶手腕一軟，手中劍垂落下來。
蕭鋒見來了機會，立即上前準備分開二人。
哪知草履剛剛踩住電網，便兩眼一黑，跌坐了下去。
慶雲不知這電網殺傷力幾何，生怕殷色可與蕭鋒為其所害，匆忙按動機關，將千絲網與雷切脫鉤。
那網上電力一失，三人身上痛苦驟減。
這其中唯有殷色可是見過慶雲試用這寶物的，
所以她雖然全身麻痹，但是一直緊守靈台清明，就等著恢複神智的這一刻搶先出手……
不，是出口！
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她的舌尖尚麻，動作有些不太靈活，施展殺手的時候不慎割破了唇舌，瓣瓣血點帶著粉色利刃一同噴出，恰如漫天落紅。
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但是元凶距她如此之近，又怎會落空？
不可一世的元凶逆戰一生不曾一敗，此時卻來不及做出任何反應。
一枚薄刃從他頰畔劃過，另一枚則正正好好射入他的口中。
他對身體的控製剛剛恢複，立即痛苦地握住喉嚨，身體在網中彎成蝦米狀，劇咳不止。
每咳一下，都是落紅點點。
咳聲先是越來越劇烈，漸漸地便開始有些無力，最後終於輕不可聞，隻有身體偶爾地幾下抽動，帶著血水流涎自嘴角淌出。
一代梟雄，卒！
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前文我們講到南北朝元氏宗族鬥富事件的時候，曾經提到一句話：“卿欲作袁術之在淮南，不知世間複有劉備也！”當時筆者說這句話表明劉備富過袁術。其實關於這句話的解釋在曆史上確實是有爭議的，也有讀者私下向我提出。借著這一章我們就來做一個辨析，講講這句話到底什麽意思。
首先，執異議者認為，這是一個典故，意為孤陋寡聞。這一段原文在史書中的確是有的：《後漢書?袁術傳》記（194年）袁術與呂布書稱“術生年以來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰。”。很多人因此認為袁術不認識劉備。這個觀點肯定是錯誤的。因為同樣在《後漢書?袁術傳》中還有這麽一句：初平三年（192年），術遣孫堅擊劉表於襄陽，堅戰死。公孫瓚使劉備與術合謀共逼紹，紹與曹操會擊，皆破之。所以我們先不談二人之前是否有機會相識，劉備至少在192年就已經認識袁術並且曾經與他聯合與袁紹曹操一戰。那麽為何袁術會說出這樣的話呢？我們需要引入另一個例子一起理解。
《袁術傳》：不聞天下有劉備。
《太史慈傳》：孔北海知世間有劉備邪？
太史慈出北海向劉備求援。當時孔融為北海相，劉備為平原相，兩個人是平級，而且同屬青州，北海與平原之間隻隔了一個樂安，相去不遠，不可能不互知。那劉備為什麽會發出這樣的感歎，好像倆人毫無交集一樣？綜合袁術，孔融，劉備三人的情況，顯然，“不聞天下有XX”與“知世間有XX”是當時的一個常用句式，並不是真地在表達認識不認識，知不知道的意思，而是有“入眼”這層意思在裏麵。袁術的話表達的是對劉備的輕視，自生年以來，這人我就沒放在過眼裏。而劉備表達的則是孔融對自己的重視，原來孔融眼裏還有我劉備，出事了知道找哥哥來擦屁股。
我們回到元融的故事，當時元琛這句話說的是，你窮歸你窮（袁術/元融），他富歸他富（劉備/元琛），你也不必待見他（袁術鄙視劉備，不聞有劉備）。所以元融本來鬥富失敗，氣得一病不起，在家裏躺了三天，聽到元繼的寬慰立刻“乃蹶起，置酒作樂”（《洛陽伽藍記》）。如果元繼這裏是在嘲笑元融孤陋寡聞，元融怎麽會這麽開心，轉而病愈呢？
這一節分說完，篇幅還有很多，我們再講兩則上古小故事。本作正文中我們已經分析過望洋興歎的故事，講了河伯馮氏望海的曆史背景，是馮氏自關西馮夷遷居到渤海馮夷的映射。其實許多上古故事都是有真實原型的，因為上古文學匱乏，沒有人會講小說，人類的語言非常純粹。大禹導河的遺跡現在已經陸陸續續被考古工作者核實。這裏我們就用考古工作者的態度，再來分析兩則小故事：精衛填海和愚公移山。
精衛填海的原典在這裏：有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
這一段出自《山海經?北山經》，因為北山經中出現了許多現在仍然存在的河流源頭，比如泌河，漳河，而且與現在山西地形高度吻合（見彩蛋章）。所以北山經群山特別容易標定。（謁戾山，泌河源頭。少山，清漳河源頭可以首先標定）精衛銜西山木填東海，導致漳水流出東注於（黃）河。這裏麵的東海，明顯不是現在的東海，而是接近漳水源頭處。上古湖海通，既然這個東海在漳源，那就必然是現在長治姊妹盆地的東部地區。
長治古代稱潞州。潞，《說文》冀州浸也，可見這個地方古代是有大體量水係的。結合《山海經》描述，可以得知長治盆地在大洪水時期曾經被灌為湖，然後在其後漫長的過程中湖水漸竭，又成為盆地。這個蛻變的過程被古人記錄下來。他們不知道原因，隻看到湖水的萎縮和銜枝的燕雀，於是就將兩者聯想在了一起創造了精衛填海的傳說。
同理，愚公移山雖然也是個神話故事，但不代表它就是虛構的。首先，太行王屋二山的山闕是存在的。兩山同屬大太行山脈。對晉地地理相對比較熟悉的人都知道，太行有八陘，西南起軹關陘（彩蛋章最左側藍線官道），其次太行陘（彩蛋章最右側藍線官道），一直到最東北已入河北境內的軍都陘。這八條路是古代大軍過太行的必經之路。而大太行的支脈，太行與王屋之間有一個山闕，這個山闕是泌河河穀，聯通陽城（古濩澤）濟源（古軹縣）。陽城古代叫做濩澤，也從側麵反映了太行內部盆地的蓄水史，這些高原蓄水大概率是大洪水溢水褪去時形成的瀦留。通過這一點，我們也可以對上古的大洪荒的災難程度有所推斷，也就能理解為什麽人類族群會從山中走出來。
好，言歸正傳。陽城到濟源之間的古步道現在已經被考古發現認定，這條步道的石板路，最起碼有一千五百年的曆史，上溯魏晉時期。這條路不是官道，不存記載，乃是民間所修。因此在曆史上，就確實存在過這樣一群人，用匹夫之力，世世代代為貫通太行王屋二山之間的山闕做出努力。這條愚公道的時間非常久遠，從上古的泥土路，到魏晉時期翻修的石板路。幾千年來不斷翻修，守護這條古道的黎民黔首，就是世世代代，子子孫孫無窮盡焉的愚公。
愚公故事中的北山愚公，應該就生活在山北的濩澤附近。而河曲智叟，指的是蒲阪河曲，也就是現在山西永濟人。渭河，汾河流域，水陸通達，水土肥沃，地理位置優渥。生活在這裏的智叟自然不能理解呂梁太行之苦。事實上，就是因為陽城有愚公們的存在，所以古代陽城的發展一直比地理特性大致相同的呂梁地區要好。而所謂投土於渤海的說法，其實是因為當時黃河得入海口在渤海，土石入黃河，則奔流至海。言擔泥入海，其實是一種文學加工。
有了彩蛋章的地圖，重新來讀上古故事，是不是感覺完全不一樣了呢？
古人誠不我欺也。