封魔奴將臉一寒，
“來了多少人？什麽來路？”
“隻有一人，是一名蒙麵女子，自稱是天宗錦納王。”
“錦納王？
這女人向來獨來獨往，與我等井水不犯河水。
她這是為何兒來？”
封魔奴望向婆羅門。
後者聳了聳肩，顯然也回答不了這個問題。
“來都來了，那就請進來聊聊吧。
她單槍匹馬過來，總不見得能把我們吞了。”
“嗯！”
封魔奴點了點頭，向那探子道，
“放她進來。把她直接帶到天守議事廳。”
“是！”
議事廳裏響起一串銀鈴般的笑聲，一名身材姣好的妙齡少女黑紗蒙麵，飄然而至。
“錦衲王來得可真是巧啊！
是有心來看我封某笑話的嗎？”
封魔奴陰陽怪氣地問道。
“呦，這就是夜叉王的待客之道嗎？
小女子隻身前來，就是怕引起夜叉王誤會。
我可不是來看你笑話的。
天宗八王雖然平日各霸一方，但終究是一體。
我是來幫你捉鬼的。”
“哦？那倒願聞其詳了。
封回，看座，上茶，閉門警戒。”
封魔奴正式以迎客禮與錦衲王重新寒暄落座，隨即追問道，
“錦衲王如何得知我易京生變？”
“我的探子告訴我，有人在易京堡使用聖女梭傳信。
我對聖女的位置一直都有執念，你們也是知道的。
因此接到消息，我就立刻趕來了。”
封魔奴雙眉一揚，
“錦衲王在我的寨子裏還放了探子？這是欲意何為？”
錦衲王的麵紗遮住了表情，但從她聲音裏也不難分辨出狡黠的味道，
“夜叉王你這就是誤會了。
我的探子並不是針對易京寨的。
說來這人夜叉王也應該認識，
他是斬蛇山莊的天奴，排行丁四。
他這幾天沒有傳訊出來，想來已遭不測了吧？”
“丁四……？他，確實已經死了。”
錦衲王轉頭撩起一角薄紗，呷了一口茶水，動作優雅而從容，
“他懷疑聖女此刻就在已經，並且遙控內寨某位重要人物行凶殺人。
這人很可能出自斬蛇山莊，因為丁四在住地附近的柱子上發現了聖女梭的痕跡。”
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“聖女梭十餘年不曾現於江湖，丁四如何知曉？”
“丁四是劉昶的表弟。對聖女梭自然是了解的。”
天宗十指印記，分別對應的是教主，聖女，八王。
聖女是天宗入世伏子，一般都會被組織包裝成名媛，負責消息集散，地位崇高。
上一任聖女出自神劍山莊支係，本謝氏女。
謝氏乃斬蛇山莊主人劉昶的母族。
丁四若是謝家人? 認識聖女梭便沒有什麽可奇怪的了。
聖女傳承一向極為隱秘，一旦聖女的身份暴露，就要讓出信物玉女梭重新擇選聖女。
當年謝氏聖女三十方嫁? 交出玉女梭。
天宗重新選拔聖女，最後入圍者五人? 錦衲王便是五人之一。
隻是錦衲王為人高調，入圍一事不慎走了口風? 故而落選。
至於其餘的四人究竟是何方神聖? 那就隻有萍蹤不定的天尊本人才知曉了。
據說後來聖女選拔時出了些變故，繼承了聖女梭的新任聖女無端暴斃? 聖女梭失蹤。
而聖女情報網則由天尊另外尋人繼承。
而今聖女梭重現江湖? 究竟是當年聖女歸來? 還是天尊另鑄了一枚，暗中擇選了聖女？
這個答案就連貴為天宗八王的三名大佬也說不出所以然來。
“聖女要對我易京寨下手？”
“要對你下手的不是聖女，而是魏王。
他派檀君慶雲先來探你們虛實。
這小子智計百出，定已對你們做了手腳。
而失蹤的聖女很可能就潛伏在他的身邊。
我安插在保義的探子送來消息? 呂府凶案現場出現最新證物，竟然刻有聖女印記。
說明聖女曾經參與呂府一案。
慶雲和他身邊檀宗雙姝? 當時可也都在現場的哦！
現在既然聖女梭進了易京寨，顯然是跟隨慶雲的人滲透了進來。
你我聯手，我要聖女，你擒慶雲? 豈不快哉？”
封魔奴撇嘴道，
“錦衲王眼線遍天下，莫不是已經繼承了聖女的情報網絡？”
“夜叉王，你這話問得便有些不太講規矩。”
封魔奴仰首大笑，
“我懂，我懂！是我不該問。”
沉默許久的婆羅門忽然插話道，
“錦衲王想要如何捉鬼？”
“我想先了解一下易京寨近日碰到過什麽麻煩，越詳細越好。
總要順藤，才能摸瓜。”
封魔奴歎了口氣，
“哎，何止是麻煩！說來話長啊~”
說來話確實很長，三人整整聊了大半宿，這才將自己六莫名暴斃，到元凶伏誅的一係列怪異奇譚分說完畢。
“我想去看看元凶的屍體。”
錦衲王提議道。
三人來到停屍間，元凶的屍體已經被預先處理幹淨，
去除了衣物，擦洗過傷口，顯然已經被驗看過了幾輪。
“致命傷是被暗器近距離射入了喉管。
喉部的這處開放傷是仵作驗看傷勢時切開的。”
錦衲王秀眉微蹙，
“以元凶的修為，什麽樣的人才能近距離將暗器射入他的口中？”
封魔奴與婆羅門對望一眼，一齊搖頭。
“這說明當時元凶已經受製。
我讀過濟南一戰的戰報。
據說檀宗那個慶雲身懷一件奇異法寶，可以使用雷遁遁術令人渾身僵直。
他曾攜此寶以一人之力擊破西門守軍。”
封魔奴捋須道，
“也就是說，那小子已經混進了是賁家？”
“尚未可知。那法寶畢竟是外物。
若是人人均可驅動，也未必就證明是本尊到了。”
錦衲王一邊說，一邊仔細查看著元凶左臂的切口，
“這一劍，嗯，應該是這樣子的。”
錦衲王忽然起身，拔出背後長劍，拉足架勢，
人如滿弓，青鋒似箭，勁力一吐，便如海上風來潮自開！
這一劍，竟擬出了宗家劍法七八分神髓。
“這，這莫不是……長風破浪，宗愨的絕學？”
封魔奴早年為魏後花郎，也曾與南朝忽律宗愨有過數麵之緣。
二人立場敵對，自然是刀劍招呼的多些，因此封魔奴對於宗家劍法並不陌生。
“是麽？據說宗愨之子宗羅雲在斬蛇山莊臥底數十年，就是為了斬殺元凶。
魏王以此為餌，召他北上。
此人現與慶雲同行。”
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筆者時常會在社交平台上挑戰一些公知觀點，最近又有一番大戰。這次挑戰的觀點並非近來有之，謬說散播其實已經有段時間了。有公知說，中國人口在三國有一次銳減，這和連年的戰亂與曹操在此期間的屠殺有關。《三國誌》屢次記載曹操屠城，而劉備的記錄極佳，所以曹操就是人口銳減的元凶。
對於這個說法，我們首先要澄清一點。屠這個字，在兩漢之際和現在的字意有很大差別。《說文》屠，刳也。而刳，是剖的意思。《周禮》凡屠者，斂其皮角筋骨，入於玉府。這兩個解釋是漢代以前屠字的標準解釋：1.破開，剖開。2.將狩獵所得去皮角筋骨的職業。在《漢書》《三國誌》中，屠城的基本意思是攻堅破城（後附詳解）。並不是屠殺。
三國官方統計人口銳減的原因有很多。首先筆者一再提醒過，兩漢人口的統計數字不是所有的人口，而是納稅人口。古代食貨的統計方式不是象現在一樣挨家挨戶去排摸，而是按照稅收轉化人口。這其中就不包括士族（吃俸祿食邑的），幕僚（吃主家供奉的），不分王田的散戶。古代二十授田，六十還田，也就是隻有在這個年齡段之間才是是要交稅的，也隻有在這段時間才有可能被納入統計。所以雍涼二州在東漢的人口普查中，每郡竟然隻有數千人口，卻能派生出董卓，馬騰，韓遂，邊章，宋建等等虎踞一方的諸侯。官方統計人口出現離心化。
關於三國人口問題，筆者會在寫三國的時候著重討論。這裏我們將重點放在屠字釋義上。
許多人舉出了關於屠字解釋殺戮的反例，但這些例子無一例外都是唐代以後的說法。這個說法最早是釋詁名家顏師古提出來的，原話如下：屠，謂破取城邑。誅殺其人，如六畜然。這句話首先就說，屠的意思就是破城。後麵是解釋，（因為）殺人如殺畜。（所以）有了這個類比。將本來用於殺畜的屠字，引申為殺人，用以指代破城。所以屠城之破，必是攻堅，是有重大傷亡的破城。
同樣支持這一觀點的是《史記索隱》也是唐代書籍，裏麵引用了一條孤證：按範曄雲，克城多所誅殺，故雲屠也。範曄的本句出於何處，無考。但其實這句話說得和顏師古是一個道理：攻克城池殺傷甚眾，所以被稱為屠。閱讀理解高分的同學應該可以理清主幹，這句話解釋了為什麽克城被稱為屠，“故”字的邏輯承接非常重要。
所以顏氏與《索隱》的根本意思一致：屠就是破城的意思，但不是普通的破城，而是傷亡極大的攻堅破城。
有人說筆者強詞奪理，在利用翻譯玩文字遊戲。非也。因為顏師古和《索引》引範曄的注解，都是注在同一處的。就是《漢書》中，高祖屠沛一節。原文如下：
高祖之眾已數百人矣。……高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。沛今共誅令，擇可立立之，以應諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無為也。”
眾所周知劉邦為沛人，劉邦起義，當時聚眾數百人。沛令與其對峙。劉邦射書入城，說我今天要屠沛，父老鄉親們要麽和我一齊反了，要麽大家死傷都很難看。在這個語境裏，顏師古和索隱的說法明顯是對的，劉邦以不計代價破城為威脅，而不是以現代意義上的屠殺為威脅。殺戮家鄉父老，感情上他做不到，憑他手下幾百來人也沒能力做到。這處典故恰恰說明了兩漢的屠城，是指攻堅破城，而非今日屠殺雲雲。
如果看官還覺得模棱兩可，今天我們可以做一個前所未有的極致解說。筆者數過了《三國誌》中所有出現屠字的地方，共計58處，其中本傳25處，裴注33處，我們用窮舉法來探究當時屠字真正意思。
首先，筆者整理了這58處屠自不同的解釋：
A．屠X城的結構，也就是我們需要探討的屠城釋義，共18處。
B．明顯解釋為破壞城防（賓語為牆，壁等）或者攻克（屠陷）的用法。共9處。
C．職業，屠夫，或者宰殺牲畜。共4處
D．姓氏或專有名詞（匈奴休屠，屠各部，浮屠，屠蘇等）。共15處
E．與殺，戮對仗使用。屠城、殺吏分開表述。共2處
F．屠滅，敗亡之意。屠戮連用，指殺個人。共10處
《武帝紀》
（曹操）征（呂）布，屠彭城。 A
（夏侯淵）屠興國。 A
（夏侯淵）屠枹罕。 A
（曹操）屠氐。 A
（裴注獻帝詔）屠其窟棲。 B
（曹仁）屠宛。 A
《董卓傳》
（裴注）進本屠家子。 C
（裴注，張溫與李傕書）然實屠陷王城，殺戮大臣。 B
《袁紹傳》
（裴注，英雄記）皆屠其屯壁。 B
（裴注，劉表遺譚書）屠城殺吏。E/然屠各其二三心。D
《張邈傳》
（曹操）屠雍丘，斬（張）超及其家。 A
（裴注，英雄記）（袁）術舉兵關東，未能屠裂（董）卓。 B
《臧洪傳》
（裴注，九州春秋）屠裂城邑。 B
何為擁眾觀人屠滅？ F
《公孫瓚傳》
（裴注，漢晉春秋）終卒屠滅，相為惜之。 F
《公孫度傳》
（曹操）屠柳城。 A
（裴注，魏略）屠戮津渚。 E
《夏侯淵傳》
（夏侯淵，徐晃）屠太原。A
轉擊高平屠各。D
《曹爽傳》
（裴注，魏末傳）無狀招禍，分受屠滅。 F
（裴注，魏略）廳事前屠蘇壞。 D
《荀彧傳》
（裴注，曹瞞傳）軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無複行人。 A
（裴注，典略）卿欲使我從屠沽兒輩也。 C
《賈詡傳》
（裴注，九州春秋，明顯帶有文學色彩的修飾）七州席卷，屠三十六萬方。 A
《蘇則傳》
（裴注，文帝奏文）昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡。 B
《鄭渾傳》引後漢書說匈奴，文略。 D
《曹植傳》
以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾。類F
呂尚之處屠釣，至陋也。 C
《曹儼傳》
（裴注，曹冏上書）而身已屠戮。 F
《王粲傳》
（裴注，魏略）汝非屠機上肉 C
《陳群傳》
舉城屠裂，覆喪一州矣。 B
屠隴右。 A
《牽招傳》
侮弄神器，方當屠戮。 F
《郭淮傳》
涼州休屠胡梁元碧等 D
《毌丘儉傳》
屠句驪所都 A
《諸葛誕傳》
（諸葛）誕、（文）欽屠戮，（唐）谘亦生禽 F
《夷人傳》皆出“浮屠” D
《費詩傳》
（項羽）屠鹹陽。 A
《譙周傳》
屠王郎，吞銅馬。（駢文表對仗用，意擊破）類B
《費禕傳》
（裴注，殷基通語）初無忠告侃爾之訓，一朝屠戮 F
《宗預傳》
（裴注，吳曆）莫能相救，坐觀屠覆。 F
《孫策傳》
（孫策）屠東治。 A
《孫權傳》
（裴注，江表傳。）遂屠其城，梟（李）術首，徙其部曲三萬餘人。 A
（孫權）遂屠其城（江夏）。 A
《孫皓傳》
（裴注，晉紀）（成陽都尉張喬閉柵自守）吳副軍師諸葛靚欲屠之。 A
（裴注，晉紀）已屠之（岑昏）也。 F
（裴注，辨亡論）西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘。 B
《黃蓋傳》
蹈刃屠城。 A
《孫綝傳》
又壞浮屠祠，斬道人。D
綜合來看，所有58處，隻有A+E這20處屬於古代屠城的概念範疇，其餘38處與屠城屠殺無關。
而在這20處屠城的共同特點都是惡戰，堅城，敵軍人數眾多，慘烈的城池攻防。
這裏麵有幾處記載很說明問題，首先是《黃蓋傳》：堅薨，蓋隨策及權，擐甲周旋，蹈刃屠城。這一句是屠城解釋力戰破城的鐵證，沒有任何可能將之解釋為屠殺。
其次是孫權破李術：遂屠其城，梟術首，徙其部曲三萬餘人。李術勢力有三千官兵（孫策傳），數萬流匪（劉馥傳）。孫權破城以後還能收編三萬人，那就是沒有發生屠殺，數字不會說謊。
唯一與屠殺有關的，就是曹操著名黑點。但是這段記述出自裴注《曹瞞傳》，望名知意，這篇文章是專門黑曹操的。裴注是否可信，我們要分析出典。曹瞞傳是吳人無名氏所做，類似戰鬥傳單，完全是詆毀敵軍將領的戲作。裏麵說曹操少時遊蕩無形，假裝中風逃避責難。喜歡與倡優為伍。出征牌麵大，坐胡床。馬超來截擊，曹操還在胡床上坐著，被殺了個屁滾尿流。還有摸金發丘的名梗也出自這裏，是集曹操黑料之大成者，也是所有攻擊曹操的人當作《三國誌》原典聖典宣揚的曆史小說體。
徐州屠殺致泗水斷流，也是這裏流出來的梗。隻是在原文裏，曹操斬殺數萬人泗水斷流與屠諸縣是分成兩句說的，而且有明顯的時間順序。就是說，斬與屠，是兩件事，雖然都有發生，但不可混為一談。
綜上，《三國誌》中屠字的用法，幾乎都與今日屠殺的概念無關。將屠這個動詞的賓語由獸向人引申，是語言學長時間的發展形成的。唐代的解釋，總體仍與漢代相差不大。我們不可以現代語文字意扣史書。
至於劉備為什麽沒有“屠城”？因為他確實沒打過城池攻堅戰啊。入川的時候圍涪城，那時候劉備手下的兵主要都是張魯送給他的兵，以及新降得吳懿軍，李嚴軍。他們可以圍城造勢，但是不可能跟這麽多年的同僚真正撕破臉的。
“來了多少人？什麽來路？”
“隻有一人，是一名蒙麵女子，自稱是天宗錦納王。”
“錦納王？
這女人向來獨來獨往，與我等井水不犯河水。
她這是為何兒來？”
封魔奴望向婆羅門。
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“來都來了，那就請進來聊聊吧。
她單槍匹馬過來，總不見得能把我們吞了。”
“嗯！”
封魔奴點了點頭，向那探子道，
“放她進來。把她直接帶到天守議事廳。”
“是！”
議事廳裏響起一串銀鈴般的笑聲，一名身材姣好的妙齡少女黑紗蒙麵，飄然而至。
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“我的探子告訴我，有人在易京堡使用聖女梭傳信。
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因此接到消息，我就立刻趕來了。”
封魔奴雙眉一揚，
“錦衲王在我的寨子裏還放了探子？這是欲意何為？”
錦衲王的麵紗遮住了表情，但從她聲音裏也不難分辨出狡黠的味道，
“夜叉王你這就是誤會了。
我的探子並不是針對易京寨的。
說來這人夜叉王也應該認識，
他是斬蛇山莊的天奴，排行丁四。
他這幾天沒有傳訊出來，想來已遭不測了吧？”
“丁四……？他，確實已經死了。”
錦衲王轉頭撩起一角薄紗，呷了一口茶水，動作優雅而從容，
“他懷疑聖女此刻就在已經，並且遙控內寨某位重要人物行凶殺人。
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“丁四是劉昶的表弟。對聖女梭自然是了解的。”
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聖女是天宗入世伏子，一般都會被組織包裝成名媛，負責消息集散，地位崇高。
上一任聖女出自神劍山莊支係，本謝氏女。
謝氏乃斬蛇山莊主人劉昶的母族。
丁四若是謝家人? 認識聖女梭便沒有什麽可奇怪的了。
聖女傳承一向極為隱秘，一旦聖女的身份暴露，就要讓出信物玉女梭重新擇選聖女。
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“我想去看看元凶的屍體。”
錦衲王提議道。
三人來到停屍間，元凶的屍體已經被預先處理幹淨，
去除了衣物，擦洗過傷口，顯然已經被驗看過了幾輪。
“致命傷是被暗器近距離射入了喉管。
喉部的這處開放傷是仵作驗看傷勢時切開的。”
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“尚未可知。那法寶畢竟是外物。
若是人人均可驅動，也未必就證明是本尊到了。”
錦衲王一邊說，一邊仔細查看著元凶左臂的切口，
“這一劍，嗯，應該是這樣子的。”
錦衲王忽然起身，拔出背後長劍，拉足架勢，
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“這，這莫不是……長風破浪，宗愨的絕學？”
封魔奴早年為魏後花郎，也曾與南朝忽律宗愨有過數麵之緣。
二人立場敵對，自然是刀劍招呼的多些，因此封魔奴對於宗家劍法並不陌生。
“是麽？據說宗愨之子宗羅雲在斬蛇山莊臥底數十年，就是為了斬殺元凶。
魏王以此為餌，召他北上。
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對於這個說法，我們首先要澄清一點。屠這個字，在兩漢之際和現在的字意有很大差別。《說文》屠，刳也。而刳，是剖的意思。《周禮》凡屠者，斂其皮角筋骨，入於玉府。這兩個解釋是漢代以前屠字的標準解釋：1.破開，剖開。2.將狩獵所得去皮角筋骨的職業。在《漢書》《三國誌》中，屠城的基本意思是攻堅破城（後附詳解）。並不是屠殺。
三國官方統計人口銳減的原因有很多。首先筆者一再提醒過，兩漢人口的統計數字不是所有的人口，而是納稅人口。古代食貨的統計方式不是象現在一樣挨家挨戶去排摸，而是按照稅收轉化人口。這其中就不包括士族（吃俸祿食邑的），幕僚（吃主家供奉的），不分王田的散戶。古代二十授田，六十還田，也就是隻有在這個年齡段之間才是是要交稅的，也隻有在這段時間才有可能被納入統計。所以雍涼二州在東漢的人口普查中，每郡竟然隻有數千人口，卻能派生出董卓，馬騰，韓遂，邊章，宋建等等虎踞一方的諸侯。官方統計人口出現離心化。
關於三國人口問題，筆者會在寫三國的時候著重討論。這裏我們將重點放在屠字釋義上。
許多人舉出了關於屠字解釋殺戮的反例，但這些例子無一例外都是唐代以後的說法。這個說法最早是釋詁名家顏師古提出來的，原話如下：屠，謂破取城邑。誅殺其人，如六畜然。這句話首先就說，屠的意思就是破城。後麵是解釋，（因為）殺人如殺畜。（所以）有了這個類比。將本來用於殺畜的屠字，引申為殺人，用以指代破城。所以屠城之破，必是攻堅，是有重大傷亡的破城。
同樣支持這一觀點的是《史記索隱》也是唐代書籍，裏麵引用了一條孤證：按範曄雲，克城多所誅殺，故雲屠也。範曄的本句出於何處，無考。但其實這句話說得和顏師古是一個道理：攻克城池殺傷甚眾，所以被稱為屠。閱讀理解高分的同學應該可以理清主幹，這句話解釋了為什麽克城被稱為屠，“故”字的邏輯承接非常重要。
所以顏氏與《索隱》的根本意思一致：屠就是破城的意思，但不是普通的破城，而是傷亡極大的攻堅破城。
有人說筆者強詞奪理，在利用翻譯玩文字遊戲。非也。因為顏師古和《索引》引範曄的注解，都是注在同一處的。就是《漢書》中，高祖屠沛一節。原文如下：
高祖之眾已數百人矣。……高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。沛今共誅令，擇可立立之，以應諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無為也。”
眾所周知劉邦為沛人，劉邦起義，當時聚眾數百人。沛令與其對峙。劉邦射書入城，說我今天要屠沛，父老鄉親們要麽和我一齊反了，要麽大家死傷都很難看。在這個語境裏，顏師古和索隱的說法明顯是對的，劉邦以不計代價破城為威脅，而不是以現代意義上的屠殺為威脅。殺戮家鄉父老，感情上他做不到，憑他手下幾百來人也沒能力做到。這處典故恰恰說明了兩漢的屠城，是指攻堅破城，而非今日屠殺雲雲。
如果看官還覺得模棱兩可，今天我們可以做一個前所未有的極致解說。筆者數過了《三國誌》中所有出現屠字的地方，共計58處，其中本傳25處，裴注33處，我們用窮舉法來探究當時屠字真正意思。
首先，筆者整理了這58處屠自不同的解釋：
A．屠X城的結構，也就是我們需要探討的屠城釋義，共18處。
B．明顯解釋為破壞城防（賓語為牆，壁等）或者攻克（屠陷）的用法。共9處。
C．職業，屠夫，或者宰殺牲畜。共4處
D．姓氏或專有名詞（匈奴休屠，屠各部，浮屠，屠蘇等）。共15處
E．與殺，戮對仗使用。屠城、殺吏分開表述。共2處
F．屠滅，敗亡之意。屠戮連用，指殺個人。共10處
《武帝紀》
（曹操）征（呂）布，屠彭城。 A
（夏侯淵）屠興國。 A
（夏侯淵）屠枹罕。 A
（曹操）屠氐。 A
（裴注獻帝詔）屠其窟棲。 B
（曹仁）屠宛。 A
《董卓傳》
（裴注）進本屠家子。 C
（裴注，張溫與李傕書）然實屠陷王城，殺戮大臣。 B
《袁紹傳》
（裴注，英雄記）皆屠其屯壁。 B
（裴注，劉表遺譚書）屠城殺吏。E/然屠各其二三心。D
《張邈傳》
（曹操）屠雍丘，斬（張）超及其家。 A
（裴注，英雄記）（袁）術舉兵關東，未能屠裂（董）卓。 B
《臧洪傳》
（裴注，九州春秋）屠裂城邑。 B
何為擁眾觀人屠滅？ F
《公孫瓚傳》
（裴注，漢晉春秋）終卒屠滅，相為惜之。 F
《公孫度傳》
（曹操）屠柳城。 A
（裴注，魏略）屠戮津渚。 E
《夏侯淵傳》
（夏侯淵，徐晃）屠太原。A
轉擊高平屠各。D
《曹爽傳》
（裴注，魏末傳）無狀招禍，分受屠滅。 F
（裴注，魏略）廳事前屠蘇壞。 D
《荀彧傳》
（裴注，曹瞞傳）軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無複行人。 A
（裴注，典略）卿欲使我從屠沽兒輩也。 C
《賈詡傳》
（裴注，九州春秋，明顯帶有文學色彩的修飾）七州席卷，屠三十六萬方。 A
《蘇則傳》
（裴注，文帝奏文）昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡。 B
《鄭渾傳》引後漢書說匈奴，文略。 D
《曹植傳》
以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾。類F
呂尚之處屠釣，至陋也。 C
《曹儼傳》
（裴注，曹冏上書）而身已屠戮。 F
《王粲傳》
（裴注，魏略）汝非屠機上肉 C
《陳群傳》
舉城屠裂，覆喪一州矣。 B
屠隴右。 A
《牽招傳》
侮弄神器，方當屠戮。 F
《郭淮傳》
涼州休屠胡梁元碧等 D
《毌丘儉傳》
屠句驪所都 A
《諸葛誕傳》
（諸葛）誕、（文）欽屠戮，（唐）谘亦生禽 F
《夷人傳》皆出“浮屠” D
《費詩傳》
（項羽）屠鹹陽。 A
《譙周傳》
屠王郎，吞銅馬。（駢文表對仗用，意擊破）類B
《費禕傳》
（裴注，殷基通語）初無忠告侃爾之訓，一朝屠戮 F
《宗預傳》
（裴注，吳曆）莫能相救，坐觀屠覆。 F
《孫策傳》
（孫策）屠東治。 A
《孫權傳》
（裴注，江表傳。）遂屠其城，梟（李）術首，徙其部曲三萬餘人。 A
（孫權）遂屠其城（江夏）。 A
《孫皓傳》
（裴注，晉紀）（成陽都尉張喬閉柵自守）吳副軍師諸葛靚欲屠之。 A
（裴注，晉紀）已屠之（岑昏）也。 F
（裴注，辨亡論）西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘。 B
《黃蓋傳》
蹈刃屠城。 A
《孫綝傳》
又壞浮屠祠，斬道人。D
綜合來看，所有58處，隻有A+E這20處屬於古代屠城的概念範疇，其餘38處與屠城屠殺無關。
而在這20處屠城的共同特點都是惡戰，堅城，敵軍人數眾多，慘烈的城池攻防。
這裏麵有幾處記載很說明問題，首先是《黃蓋傳》：堅薨，蓋隨策及權，擐甲周旋，蹈刃屠城。這一句是屠城解釋力戰破城的鐵證，沒有任何可能將之解釋為屠殺。
其次是孫權破李術：遂屠其城，梟術首，徙其部曲三萬餘人。李術勢力有三千官兵（孫策傳），數萬流匪（劉馥傳）。孫權破城以後還能收編三萬人，那就是沒有發生屠殺，數字不會說謊。
唯一與屠殺有關的，就是曹操著名黑點。但是這段記述出自裴注《曹瞞傳》，望名知意，這篇文章是專門黑曹操的。裴注是否可信，我們要分析出典。曹瞞傳是吳人無名氏所做，類似戰鬥傳單，完全是詆毀敵軍將領的戲作。裏麵說曹操少時遊蕩無形，假裝中風逃避責難。喜歡與倡優為伍。出征牌麵大，坐胡床。馬超來截擊，曹操還在胡床上坐著，被殺了個屁滾尿流。還有摸金發丘的名梗也出自這裏，是集曹操黑料之大成者，也是所有攻擊曹操的人當作《三國誌》原典聖典宣揚的曆史小說體。
徐州屠殺致泗水斷流，也是這裏流出來的梗。隻是在原文裏，曹操斬殺數萬人泗水斷流與屠諸縣是分成兩句說的，而且有明顯的時間順序。就是說，斬與屠，是兩件事，雖然都有發生，但不可混為一談。
綜上，《三國誌》中屠字的用法，幾乎都與今日屠殺的概念無關。將屠這個動詞的賓語由獸向人引申，是語言學長時間的發展形成的。唐代的解釋，總體仍與漢代相差不大。我們不可以現代語文字意扣史書。
至於劉備為什麽沒有“屠城”？因為他確實沒打過城池攻堅戰啊。入川的時候圍涪城，那時候劉備手下的兵主要都是張魯送給他的兵，以及新降得吳懿軍，李嚴軍。他們可以圍城造勢，但是不可能跟這麽多年的同僚真正撕破臉的。