“噗通！”，又有入水聲響起。
對峙的雙方同時轉頭，卻見低處的一片池塘裏又來了十數名不速之客。
慶雲此時已經與留守的酈道元匯合。
雙方互相道過平安，未做細聊，重色輕友的慶家小哥就徑直去看望師姐了。
師姐嗜睡的後遺症還沒有大好，恰好正在補覺。
慶雲悻悻退出帳子正好撞見一樂名人。
名人見慶雲這一身風塵仆仆的樣子，錘著他的胸口嫌棄道，
“堂堂檀君，怎麽會搞成這幅模樣。
走，走，走，哥哥帶你去鬆快鬆快。
這冰火連池的溫泉啊，可是出了名的……
尤其是男子，一定要去泡一泡。上古傳聞，濯之彌堅。
快，一起去爬山！”
慶雲被名人稀裏糊塗的推上了山，眼前出現的名場麵足以成為伴他一生的談資。
三批人赤條條地在水中對峙，誰都不敢貿然有所行動，隻能相互估摸著長短。
一樂名人站在高處，看得真切，他笑著招呼道，
“別衝動，別衝動，自己人！
奚日紅炎，你們來得好快！
蕭兄，這是我木葉八色部落紅色夕陽，奚日家的部隊。
他們是接了我的飛鷹傳書，趕來孫吳回合的。”
蕭兄與奚日紅炎剛才光著身子互瞪了半天，這時忽然聽說是自己人，反倒有些不好意思起來，彼此抱了個拳，以示歉意。
低處池中那十幾個人聽了一樂的說辭，也扯著嗓子喊道，
“木葉山的兄弟，你們來我孫吳做什麽？”
哎？莫非他們竟是孫吳的人？
蕭鋒使了個眼色，一名嶽家家將上前答話，
“下麵是孫吳哪位朋友？
在下嶽家嶽撼山，這次是專程護送少主人來看望吳老太君的。”
畢竟敵我未明，嶽撼山並未把黃龍府的近況和盤托出。
但對方為首的那名少年看上去卻異常興奮，
“什麽？驚飛來了？
我上次見他的時候，他還在繈褓裏呢。
這麽些年了，他應該長得比綿羊還高了吧！他在哪裏？”
那少年興奮地叫嚷著，發現嶽撼山仍然施全禮等他的回答，這才醒悟，
“哦！忘記自我介紹了。
我叫乞乞傲河韃，是孫吳童子軍的教頭。
部落舊俗，先賢以水立國，所以年滿十六歲的男丁都要沐浴洗禮。
此番我就是帶這些孩子來連池洗禮的。”
“哦，原來是乞乞小將軍。”
“哎，將軍什麽的，可折煞我了。
其實我也有漢風名字，乞乞為大，傲河韃本是棒槌的意思，
你們叫我大棒槌就好了。”
“好的，大小將軍。”，嶽撼山說完，感覺這稱呼特別別扭，幹脆稱又改口稱呼道，“好的，大兄弟！哦，不，大教頭，大老師……”
大這個姓氏，無論稱呼，都感覺有些別扭。
三批人馬原來都是自己人，大家繃緊的神經，此時都已放鬆，見嶽憾山的窘樣，許多人不免戇笑出聲。
百來人幹脆擠在了一個池裏，相互套起了近乎。
慶雲和一樂名人自然也不能端著，雙雙解衣下場。
孫吳的部落從當年吳大帝孫權百舟濟海派船隊北上以來，已經在黑水畔這方遺世而獨立的角落默默發展了百餘年，也吸收了不少周邊的部落。
大棒槌就是本來黑水部落的土著。
黑水諸部雖然與勿吉同源，但是條件彌艱，在孫吳部落到來前，土著普遍民智未開。
因此黑水勿吉，又稱貊貉，後世所謂靺鞨是美化後的音譯。
當地人則沿用了上古稱呼，自謂朱裏真（筆者按：上古肅慎，後世女真，皆同詞不同音譯）。
在孫吳的帶動下，速末水北的這些部落發展非常迅速，從穴居轉為室居，從遷徙專為定居，從漁獵轉為農耕，織棉麻，縫皮裘，煉銅鐵，造百兵，實力非凡。
因此以高麗之強，也不敢擅渡速末水。
而今的孫吳部落也沿襲了塞外民族對數字八的崇拜，自孫氏以降，又有周，裴，張，許，賀，虞，全，共計八部，名內八部，以八色旗作別。
另外由整編友好部落八部，號外八部，以八色鑲邊旗作別。
外八部當中以鑲黃旗為標識的，便是早年自黃龍府遷徙來的嶽氏族人，因為孫嶽聯姻的關係，得為外八部之長。
這次參加洗禮的小夥伴裏，就有兩名來自嶽氏部落。
大棒槌十分健談，是個自來熟的性子，把孫吳的現狀介紹得是明明白白。
三部大會師，一起返回營盤修整一天，五百嶽家軍也是分批沐浴解乏。
大棒槌，奚日紅炎等人，與酈道元，嶽驚飛，瓠采亭也相互見過了麵，共進晚餐。
到了第二日上路的時候，慶雲這才得了機會與酈道元，蕭鋒交換情報。
慶雲和蕭鋒兩人都沒有遭遇錦衲王，在他們的心目當中，天宗是在通過二皇子圖謀高麗，一些部落，諸如羽陵氏已經為天宗所控。
天宗也許是想假手高麗將白山黑水轉化為他們大後方的根據地，所以才會破壞和談直搗黃龍。
所以當務之急，是由朝廷出麵為高麗太子正名，保證太子即位的合法性，避免高麗完全陷入天宗掌控。
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而在當地，則需要團結周邊部落，建立大聯盟，與高麗抗衡。
黃龍一破，能擔此任的，唯有孫吳。
酈道元一向雷厲風行，立刻在車中擬函，拜托一樂名人以飛鷹傳信，上書請求魏王冊封高麗太子。
昨日大棒槌已經派人連夜趕回部落，將嶽家少主來訪的消息通知了族長孫大聖。
嶽驚飛的母親孫尚香，是老族長最喜愛的女兒。
之可惜驚飛生於冬月，在當時的醫療條件下，分娩是一道鬼門關，更何況是在北國冬月。
孫尚香沒有熬過這一劫，讓老族長悲痛不已。
他將對亡女的思念全部都轉移到了外孫身上。
隻可惜孫吳與黃龍路途遙遠，除了驚飛周歲時嶽東鵬曾經帶著他來過部落一次，老族長的舐犢之情便無可寄托，隻能時常委托商隊捎些新奇玩意到黃龍府聊以慰懷。
這次他聽說嶽驚飛回來，欣喜若狂，忙通知親友，出寨十裏相接。
孫大聖能將孫吳一族在窮山惡水中帶出今日局麵，自然也非碌碌之輩，他見嶽氏一幹家將簇著嶽驚飛和幾名號稱魏使的外人來奔，卻獨不見嶽東鵬，他便已心知不妙。
借著打招呼的機會，他將嶽撼山摟在懷裏，悄悄在他耳邊問道，“怎麽回事？嶽帥呢？”
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肅慎，朱裏真，女真的對音都是Jur，契丹語的讀法是d?uuld?i，在東北民族史上，還算是一個相對比較穩定的民族體係。
靺鞨，既貊貉，其實是對他們的一種貶稱。
對於這個族群的分類，一向是以地理來劃分的。
比如唐代分黑水，白山，粟末（速末水/鬆花江），安車骨（安車骨水）；遼代分北女直，南女直，長白山女直，鴨綠江女直，黃龍府女直等等；到了明代，有建州女真，海西女真，東海女真（野人女真）等。
其中有一個現象非常奇怪。就是鬆花江下遊的女真部，在明代都屬於生女真，未開化女真。但是早在公元八世紀的唐朝，就有一支粟末靺鞨的部落統一了鬆花江，黑龍江下遊，烏蘇裏江及鴨綠江地區，建立了官製完整，五都完備的國家機構，在東北的勢力甚至一度壓製高麗成為千裏大國。這個國家就是渤海國。
渤海國的存在，可謂是一個奇跡，就像是發現於非洲叢林裏的高級文明。
當時的粟末靺鞨是受到了哪一個文明部落的影響，將這邊不毛之地改造成城邦製的國土呢？這就是本作對於東吳部落設定的另一個曆史溯源。
渤海國國主以大為氏，大祚榮，大武藝都是一代明君。據說這個大氏是大祚榮自己取的，他的父親叫乞乞仲象，又稱大仲象。叔叔叫大仲馬（這句是輸入錯誤，請無視）。本文中所謂乞乞稱大，就是根據這個典故來的。棒槌，滿語orhoda，既傲河韃。很多人說棒槌這個詞來自滿語，是滿清以後才有的稱呼，這種說法是不正確的。
文中出現的冰火連池，大概可以比定為今日東北的五大連池。五大連池現在多冷泉，間或有幾處溫泉，不過因為是死火山泉，泉水溫度還是較正常泉水為高，是冬日不凍泉。但是在當時，五大連池還是半休眠的火山，地熱更加活躍，溫泉比例也會更高些。大型連池也未必有五個，就像長白山的天池在當時還沒有出現一樣（天池是公元一千年前後，慶雲夢中目睹的那場大爆發的產物）。
筆者之前講過，古代的地理水文與今日有很大不同。而且著重講解了黃河的河道變遷。其實除了江河淮濟這四瀆的說法，在更早以前，還有江河淮漢之說。
漢水，對於中華民族來說，是一條神話河流，甚至從某種意義上講，比黃河更有資格稱作華夏民族母親河。漢水和黃河一樣，上古都是無定河，所以湖北的水患尤其難測。三國時期魏國五子良將之一的於禁就曾經因為漢水暴溢，七軍皆沒，為其後關羽，荊州叛軍，陸渾戎合力發動反曹包圍網，逆襲許郊，威震華夏創造了條件。
現在國人對於漢水文化的關注非常少，這是令筆者百思不得其解的事情。
漢代蔡邕的《漢津賦》稱：夫何大川之浩浩兮，洪流淼以玄清。配名位乎天漢，披厚土而載形。登源自乎嶓塚，引漾澧而東征。
漢水，在天文上的對標是銀河。天漢與漢水是二而一的概念。漢水的源頭在嶓塚，是中國古代地理重要分水嶺。古人認為，嶓塚以東的河流萬折必東，都是東流入海的；而以西的河流則千回無東，向啥方向走的都有。嶓塚屬天水，天水得名便因天河倒瀉，天河倒瀉成的這條河就是漢水。
漢水，又稱漾水，沔水，襄水，夏水。漾水是漢水上遊，夏代稱養水，也就是文明發生之地。劃重點，劃重點，劃重點，重要的事情說三遍。漢水的下遊在禹貢稱夏水，今漢水入長江口仍稱夏口。可見漢水與夏文化的關係。現在蟠龍城考古大發現被定義為商之南下……其實有些草率，也缺乏證據。
沔通湎，指的是漢水在今十堰附近，河水最深的那一段。我們前文說過，漢水無定，在曆代的記載上流域稍有出入，後文會舉詳證。許多不明所以的文人，經嚐會有沔水與夏水之辨，其實通過字意來解決就可以了。
關於襄水，學術界曆來也有些爭議。《十道誌》曰：涑水，亦名襄水。荊楚之地，水駕山而上者，皆呼為襄，襄上也。今土人呼為涑水，上流亦呼為襄。
由此可見，荊楚之地襄水是山中懸河的美稱。荊楚之地最大的懸河就是武當山中流下來的漢水。襄陽也是枕於漢水之陽而得名，所以襄陽就是漢水。
至於有人引用中廬縣有“涑水”，認為襄水是襄陽附近某條支流。其實這裏的涑水，是從荊楚本意，指一條懸河，不應與襄水概念等同。至於應劭以西為陽，認為襄陽城西之水為襄水，也是禁不起考證的結論。
這裏分說襄水，是為了有空的時候為大家分說一下諸葛故居的襄陽南陽之辨。這個問題的出現其實是由於漢水的改道和漢末行政區劃的重新劃分。我們暫且放一放。
這一節裏，我們主要講漢與夏的關係。
在漢中這個地方，有一個非常大的姒姓部落。大家應該都知道，夏王族姒姓，這個方國是夏王族，大禹將自己的一個兒子封在了這裏，定名褒國。同時在上庸這個地方，又有一個大國庸國。因為庸國在春秋時期控製了漢水流域，所以很多人認為，庸國滅了褒國。其實不然，庸國很可能就是褒國。
首先，庸國，是武王滅商，牧誓八國之首，是實力非常強大的大國。這牧誓八國分別是：庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。見《尚書·牧誓》。八國均為西南大國。而褒國，作為占據西南最富庶之地的國度，居然沒有出兵。但是褒國又是和周王朝通婚的，最出名的就是一笑傾國的褒姒。這是什麽原因？難道褒國另有功勞？武王滅商後，蜀、羌等部爵不過子，唯有庸國是伯爵，也是唯一一個非姬姓伯爵。（庸國受封在周建立前，國君並非周王族，因此非姬姓）這又是為什麽？會不會因為庸國屬於外戚？
唯一合理的解釋，就是漢水（夏水）仍在姒姓方國的控製之下，以庸國的名義參加了武王伐商之戰，受封伯爵管理漢江流域，直到被楚國所滅。
漢水流域部落，是夏朝的重要組成部分；是商代相對獨立的方國；是周王滅商的重要盟友。後來，漢水又成為劉邦龍興之地。
從夏水到漢水的演變，貫穿了中華整個上古史。漢水，無愧天河倒灌而成，有神佑之河的美名。
對峙的雙方同時轉頭，卻見低處的一片池塘裏又來了十數名不速之客。
慶雲此時已經與留守的酈道元匯合。
雙方互相道過平安，未做細聊，重色輕友的慶家小哥就徑直去看望師姐了。
師姐嗜睡的後遺症還沒有大好，恰好正在補覺。
慶雲悻悻退出帳子正好撞見一樂名人。
名人見慶雲這一身風塵仆仆的樣子，錘著他的胸口嫌棄道，
“堂堂檀君，怎麽會搞成這幅模樣。
走，走，走，哥哥帶你去鬆快鬆快。
這冰火連池的溫泉啊，可是出了名的……
尤其是男子，一定要去泡一泡。上古傳聞，濯之彌堅。
快，一起去爬山！”
慶雲被名人稀裏糊塗的推上了山，眼前出現的名場麵足以成為伴他一生的談資。
三批人赤條條地在水中對峙，誰都不敢貿然有所行動，隻能相互估摸著長短。
一樂名人站在高處，看得真切，他笑著招呼道，
“別衝動，別衝動，自己人！
奚日紅炎，你們來得好快！
蕭兄，這是我木葉八色部落紅色夕陽，奚日家的部隊。
他們是接了我的飛鷹傳書，趕來孫吳回合的。”
蕭兄與奚日紅炎剛才光著身子互瞪了半天，這時忽然聽說是自己人，反倒有些不好意思起來，彼此抱了個拳，以示歉意。
低處池中那十幾個人聽了一樂的說辭，也扯著嗓子喊道，
“木葉山的兄弟，你們來我孫吳做什麽？”
哎？莫非他們竟是孫吳的人？
蕭鋒使了個眼色，一名嶽家家將上前答話，
“下麵是孫吳哪位朋友？
在下嶽家嶽撼山，這次是專程護送少主人來看望吳老太君的。”
畢竟敵我未明，嶽撼山並未把黃龍府的近況和盤托出。
但對方為首的那名少年看上去卻異常興奮，
“什麽？驚飛來了？
我上次見他的時候，他還在繈褓裏呢。
這麽些年了，他應該長得比綿羊還高了吧！他在哪裏？”
那少年興奮地叫嚷著，發現嶽撼山仍然施全禮等他的回答，這才醒悟，
“哦！忘記自我介紹了。
我叫乞乞傲河韃，是孫吳童子軍的教頭。
部落舊俗，先賢以水立國，所以年滿十六歲的男丁都要沐浴洗禮。
此番我就是帶這些孩子來連池洗禮的。”
“哦，原來是乞乞小將軍。”
“哎，將軍什麽的，可折煞我了。
其實我也有漢風名字，乞乞為大，傲河韃本是棒槌的意思，
你們叫我大棒槌就好了。”
“好的，大小將軍。”，嶽撼山說完，感覺這稱呼特別別扭，幹脆稱又改口稱呼道，“好的，大兄弟！哦，不，大教頭，大老師……”
大這個姓氏，無論稱呼，都感覺有些別扭。
三批人馬原來都是自己人，大家繃緊的神經，此時都已放鬆，見嶽憾山的窘樣，許多人不免戇笑出聲。
百來人幹脆擠在了一個池裏，相互套起了近乎。
慶雲和一樂名人自然也不能端著，雙雙解衣下場。
孫吳的部落從當年吳大帝孫權百舟濟海派船隊北上以來，已經在黑水畔這方遺世而獨立的角落默默發展了百餘年，也吸收了不少周邊的部落。
大棒槌就是本來黑水部落的土著。
黑水諸部雖然與勿吉同源，但是條件彌艱，在孫吳部落到來前，土著普遍民智未開。
因此黑水勿吉，又稱貊貉，後世所謂靺鞨是美化後的音譯。
當地人則沿用了上古稱呼，自謂朱裏真（筆者按：上古肅慎，後世女真，皆同詞不同音譯）。
在孫吳的帶動下，速末水北的這些部落發展非常迅速，從穴居轉為室居，從遷徙專為定居，從漁獵轉為農耕，織棉麻，縫皮裘，煉銅鐵，造百兵，實力非凡。
因此以高麗之強，也不敢擅渡速末水。
而今的孫吳部落也沿襲了塞外民族對數字八的崇拜，自孫氏以降，又有周，裴，張，許，賀，虞，全，共計八部，名內八部，以八色旗作別。
另外由整編友好部落八部，號外八部，以八色鑲邊旗作別。
外八部當中以鑲黃旗為標識的，便是早年自黃龍府遷徙來的嶽氏族人，因為孫嶽聯姻的關係，得為外八部之長。
這次參加洗禮的小夥伴裏，就有兩名來自嶽氏部落。
大棒槌十分健談，是個自來熟的性子，把孫吳的現狀介紹得是明明白白。
三部大會師，一起返回營盤修整一天，五百嶽家軍也是分批沐浴解乏。
大棒槌，奚日紅炎等人，與酈道元，嶽驚飛，瓠采亭也相互見過了麵，共進晚餐。
到了第二日上路的時候，慶雲這才得了機會與酈道元，蕭鋒交換情報。
慶雲和蕭鋒兩人都沒有遭遇錦衲王，在他們的心目當中，天宗是在通過二皇子圖謀高麗，一些部落，諸如羽陵氏已經為天宗所控。
天宗也許是想假手高麗將白山黑水轉化為他們大後方的根據地，所以才會破壞和談直搗黃龍。
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酈道元一向雷厲風行，立刻在車中擬函，拜托一樂名人以飛鷹傳信，上書請求魏王冊封高麗太子。
昨日大棒槌已經派人連夜趕回部落，將嶽家少主來訪的消息通知了族長孫大聖。
嶽驚飛的母親孫尚香，是老族長最喜愛的女兒。
之可惜驚飛生於冬月，在當時的醫療條件下，分娩是一道鬼門關，更何況是在北國冬月。
孫尚香沒有熬過這一劫，讓老族長悲痛不已。
他將對亡女的思念全部都轉移到了外孫身上。
隻可惜孫吳與黃龍路途遙遠，除了驚飛周歲時嶽東鵬曾經帶著他來過部落一次，老族長的舐犢之情便無可寄托，隻能時常委托商隊捎些新奇玩意到黃龍府聊以慰懷。
這次他聽說嶽驚飛回來，欣喜若狂，忙通知親友，出寨十裏相接。
孫大聖能將孫吳一族在窮山惡水中帶出今日局麵，自然也非碌碌之輩，他見嶽氏一幹家將簇著嶽驚飛和幾名號稱魏使的外人來奔，卻獨不見嶽東鵬，他便已心知不妙。
借著打招呼的機會，他將嶽撼山摟在懷裏，悄悄在他耳邊問道，“怎麽回事？嶽帥呢？”
》》》》》敲黑板時間《《《《《
肅慎，朱裏真，女真的對音都是Jur，契丹語的讀法是d?uuld?i，在東北民族史上，還算是一個相對比較穩定的民族體係。
靺鞨，既貊貉，其實是對他們的一種貶稱。
對於這個族群的分類，一向是以地理來劃分的。
比如唐代分黑水，白山，粟末（速末水/鬆花江），安車骨（安車骨水）；遼代分北女直，南女直，長白山女直，鴨綠江女直，黃龍府女直等等；到了明代，有建州女真，海西女真，東海女真（野人女真）等。
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渤海國的存在，可謂是一個奇跡，就像是發現於非洲叢林裏的高級文明。
當時的粟末靺鞨是受到了哪一個文明部落的影響，將這邊不毛之地改造成城邦製的國土呢？這就是本作對於東吳部落設定的另一個曆史溯源。
渤海國國主以大為氏，大祚榮，大武藝都是一代明君。據說這個大氏是大祚榮自己取的，他的父親叫乞乞仲象，又稱大仲象。叔叔叫大仲馬（這句是輸入錯誤，請無視）。本文中所謂乞乞稱大，就是根據這個典故來的。棒槌，滿語orhoda，既傲河韃。很多人說棒槌這個詞來自滿語，是滿清以後才有的稱呼，這種說法是不正確的。
文中出現的冰火連池，大概可以比定為今日東北的五大連池。五大連池現在多冷泉，間或有幾處溫泉，不過因為是死火山泉，泉水溫度還是較正常泉水為高，是冬日不凍泉。但是在當時，五大連池還是半休眠的火山，地熱更加活躍，溫泉比例也會更高些。大型連池也未必有五個，就像長白山的天池在當時還沒有出現一樣（天池是公元一千年前後，慶雲夢中目睹的那場大爆發的產物）。
筆者之前講過，古代的地理水文與今日有很大不同。而且著重講解了黃河的河道變遷。其實除了江河淮濟這四瀆的說法，在更早以前，還有江河淮漢之說。
漢水，對於中華民族來說，是一條神話河流，甚至從某種意義上講，比黃河更有資格稱作華夏民族母親河。漢水和黃河一樣，上古都是無定河，所以湖北的水患尤其難測。三國時期魏國五子良將之一的於禁就曾經因為漢水暴溢，七軍皆沒，為其後關羽，荊州叛軍，陸渾戎合力發動反曹包圍網，逆襲許郊，威震華夏創造了條件。
現在國人對於漢水文化的關注非常少，這是令筆者百思不得其解的事情。
漢代蔡邕的《漢津賦》稱：夫何大川之浩浩兮，洪流淼以玄清。配名位乎天漢，披厚土而載形。登源自乎嶓塚，引漾澧而東征。
漢水，在天文上的對標是銀河。天漢與漢水是二而一的概念。漢水的源頭在嶓塚，是中國古代地理重要分水嶺。古人認為，嶓塚以東的河流萬折必東，都是東流入海的；而以西的河流則千回無東，向啥方向走的都有。嶓塚屬天水，天水得名便因天河倒瀉，天河倒瀉成的這條河就是漢水。
漢水，又稱漾水，沔水，襄水，夏水。漾水是漢水上遊，夏代稱養水，也就是文明發生之地。劃重點，劃重點，劃重點，重要的事情說三遍。漢水的下遊在禹貢稱夏水，今漢水入長江口仍稱夏口。可見漢水與夏文化的關係。現在蟠龍城考古大發現被定義為商之南下……其實有些草率，也缺乏證據。
沔通湎，指的是漢水在今十堰附近，河水最深的那一段。我們前文說過，漢水無定，在曆代的記載上流域稍有出入，後文會舉詳證。許多不明所以的文人，經嚐會有沔水與夏水之辨，其實通過字意來解決就可以了。
關於襄水，學術界曆來也有些爭議。《十道誌》曰：涑水，亦名襄水。荊楚之地，水駕山而上者，皆呼為襄，襄上也。今土人呼為涑水，上流亦呼為襄。
由此可見，荊楚之地襄水是山中懸河的美稱。荊楚之地最大的懸河就是武當山中流下來的漢水。襄陽也是枕於漢水之陽而得名，所以襄陽就是漢水。
至於有人引用中廬縣有“涑水”，認為襄水是襄陽附近某條支流。其實這裏的涑水，是從荊楚本意，指一條懸河，不應與襄水概念等同。至於應劭以西為陽，認為襄陽城西之水為襄水，也是禁不起考證的結論。
這裏分說襄水，是為了有空的時候為大家分說一下諸葛故居的襄陽南陽之辨。這個問題的出現其實是由於漢水的改道和漢末行政區劃的重新劃分。我們暫且放一放。
這一節裏，我們主要講漢與夏的關係。
在漢中這個地方，有一個非常大的姒姓部落。大家應該都知道，夏王族姒姓，這個方國是夏王族，大禹將自己的一個兒子封在了這裏，定名褒國。同時在上庸這個地方，又有一個大國庸國。因為庸國在春秋時期控製了漢水流域，所以很多人認為，庸國滅了褒國。其實不然，庸國很可能就是褒國。
首先，庸國，是武王滅商，牧誓八國之首，是實力非常強大的大國。這牧誓八國分別是：庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。見《尚書·牧誓》。八國均為西南大國。而褒國，作為占據西南最富庶之地的國度，居然沒有出兵。但是褒國又是和周王朝通婚的，最出名的就是一笑傾國的褒姒。這是什麽原因？難道褒國另有功勞？武王滅商後，蜀、羌等部爵不過子，唯有庸國是伯爵，也是唯一一個非姬姓伯爵。（庸國受封在周建立前，國君並非周王族，因此非姬姓）這又是為什麽？會不會因為庸國屬於外戚？
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