“肘子真是通透靈性啊。”王老爺子笑道：“你知道我在收藏鳥食罐兒？”
“嗯，聽馬爺說過，昨天正好遇到了。”
“那就謝謝你們了。”老爺子也是豁達的人，將鳥食罐放到身側黃花梨的八仙桌上，上下端詳著周至：“嗯，知道小朋友你要來了bj，不過沒想到這麽快見麵。你這名兒啊，老頭我可是聽過好幾回了。”
“不會吧師父？”這回輪到馬爺吃驚了：“你怎麽會知道肘子要來？我們也是昨天通過馮倉王爍他們才認識的。”
見到周至也是一臉吃驚之色，老爺子露出一絲惡作劇成功的表情，跟另外兩位研究員說道：“這孩子不簡單，今年我不是才獲得國家圖書獎提名嗎？他也一樣。”
“真的？”兩個研究員嚇了一大跳，剛開始以為這少年就是馬維度帶來的一個小輩兒，沒想到在這方麵還能和王老爺子並肩。
“還沒完。”老頭笑眯眯地看著周至：“前段時間旦增送來鑒定的那兩件兒東西，算得上至今位置發現的最重要的藏地文物吧？他發現並捐贈給蜀都大學博物館的。”
“‘二佛三尊七寶唐卡靈物供奉寶函’？”
“‘三因佑王長壽經屍體圖鑒’？！”
兩個研究員都徹底傻了。
“前幾天旦增打電話，說這孩子來首都了，讓我照應。”老爺子笑道：“結果我還沒來得及找你，你自己已經過來了。”
“所以這個圈兒還是太小。”周至感動的同時也有些哭笑不得。
大老圈子裏都是大老，旦增大師找這樣的人來照應自己，就沒有想過自己這小身板受不受得住……
“還有新朝衝壓當十，國博的那個。”老爺子繼續往外丟炸彈：“那是改變我國古代機械史的實證，重要性母庸置疑的是吧？”
“那是。”陳研究員說道：“當時我跟老王還和國博那邊的人交流來著，說幸好那枚當十是被懂行的發現了，才沒有被埋沒在一眾普通錢幣當中，也沒被磨去衝壓的痕跡。”
“說起來大家都直呼僥幸。”王研究員也心有戚戚焉。
“來介紹一下。”老爺子調皮地對著周至一攤手：“周至，新朝衝壓當十錢的發現者，是他，將我國使用衝壓設備的時間，提前了至少一千年。”
“另外……”沒給兩個研究員太多的時間，老爺子緊跟著說道：“肘子還是建元墓石的發現者，從實物上找到了證據，徹底結束了千年來關於中國使用的第一個年號，是不是‘建元’的爭議！”
“……”兩名研究員已經被震驚得無語了。
在普通大眾眼裏，這幾件事兒就是報紙上一個不起眼的小豆腐塊，新聞當中一句話而已，起不了什麽波瀾。
然而在搞文史研究工作的人眼中，這是不啻於石破天驚的發現。
能夠改變學界對曆史的認知，解決對曆史謎團的爭議，這樣的機會無數文史工作者兢兢業業一輩子，可能都輪不到一回。
然而兩人們心自問，當這樣的機會降臨在自己麵前的時候，自己能夠把握住嗎？
有多少人，哪怕是專業的文史工作者，在看到“建元四年蜀郡張造”八個字的墨跡，就能夠立刻想到文史學界有關於中國第一個年號的爭議？
有多少人，哪怕是專業的文史工作者，在看到類似啤酒瓶蓋兒的王莽當十錢的時候，就能夠立刻聯想到這可能是用一種特殊方法製作出來的？
】
一次的確可以算是偶然，兩次呢？三次呢？
“這還真是長江後浪推前浪了。”陳研究員笑道：“如此說來肘子對墓葬是有研究的，看看這對兒人俑。”
“沒有沒有，我也就是對漢墓和宋墓相對比較熟悉一些，這對俑跟我見過的都不一樣。”
“哪裏不一樣？”
“這是文官俑和武士俑吧？”
“對，肘子你給斷斷代。”
這對俑的確非常“漂亮”，武士俑秉承漢俑而來一貫的誇張，左手扶著豎立在身前，一頭著地的盾牌，右手握拳，之前應該握著兵器，頂盔貫甲，甲是兩胸帶護胸鏡片的“明光鎧”樣式，盾後露出的右腿穿的是褲子，古代應該叫做“褌”，腳下是平靴，威猛之極。
武俑的開臉南非橙值得稱道，怒目圓睜凸出，虯髯翻卷，鼻子粗大，嘴唇厚重，嘴角下撇，下巴前突，整個姿態和表情是在收腹斂勁，“站軍姿”等待檢閱時的生動形象。
而文官俑的開臉就不一樣了，比武將開臉小了三分之一，由“田字臉”變成了“目字臉”，眉毛低垂，目光下注，筆如懸膽，嘴唇厚而開口小，嘴角深陷入豐腴的麵頰，營造出一種微笑的麵容。
兩耳上緣平眉，下緣與嘴角相齊，古代麵相上講這是一種福像，曆史記錄裏劉備便是如此，還有好多佛像造像也是如此。
文官俑頭戴皮冠，和周至常見的文官俑不同，似乎更類似在秦始皇兵馬俑頭上見到的“皮弁”，身上的廣袖衫更是奇特，袖子的開口極大，俑舉手齊胸，手藏在衣袖當中，而衣袖下擺的長度也超過了膝蓋。
而上衣的樣式也不同於中原地區的左紝，左肩和右肩各有一個平扣，似乎文官俑的袍子外麵還穿著一件帶邊的錦襖，襖子的樣式似乎是從騎兵的皮甲演變而來，下擺長度在膝蓋以上，還不如衣袖的垂深。
衣服下擺再往下就與傳統文官服飾迥異，漢人服飾，從周代開始就是上衣下裳，“裳”，是類似裙擺的一種穿著。
而這位文官，“衣”的下擺隻到膝蓋到大腿根的一半位置，表麵穿的卻是一條闊腿的“褲”！
褲的後部將文官的腳掩蓋了起來，隻露出翻頭鞋的“雲頭”。
周至認真看了一下俑：“我對俑沒研究啊，不過從服飾看，就不是漢族政權的文物服飾，明光鎧的出現是北魏時期，這個文官的開臉和雲岡石窟的立佛造像有些類似，這墓葬雖然采用漢地的喪葬習俗，可俑的服飾依舊保留著著遊牧民族的特點。”
“兩個俑的身上都繪有三彩，衣服是紅色，眉眼鞋子是黑色，臉和手現在雖然也是一種黑灰色，但那是鉛粉氧化後所致，之前應該是粉色的。”
“這是燒好俑後再在外麵施彩的工藝，與兵馬俑有些類似，所以我猜這應該是北方少數民族政權時期才有的陪葬俑。”
“這對俑高度得有一米四吧？這就彰顯出當時的雄厚國力和藝術風格……所以……北魏？”
王研究員豎起了大拇指：“肘子可以，考不到啊，猜都能夠猜對。”
周至趕緊謙虛，對著馬爺尬笑。
馬爺也笑，知道周至尷尬在哪兒，就是昨天回來路上聊的那個故事，在博物館拿著真品猜來曆，跟在潘家園拿著東西猜真偽，真的是兩個不同的難度級別。
“嗯，聽馬爺說過，昨天正好遇到了。”
“那就謝謝你們了。”老爺子也是豁達的人，將鳥食罐放到身側黃花梨的八仙桌上，上下端詳著周至：“嗯，知道小朋友你要來了bj，不過沒想到這麽快見麵。你這名兒啊，老頭我可是聽過好幾回了。”
“不會吧師父？”這回輪到馬爺吃驚了：“你怎麽會知道肘子要來？我們也是昨天通過馮倉王爍他們才認識的。”
見到周至也是一臉吃驚之色，老爺子露出一絲惡作劇成功的表情，跟另外兩位研究員說道：“這孩子不簡單，今年我不是才獲得國家圖書獎提名嗎？他也一樣。”
“真的？”兩個研究員嚇了一大跳，剛開始以為這少年就是馬維度帶來的一個小輩兒，沒想到在這方麵還能和王老爺子並肩。
“還沒完。”老頭笑眯眯地看著周至：“前段時間旦增送來鑒定的那兩件兒東西，算得上至今位置發現的最重要的藏地文物吧？他發現並捐贈給蜀都大學博物館的。”
“‘二佛三尊七寶唐卡靈物供奉寶函’？”
“‘三因佑王長壽經屍體圖鑒’？！”
兩個研究員都徹底傻了。
“前幾天旦增打電話，說這孩子來首都了，讓我照應。”老爺子笑道：“結果我還沒來得及找你，你自己已經過來了。”
“所以這個圈兒還是太小。”周至感動的同時也有些哭笑不得。
大老圈子裏都是大老，旦增大師找這樣的人來照應自己，就沒有想過自己這小身板受不受得住……
“還有新朝衝壓當十，國博的那個。”老爺子繼續往外丟炸彈：“那是改變我國古代機械史的實證，重要性母庸置疑的是吧？”
“那是。”陳研究員說道：“當時我跟老王還和國博那邊的人交流來著，說幸好那枚當十是被懂行的發現了，才沒有被埋沒在一眾普通錢幣當中，也沒被磨去衝壓的痕跡。”
“說起來大家都直呼僥幸。”王研究員也心有戚戚焉。
“來介紹一下。”老爺子調皮地對著周至一攤手：“周至，新朝衝壓當十錢的發現者，是他，將我國使用衝壓設備的時間，提前了至少一千年。”
“另外……”沒給兩個研究員太多的時間，老爺子緊跟著說道：“肘子還是建元墓石的發現者，從實物上找到了證據，徹底結束了千年來關於中國使用的第一個年號，是不是‘建元’的爭議！”
“……”兩名研究員已經被震驚得無語了。
在普通大眾眼裏，這幾件事兒就是報紙上一個不起眼的小豆腐塊，新聞當中一句話而已，起不了什麽波瀾。
然而在搞文史研究工作的人眼中，這是不啻於石破天驚的發現。
能夠改變學界對曆史的認知，解決對曆史謎團的爭議，這樣的機會無數文史工作者兢兢業業一輩子，可能都輪不到一回。
然而兩人們心自問，當這樣的機會降臨在自己麵前的時候，自己能夠把握住嗎？
有多少人，哪怕是專業的文史工作者，在看到“建元四年蜀郡張造”八個字的墨跡，就能夠立刻想到文史學界有關於中國第一個年號的爭議？
有多少人，哪怕是專業的文史工作者，在看到類似啤酒瓶蓋兒的王莽當十錢的時候，就能夠立刻聯想到這可能是用一種特殊方法製作出來的？
】
一次的確可以算是偶然，兩次呢？三次呢？
“這還真是長江後浪推前浪了。”陳研究員笑道：“如此說來肘子對墓葬是有研究的，看看這對兒人俑。”
“沒有沒有，我也就是對漢墓和宋墓相對比較熟悉一些，這對俑跟我見過的都不一樣。”
“哪裏不一樣？”
“這是文官俑和武士俑吧？”
“對，肘子你給斷斷代。”
這對俑的確非常“漂亮”，武士俑秉承漢俑而來一貫的誇張，左手扶著豎立在身前，一頭著地的盾牌，右手握拳，之前應該握著兵器，頂盔貫甲，甲是兩胸帶護胸鏡片的“明光鎧”樣式，盾後露出的右腿穿的是褲子，古代應該叫做“褌”，腳下是平靴，威猛之極。
武俑的開臉南非橙值得稱道，怒目圓睜凸出，虯髯翻卷，鼻子粗大，嘴唇厚重，嘴角下撇，下巴前突，整個姿態和表情是在收腹斂勁，“站軍姿”等待檢閱時的生動形象。
而文官俑的開臉就不一樣了，比武將開臉小了三分之一，由“田字臉”變成了“目字臉”，眉毛低垂，目光下注，筆如懸膽，嘴唇厚而開口小，嘴角深陷入豐腴的麵頰，營造出一種微笑的麵容。
兩耳上緣平眉，下緣與嘴角相齊，古代麵相上講這是一種福像，曆史記錄裏劉備便是如此，還有好多佛像造像也是如此。
文官俑頭戴皮冠，和周至常見的文官俑不同，似乎更類似在秦始皇兵馬俑頭上見到的“皮弁”，身上的廣袖衫更是奇特，袖子的開口極大，俑舉手齊胸，手藏在衣袖當中，而衣袖下擺的長度也超過了膝蓋。
而上衣的樣式也不同於中原地區的左紝，左肩和右肩各有一個平扣，似乎文官俑的袍子外麵還穿著一件帶邊的錦襖，襖子的樣式似乎是從騎兵的皮甲演變而來，下擺長度在膝蓋以上，還不如衣袖的垂深。
衣服下擺再往下就與傳統文官服飾迥異，漢人服飾，從周代開始就是上衣下裳，“裳”，是類似裙擺的一種穿著。
而這位文官，“衣”的下擺隻到膝蓋到大腿根的一半位置，表麵穿的卻是一條闊腿的“褲”！
褲的後部將文官的腳掩蓋了起來，隻露出翻頭鞋的“雲頭”。
周至認真看了一下俑：“我對俑沒研究啊，不過從服飾看，就不是漢族政權的文物服飾，明光鎧的出現是北魏時期，這個文官的開臉和雲岡石窟的立佛造像有些類似，這墓葬雖然采用漢地的喪葬習俗，可俑的服飾依舊保留著著遊牧民族的特點。”
“兩個俑的身上都繪有三彩，衣服是紅色，眉眼鞋子是黑色，臉和手現在雖然也是一種黑灰色，但那是鉛粉氧化後所致，之前應該是粉色的。”
“這是燒好俑後再在外麵施彩的工藝，與兵馬俑有些類似，所以我猜這應該是北方少數民族政權時期才有的陪葬俑。”
“這對俑高度得有一米四吧？這就彰顯出當時的雄厚國力和藝術風格……所以……北魏？”
王研究員豎起了大拇指：“肘子可以，考不到啊，猜都能夠猜對。”
周至趕緊謙虛，對著馬爺尬笑。
馬爺也笑，知道周至尷尬在哪兒，就是昨天回來路上聊的那個故事，在博物館拿著真品猜來曆，跟在潘家園拿著東西猜真偽，真的是兩個不同的難度級別。