“嗯？你手怎麽了？”
隨著柳三寶剛才的動作，我看到他手上好像有些不對，可是光線太暗，我又沒看清楚。
“沒什麽，之前受了點傷，不礙事。”柳三寶眼神閃爍，含糊了一句。
不對勁，我和古彩旗對視一眼。
我點點頭，後者便直接走了過去，“讓我看看。”
柳三寶微微測開身子，”都說了沒什麽，多事。“
古彩旗沒理他，伸手就直接攬起了他的袖子。
隻見他的手臂上泛著一個個黑點，個別幾個，都擴散了很大一片。
“這是？“我一聲驚呼，”怎麽可能，你身上怎麽會有屍斑？“
我話音一落，古彩旗似乎也反映過來，瞬間退後幾步，“你…你究竟是死是活？”
其實這也是我下一句想問的，屍斑這東西，是死人身上才會有的。原因是心髒停止跳動，身體裏的血液會自然沉澱，在皮膚表麵形成血斑。也就是說，活人身上是不可能有的。
我吃驚的看著柳三寶，難道這鱉孫詐屍了？我知道，有些人意念太強，心願未了，在慘遭橫死之後，往往靈魂不願離開，胸中一口鬱氣不散，仍舊覺得自己還活著。
而且，從科學上說，還有一種說法。其實，人的死亡是有一個過程的，這個過程分為瀕死期、臨床死亡期、生物學死亡期。
處於臨床死亡期的人，雖然心髒跳動停止了，呼吸中斷了，反射活動消失了（如看不見、聽不到、沒有感覺等），但他的整個身體組織還沒有遭到普遍地損壞，組織細胞內仍然進行著微弱的新陳代謝，身體的器官和機能還有生存的能力，由此他有複活的可能。
不過這種情況，往往出現在失血、休克、觸電、溺水、窒息等驟然發生的事故之後，這時器官係統間嚴重不協調，遇難者隻要及時得到搶救，呼吸和心跳就會重新開始，然後複活。也有少數遇難者，雖然沒有得到搶救，但由於他身體的器官的功能比較強，也可自行複活。
記得之前在《故事會》上還見過一個可笑而辛酸的故事：一名工作勤勤懇懇的鄉村教師去世了，之後也發生了詐屍，不管別人怎麽想法子都沒法讓他躺下。他生前的老同事過來看了看，說：“你坐在這兒幹什麽呢？還不改作文去！”當時死者就倒下去了。
總之，這種現象還是很普遍的，所謂的踏門子，就是處理詐屍。
可是，柳三寶是哪一種呢？看他之前說話很有邏輯，說明大腦還是正常的，難道他是死了之後自行複活了？
“我說，大兄弟。“大黃牙被我一驚一乍，剛剛才明白發生了什麽，”你…現在這算怎麽回事？“
顯然他也無法完全相信，站在跟前的這個柳三寶已經死了的說法。
“行了。“柳三寶語氣還是那麽淡定，”別疑神疑鬼，這是上次來這留下的後遺症，我好得很。“
他頓了頓又說了一句，“那行吧，這些事，告訴你們也沒什麽，畢竟你們很快也要知道的“
“事情要從之前說起……“
接著他就開始了一段敘述，聽完讓我終於明白，他身上的屍斑和之前說的那個所謂的未知力量還有‘覺醒’是怎麽回事了。
沒想到，上一次的行動有那麽波折。
兩個月前，湖.南長沙的金筷頭發起了一次夾喇嘛，這個之前就說過，可是我現在才知道，這個金筷頭不是別人，竟然是八門校尉裏的魏家少東家魏沭河，此人在道上名氣很大，綽號叫‘魏八仙’。而且這人不僅當了鐵筷子，還親自參與了這次行動。
行動初始，柳三寶一行並不知道此行目的，隻是被告知這裏是個難得一見的寶穴。
柳三寶告訴我，如果說這次的行動稀疏平常，這些人全身而退，那可能也就沒有現在的事了，可是事情出就出在下墓之後。
在則卡提穀，他們熟練的找到了氣眼打好盜洞，洞口直接連接著一個甬道。
眾人興致勃勃，立馬動身下去，沿著甬道走到盡頭，發現來到一個墓室，墓室裏還有兩個棺槨，一個和平常無異，木質的古棺，另一個卻是四四方方，有些奇怪。
但這行人沒有猶豫，直接就開了那個棺材，發現裏麵的屍體已經腐朽了很久，唯獨留下的，隻有兩個竹簡，上麵的字體還一個不認識。
可能是感覺沒找到值錢的東西，這些人有些失望，抱著僥幸希望，他們撬開了那個四方棺槨。結果不但預想中的財寶沒有，還發現在裏麵的，竟然有一具幹枯的古屍，盤坐在地上。
眾人很驚訝，沒見過屍體還是這麽擺著的。而且，放在一起的兩具屍體，一個已經腐朽，另一個看起來竟然還麵目可見，這讓他們很好奇。
當然此時誰都不知道，這一下算是打開了潘多拉的魔盒了。
沒有久，這個坐屍就就渾身發出了咯咯咯的聲音，仿佛身體正在複蘇。眾人一見，以為遇到了粽子，掏出黑驢蹄子就蓋了過去。誰知，竟毫無效果，反而是屍體被驚動一下，幽幽的站了起來。
柳三寶原話是，“我們手段用盡，都奈何不了這個東西，隻好逃命。直到後來，我才知道，那個不是普通的棺槨，而是‘坐煞‘，那個墓也不是主墓，而是人為造出的陷阱，叫三煞局。不過，那已經是我出來以後的事了。“
柳三寶說，所謂三煞局，指的是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著引屍，稱為“天棺”，一個是將活人放入坐棺，埋在主棺旁邊，稱為“坐煞”，是降墓手段裏常見的陰損招數。
降墓，我聽說過，意思就是施過降術的墓。
說起來，降術起源於秦末，是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發了某種必要條件的生靈的法術，比如後世的一些巫術，用一根頭發一個草人便能致人於死地，便由降術演變的。
最早的降術從茅山術轉化而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報複恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。
洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，幹脆放棄了對茅山術的鑽研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此得傳。
至於降墓，最可怕的並不是裏麵的古屍，而是此墓可以引動煞氣，讓人的身體機能迅速衰退，宛如受了詛咒。
隨著柳三寶剛才的動作，我看到他手上好像有些不對，可是光線太暗，我又沒看清楚。
“沒什麽，之前受了點傷，不礙事。”柳三寶眼神閃爍，含糊了一句。
不對勁，我和古彩旗對視一眼。
我點點頭，後者便直接走了過去，“讓我看看。”
柳三寶微微測開身子，”都說了沒什麽，多事。“
古彩旗沒理他，伸手就直接攬起了他的袖子。
隻見他的手臂上泛著一個個黑點，個別幾個，都擴散了很大一片。
“這是？“我一聲驚呼，”怎麽可能，你身上怎麽會有屍斑？“
我話音一落，古彩旗似乎也反映過來，瞬間退後幾步，“你…你究竟是死是活？”
其實這也是我下一句想問的，屍斑這東西，是死人身上才會有的。原因是心髒停止跳動，身體裏的血液會自然沉澱，在皮膚表麵形成血斑。也就是說，活人身上是不可能有的。
我吃驚的看著柳三寶，難道這鱉孫詐屍了？我知道，有些人意念太強，心願未了，在慘遭橫死之後，往往靈魂不願離開，胸中一口鬱氣不散，仍舊覺得自己還活著。
而且，從科學上說，還有一種說法。其實，人的死亡是有一個過程的，這個過程分為瀕死期、臨床死亡期、生物學死亡期。
處於臨床死亡期的人，雖然心髒跳動停止了，呼吸中斷了，反射活動消失了（如看不見、聽不到、沒有感覺等），但他的整個身體組織還沒有遭到普遍地損壞，組織細胞內仍然進行著微弱的新陳代謝，身體的器官和機能還有生存的能力，由此他有複活的可能。
不過這種情況，往往出現在失血、休克、觸電、溺水、窒息等驟然發生的事故之後，這時器官係統間嚴重不協調，遇難者隻要及時得到搶救，呼吸和心跳就會重新開始，然後複活。也有少數遇難者，雖然沒有得到搶救，但由於他身體的器官的功能比較強，也可自行複活。
記得之前在《故事會》上還見過一個可笑而辛酸的故事：一名工作勤勤懇懇的鄉村教師去世了，之後也發生了詐屍，不管別人怎麽想法子都沒法讓他躺下。他生前的老同事過來看了看，說：“你坐在這兒幹什麽呢？還不改作文去！”當時死者就倒下去了。
總之，這種現象還是很普遍的，所謂的踏門子，就是處理詐屍。
可是，柳三寶是哪一種呢？看他之前說話很有邏輯，說明大腦還是正常的，難道他是死了之後自行複活了？
“我說，大兄弟。“大黃牙被我一驚一乍，剛剛才明白發生了什麽，”你…現在這算怎麽回事？“
顯然他也無法完全相信，站在跟前的這個柳三寶已經死了的說法。
“行了。“柳三寶語氣還是那麽淡定，”別疑神疑鬼，這是上次來這留下的後遺症，我好得很。“
他頓了頓又說了一句，“那行吧，這些事，告訴你們也沒什麽，畢竟你們很快也要知道的“
“事情要從之前說起……“
接著他就開始了一段敘述，聽完讓我終於明白，他身上的屍斑和之前說的那個所謂的未知力量還有‘覺醒’是怎麽回事了。
沒想到，上一次的行動有那麽波折。
兩個月前，湖.南長沙的金筷頭發起了一次夾喇嘛，這個之前就說過，可是我現在才知道，這個金筷頭不是別人，竟然是八門校尉裏的魏家少東家魏沭河，此人在道上名氣很大，綽號叫‘魏八仙’。而且這人不僅當了鐵筷子，還親自參與了這次行動。
行動初始，柳三寶一行並不知道此行目的，隻是被告知這裏是個難得一見的寶穴。
柳三寶告訴我，如果說這次的行動稀疏平常，這些人全身而退，那可能也就沒有現在的事了，可是事情出就出在下墓之後。
在則卡提穀，他們熟練的找到了氣眼打好盜洞，洞口直接連接著一個甬道。
眾人興致勃勃，立馬動身下去，沿著甬道走到盡頭，發現來到一個墓室，墓室裏還有兩個棺槨，一個和平常無異，木質的古棺，另一個卻是四四方方，有些奇怪。
但這行人沒有猶豫，直接就開了那個棺材，發現裏麵的屍體已經腐朽了很久，唯獨留下的，隻有兩個竹簡，上麵的字體還一個不認識。
可能是感覺沒找到值錢的東西，這些人有些失望，抱著僥幸希望，他們撬開了那個四方棺槨。結果不但預想中的財寶沒有，還發現在裏麵的，竟然有一具幹枯的古屍，盤坐在地上。
眾人很驚訝，沒見過屍體還是這麽擺著的。而且，放在一起的兩具屍體，一個已經腐朽，另一個看起來竟然還麵目可見，這讓他們很好奇。
當然此時誰都不知道，這一下算是打開了潘多拉的魔盒了。
沒有久，這個坐屍就就渾身發出了咯咯咯的聲音，仿佛身體正在複蘇。眾人一見，以為遇到了粽子，掏出黑驢蹄子就蓋了過去。誰知，竟毫無效果，反而是屍體被驚動一下，幽幽的站了起來。
柳三寶原話是，“我們手段用盡，都奈何不了這個東西，隻好逃命。直到後來，我才知道，那個不是普通的棺槨，而是‘坐煞‘，那個墓也不是主墓，而是人為造出的陷阱，叫三煞局。不過，那已經是我出來以後的事了。“
柳三寶說，所謂三煞局，指的是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著引屍，稱為“天棺”，一個是將活人放入坐棺，埋在主棺旁邊，稱為“坐煞”，是降墓手段裏常見的陰損招數。
降墓，我聽說過，意思就是施過降術的墓。
說起來，降術起源於秦末，是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發了某種必要條件的生靈的法術，比如後世的一些巫術，用一根頭發一個草人便能致人於死地，便由降術演變的。
最早的降術從茅山術轉化而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報複恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。
洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，幹脆放棄了對茅山術的鑽研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此得傳。
至於降墓，最可怕的並不是裏麵的古屍，而是此墓可以引動煞氣，讓人的身體機能迅速衰退，宛如受了詛咒。