按照大伯手裏的信物要求，說隻要走進七寶觀十裏路的範圍之內，那個我師爺九機子給的這信物，七寶陰陽魚上麵就會有白光閃過。
我們在念青唐古拉山腳下靈堆村下車了，看著眼前高原上那白擦擦的石頭，還有冰川，在陽光的照射下，真他娘的刺眼睛。我們三人凝視這遠處的山脊線，海拔六千五百米上的大山真不是吹的，就是我們戴著遮陽鏡，但眼睛還是很難受。隻是今天不能在往前走了，要住下來，晚上在高原行走，隻要太陽一落山，那溫度，冷的人連腰伸不直。
魚兒哥這一段時間來，由於經常擼管，導致腎陽不足，腰膝酸軟，隻要太陽落下去，這廝就特別怕冷，這不，現在大伯為了防止魚兒哥的腎水下滑，已經用朱砂在其尾閭骨上畫了一張鎖陽符，現在就是魚兒哥擼破皮也流不下一滴腎水（子孫液）。
就在靈堆村的一家路邊帳篷旅店裏麵，我們三人開始住下來。並且問了一下旅店的老板，向他打探了一下念青唐古拉山裏麵的一些境況，主要是關於特殊的或者神話傳說的一些地方。
結果這位旅店的主人叫瑪多吉，他告訴我們，這念青唐古拉山是雪域高原的三大神山之一，雪域上三大神山分別是岡底斯、念青唐拉、瑪積雪山。這裏麵，念青唐古拉山又是雍仲本教的神山之一，是母子護法的四大眷屬之龍度唐拉，山神是很有靈性的。
瑪多吉還告訴我們，這念青唐古拉山裏的山神，每年的七月中旬，就會巡視念青唐古拉峰，如果出現對山神不敬的行為，說白了就是在神山上逗留的人，必然會遭受到詛咒和噩運。
瑪多吉說完這些，就給我們推薦了一些長約五厘米的金剛杵。這金剛杵，據瑪多吉說上師開過光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿著金剛杵，就會放過那些闖進神山不敬的人。
我們三人聽到瑪多吉說了這麽多，最後向我們推薦這金剛杵，才明白這廝是來賺錢兜售貨物的。
花了三千元，買了三把金剛杵，承了瑪多吉的情，就當做上山之前買了點心安。
高原的晚上，夜空特別明亮，在買了三把金剛杵之後，瑪多吉就離開了我們的帳房，但大伯和金魚兒沒有一點睡意，就在帳房外麵的篝火堆上，我們又讓瑪多吉拿了點犛牛肉，還有烤串等充滿雪域的特色。
喝了一點啤酒，大伯看著周圍沒有人，就對我和金魚兒嚴肅地說道，“金魚，小元子，這一次到七寶觀，運氣占七分，剩下三分就靠我們自己的腳板子了。另外，我們七寶觀屬於藏地裏麵的道家道觀，但從雪域，自遠古而來的雍仲本教，乃至後麵的藏傳密宗來說，都對這個七寶觀不怎麽喜歡。隻是七寶觀是自遠古相傳而來，幾乎和雍仲本教的出現不分前後。但最終，雍仲本教已經隱匿不在顯現，但七寶觀還時不時地出現一下，顯示自己的存在，主要是因為七寶觀底蘊豐厚，在加上獨善其身，七寶觀才從遠古走到現在。”
我和魚兒哥聽到大伯這樣說，心裏也明白，原來這我們的祖宗之地，正處於強敵環伺的境地，怪不得從曾祖師爺丹陽子開始，七寶觀都是一脈相承，一根獨苗啊，那是周圍的這些宗派見不得七寶觀做大做強啊。
大伯給我倆說完這些，還告訴我們一條信息，這次到念青唐古拉山就是悄悄的進村，打槍的不要。
晚上，地上鋪了一層厚厚的牛皮，上麵還鋪了一層牛毛氈，牛毛氈上麵還有一層羊絨。羊絨上麵還有一層羊皮褥子，蓋著八斤厚的金絲絨棉被，倒也不冷。
高原的夜裏麵，風還是很大的，但我們沒有感覺到一絲冷風從帳房裏麵刮進來。
早晨的唱經聲，還有銅欽長鳴的聲音傳來，我們三人趕緊起身。當一身的登山服，安全繩，還有諸多的野外生存工具收拾好之後，我們就像一個登山者，準備出發。
瑪多吉也來了，給我們準備了孜然粉加料的羊肉湯，還有一些糌粑，就連紅景天也給了我們一把，給我們送行。
看著我們從靈堆村離開，沿著山腳，雇了一輛山地車，開始向下一站果地巴駛去，在車上我們根本就沒有休息，當穿過果地巴之後，依次經過朗拉寨、索拉寨。到索寨之後，已經沒有可以通行的車路了。
當天，我們就在索拉寨的村長家裏住下來。結果，村長金珠鐸讚告訴我們，如果要去神山最有意思的地方，還要從索拉寨上山後，沿著這神山的山脊，到達曲布西。從曲部西走上一天之後，在一個山頂的天台上，也就是這神山最後的一個寨子——曲布才有戲。
還說道，曲部那裏，有個我的弟弟，他叫金珠坦讚，會說漢語，還在佛學院修行過，對神山很了解，這三千裏的神山，他這些年都走過，簡直就是一張神山的活地圖。
當晚，大伯就讓金珠鐸讚給他的弟弟寫一份信，關於給我們做向導的事情。而今晚，我們為了明天能夠趕到布西寨，早點休息了。
第二天一早，我們打算獨自上路，但金珠鐸讚說要到弟弟家說件事情，就讓我們騎著犛牛，一同出發了。就在早上九點多的時候，我們到了曲布西。
在曲部西，我們短暫地喝了點羊湯和青稞酒，又出發了。接下來的路程，我們四人八頭犛牛換著騎，開始沿著山脊，頂著有點小雪的風暴的向曲布走去。
越走風雪越大的時候，金珠鐸讚讓我們將腦袋埋在厚厚的犛牛長毛裏麵，雖然長毛裏麵的味道不好聞，但總被呼吸不暢地好，埋在裏麵，一股暖烘烘的牛糞味傳來，挺舒服的。
念青唐古拉神山上的太陽總是被拉薩落得晚，就在離天黑還有一個多小時的時候，我們總算到了布西。
布西這個高原山寨裏麵，人口不怎麽多，但家家戶戶都有太陽能和風能發電，高高的石頭碉樓，上麵描繪了大量的雪山圖騰。
金珠坦讚看到我們到來，特別是他的哥哥來了，高興地跳起了鍋莊，並且殺了隻羊。布西寨子裏麵的卓瑪們都出來唱起了敬酒歌。
我們四人坐在帳房裏麵，聽著敬酒歌，喝著青稞酒和羊奶酒，吃著嚼勁的犛牛肉，卓瑪的歌聲，在高冷的雪域高原上傳的很遠很遠。
當夜裏十點左右，就在金珠坦讚的碉樓裏，大伯和他商量起了尋找水晶宮（上宮）的消息。
結果，金珠坦讚告訴我們，這神山上的水晶宮，據傳說要進入一個叫瑪尼洞的地方。高原上，我聽過瑪尼堆，這瑪尼堆也被稱為“神堆”。
這些石堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。
竟然出現了瑪尼洞，那裏麵的一些陰穢和災邪就可想而知了。
但金珠坦讚也最後說道，“三位遠方的客人，我的朋友，山神會給你們帶來吉祥的，瑪尼洞裏麵，既有災難，也有山神的恩賜，在山神恩賜的照耀下，遠處的朵幫花也會開放的，就在朵幫花（曼陀羅花）開放的時候，水晶宮的彩虹，山神的使者會接應你們，你們就會出現在水晶宮的福祉中，山神保佑你！”
說完，金珠坦讚就離開我們臥房，但我的心裏，對於這金珠坦讚的話，有了一絲懷疑，為什麽他竟然知道傳說中的瑪尼洞，還知道瑪尼洞的後麵，就是水晶宮，難道這金珠坦讚也是一個修行的人，對水晶宮產生了覬覦？
我們在念青唐古拉山腳下靈堆村下車了，看著眼前高原上那白擦擦的石頭，還有冰川，在陽光的照射下，真他娘的刺眼睛。我們三人凝視這遠處的山脊線，海拔六千五百米上的大山真不是吹的，就是我們戴著遮陽鏡，但眼睛還是很難受。隻是今天不能在往前走了，要住下來，晚上在高原行走，隻要太陽一落山，那溫度，冷的人連腰伸不直。
魚兒哥這一段時間來，由於經常擼管，導致腎陽不足，腰膝酸軟，隻要太陽落下去，這廝就特別怕冷，這不，現在大伯為了防止魚兒哥的腎水下滑，已經用朱砂在其尾閭骨上畫了一張鎖陽符，現在就是魚兒哥擼破皮也流不下一滴腎水（子孫液）。
就在靈堆村的一家路邊帳篷旅店裏麵，我們三人開始住下來。並且問了一下旅店的老板，向他打探了一下念青唐古拉山裏麵的一些境況，主要是關於特殊的或者神話傳說的一些地方。
結果這位旅店的主人叫瑪多吉，他告訴我們，這念青唐古拉山是雪域高原的三大神山之一，雪域上三大神山分別是岡底斯、念青唐拉、瑪積雪山。這裏麵，念青唐古拉山又是雍仲本教的神山之一，是母子護法的四大眷屬之龍度唐拉，山神是很有靈性的。
瑪多吉還告訴我們，這念青唐古拉山裏的山神，每年的七月中旬，就會巡視念青唐古拉峰，如果出現對山神不敬的行為，說白了就是在神山上逗留的人，必然會遭受到詛咒和噩運。
瑪多吉說完這些，就給我們推薦了一些長約五厘米的金剛杵。這金剛杵，據瑪多吉說上師開過光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿著金剛杵，就會放過那些闖進神山不敬的人。
我們三人聽到瑪多吉說了這麽多，最後向我們推薦這金剛杵，才明白這廝是來賺錢兜售貨物的。
花了三千元，買了三把金剛杵，承了瑪多吉的情，就當做上山之前買了點心安。
高原的晚上，夜空特別明亮，在買了三把金剛杵之後，瑪多吉就離開了我們的帳房，但大伯和金魚兒沒有一點睡意，就在帳房外麵的篝火堆上，我們又讓瑪多吉拿了點犛牛肉，還有烤串等充滿雪域的特色。
喝了一點啤酒，大伯看著周圍沒有人，就對我和金魚兒嚴肅地說道，“金魚，小元子，這一次到七寶觀，運氣占七分，剩下三分就靠我們自己的腳板子了。另外，我們七寶觀屬於藏地裏麵的道家道觀，但從雪域，自遠古而來的雍仲本教，乃至後麵的藏傳密宗來說，都對這個七寶觀不怎麽喜歡。隻是七寶觀是自遠古相傳而來，幾乎和雍仲本教的出現不分前後。但最終，雍仲本教已經隱匿不在顯現，但七寶觀還時不時地出現一下，顯示自己的存在，主要是因為七寶觀底蘊豐厚，在加上獨善其身，七寶觀才從遠古走到現在。”
我和魚兒哥聽到大伯這樣說，心裏也明白，原來這我們的祖宗之地，正處於強敵環伺的境地，怪不得從曾祖師爺丹陽子開始，七寶觀都是一脈相承，一根獨苗啊，那是周圍的這些宗派見不得七寶觀做大做強啊。
大伯給我倆說完這些，還告訴我們一條信息，這次到念青唐古拉山就是悄悄的進村，打槍的不要。
晚上，地上鋪了一層厚厚的牛皮，上麵還鋪了一層牛毛氈，牛毛氈上麵還有一層羊絨。羊絨上麵還有一層羊皮褥子，蓋著八斤厚的金絲絨棉被，倒也不冷。
高原的夜裏麵，風還是很大的，但我們沒有感覺到一絲冷風從帳房裏麵刮進來。
早晨的唱經聲，還有銅欽長鳴的聲音傳來，我們三人趕緊起身。當一身的登山服，安全繩，還有諸多的野外生存工具收拾好之後，我們就像一個登山者，準備出發。
瑪多吉也來了，給我們準備了孜然粉加料的羊肉湯，還有一些糌粑，就連紅景天也給了我們一把，給我們送行。
看著我們從靈堆村離開，沿著山腳，雇了一輛山地車，開始向下一站果地巴駛去，在車上我們根本就沒有休息，當穿過果地巴之後，依次經過朗拉寨、索拉寨。到索寨之後，已經沒有可以通行的車路了。
當天，我們就在索拉寨的村長家裏住下來。結果，村長金珠鐸讚告訴我們，如果要去神山最有意思的地方，還要從索拉寨上山後，沿著這神山的山脊，到達曲布西。從曲部西走上一天之後，在一個山頂的天台上，也就是這神山最後的一個寨子——曲布才有戲。
還說道，曲部那裏，有個我的弟弟，他叫金珠坦讚，會說漢語，還在佛學院修行過，對神山很了解，這三千裏的神山，他這些年都走過，簡直就是一張神山的活地圖。
當晚，大伯就讓金珠鐸讚給他的弟弟寫一份信，關於給我們做向導的事情。而今晚，我們為了明天能夠趕到布西寨，早點休息了。
第二天一早，我們打算獨自上路，但金珠鐸讚說要到弟弟家說件事情，就讓我們騎著犛牛，一同出發了。就在早上九點多的時候，我們到了曲布西。
在曲部西，我們短暫地喝了點羊湯和青稞酒，又出發了。接下來的路程，我們四人八頭犛牛換著騎，開始沿著山脊，頂著有點小雪的風暴的向曲布走去。
越走風雪越大的時候，金珠鐸讚讓我們將腦袋埋在厚厚的犛牛長毛裏麵，雖然長毛裏麵的味道不好聞，但總被呼吸不暢地好，埋在裏麵，一股暖烘烘的牛糞味傳來，挺舒服的。
念青唐古拉神山上的太陽總是被拉薩落得晚，就在離天黑還有一個多小時的時候，我們總算到了布西。
布西這個高原山寨裏麵，人口不怎麽多，但家家戶戶都有太陽能和風能發電，高高的石頭碉樓，上麵描繪了大量的雪山圖騰。
金珠坦讚看到我們到來，特別是他的哥哥來了，高興地跳起了鍋莊，並且殺了隻羊。布西寨子裏麵的卓瑪們都出來唱起了敬酒歌。
我們四人坐在帳房裏麵，聽著敬酒歌，喝著青稞酒和羊奶酒，吃著嚼勁的犛牛肉，卓瑪的歌聲，在高冷的雪域高原上傳的很遠很遠。
當夜裏十點左右，就在金珠坦讚的碉樓裏，大伯和他商量起了尋找水晶宮（上宮）的消息。
結果，金珠坦讚告訴我們，這神山上的水晶宮，據傳說要進入一個叫瑪尼洞的地方。高原上，我聽過瑪尼堆，這瑪尼堆也被稱為“神堆”。
這些石堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。
竟然出現了瑪尼洞，那裏麵的一些陰穢和災邪就可想而知了。
但金珠坦讚也最後說道，“三位遠方的客人，我的朋友，山神會給你們帶來吉祥的，瑪尼洞裏麵，既有災難，也有山神的恩賜，在山神恩賜的照耀下，遠處的朵幫花也會開放的，就在朵幫花（曼陀羅花）開放的時候，水晶宮的彩虹，山神的使者會接應你們，你們就會出現在水晶宮的福祉中，山神保佑你！”
說完，金珠坦讚就離開我們臥房，但我的心裏，對於這金珠坦讚的話，有了一絲懷疑，為什麽他竟然知道傳說中的瑪尼洞，還知道瑪尼洞的後麵，就是水晶宮，難道這金珠坦讚也是一個修行的人，對水晶宮產生了覬覦？