家裏畫冊很多，介紹《烈女圖卷》的資料也不少，很快周至就翻到了：“這裏有！”
《烈女圖卷》上一共有汪注、宋卿、葉隆禮、王鐸四人的跋文，其中汪注是新安畫派的畫家，也是活動於江浙一帶，他的跋文內容非常重要，因為其中提到《烈女圖仁智卷》一共有十五節內容，應該涉及四十九人，其中男二十四，女二十一，童子四人。但因為曆史的關係，流落到他手上的時候已經僅存十節，二十八個人物。
這就又是一條非常重要的線索，說明這幅圖卷是在汪注收藏之前，也就是至少於明末時期，就已經分成了兩部分。
一幅落到了王家，一幅落到了汪家，汪家這幅很快經過傳承遞序，流入了宮裏，成為了著名的顧愷之三作之一的《烈女圖卷》。
而剩下這一幅在王家卻沒有受到如何重視，估計也是王家的珍藏太多，因此王世貞和胞弟子侄隨意幾個章。
之後流入宮中，卻連最普通的書記檔都沒有落筆，就差沒被當做垃圾處理，然後不知道什麽原因又從宮裏流落了出來，到了厲爾康那裏，最後來到了周至手上。
三人又是麵麵相覷，這幅殘卷無論從什麽角度來分析，都和故宮裏的《烈女仁智圖卷》當是一幅，然而兩幅畫作在宮裏存放了上百年，愣是沒人將它們聯係到一起！
但凡是最早的王世貞或者汪注，知道對方手裏有一幅類似的畫作，亦或者後世清宮裏有人發現它，以清代列位帝王對顧愷之畫作的重視，都斷不至此！
而唯一一個知道兩者同時存在的高士奇，卻又不知道因為什麽原因沒有將這個秘密公開，還任隨後卷被束之高閣！
“你們說他當時是怎麽想的？”四舅媽看著桌上古老的卷軸，實在想不明白高士奇的思路。
“我估計是王世貞沒見過前卷，失去了參照，因此對此畫有些存疑。”四表舅琢磨了一番，做出了最大可能的推斷：“而他的存疑，又有很大的可能誤導了高士奇的判斷。以老高的性子，假東西就往宮裏送，因此最終還是成了內府收藏。”
“但是內府的人也不傻，老高寫得這般模棱兩可，又有諸多前代鑒定家的偏見在前，內府的人怕也是將之當做了偽品看待。於是這畫在內府裏邊也沒人重視，很快束之高閣，別說《石渠寶笈》，就連內庫檔怕都懶得記這一筆，才有了流出的機會。”
“再研究研究吧。”四舅媽很謹慎的說道：“咱們也別輕易下結論，先把畫修好再說。”
“嗯，好在這畫還是用的宋絹鏹法，隻用了漿糊膠而沒有用礬，畫心反而保存得比較好，”周至也不免感到慶幸：“後麵這段時間保管不善造成的傷害，算是比較好修的。”
三人在判斷畫作真偽的同時，也是一個研究繪畫風格，主題，診斷畫病的過程，到現在已經看得八九不離十了。
顧愷之的畫作大麵兒上是抓眼神和表情，而細節上則體現於線條和渲染。
線條叫做“遊絲描”而渲染叫做“凹凸法”，一個繪出輪廓，一個營造出立體感，讓畫卷上的人物呼之欲出。
當然還有很多單獨屬於《烈女圖卷》的特點，比如女性人物常用“朱眉”，也就是用紅色來突出眉毛。
這是趙飛燕的“新妝”，被顧愷之帶入到了畫中。
其二就是雖然多有春秋戰國的故事，但是裏邊人物都是漢代的服製，無論是車馬座屏，還是男子的梁冠，長劍，女子的垂髻，深衣，都是漢代的。這一點在前後卷的表現上，都完全是統一的。
其實比較到這裏，基本已經能夠斷定周至手上的這幅《烈女傳仁智圖後卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。
畫卷內容的四個故事裏，除了趙將括母的故事大家都耳熟能詳意外，其餘的得是熟悉春秋故事的人才知道。
魯臧孫母記錄的是魯國大夫臧文仲的母親，在出使齊國前給他分析國內外政治形式，要他預防危機，後來遭遇危機文仲寫回一封密信，無人可解，又是文仲母親解讀了內容，說兒子已經被齊國軟禁，且已準備發兵偷襲魯國，需要做好準備，最後齊國見魯國有備，隻有放棄戰爭計劃，將臧文仲送回的故事。
魯公乘姒記錄的是魯公乘子皮的姐姐在族人死的時候哭之甚悲。子皮勸說道：“別哭別哭，我馬上就將你嫁人。”等到過了喪期，子皮再不提這事兒。後來魯君欲以子皮為相，子皮問他姐姐：“這事兒我能幹嗎？”她姐姐說道：“不能幹，你之前臨喪而言嫁，是不知禮儀，後麵過期又不提，是不達人事。不是我因為你不嫁我而數落你，是你的確內不習禮儀，外不達人事，以此相一國，據大眾，非有天咎，必有人禍。你千萬別做這個宰相”子皮不聽，還是去做了魯相，結果不到一年就被誅殺了。
魏曲沃負則是魏過大夫如耳的母親也。秦國立魏公子政為魏太子，魏哀王遣使者為太子納妃，發現女孩很漂亮，就想自己納，負聽聞後上門勸諫，說方今戰國強者為雄，義者顯著。今魏不能強，王又無義，處在橫秦縱楚之間，將無以持國，隻有秉持君臣、父子、夫婦這天下之三大綱紀，才有希望。
魏王也聽勸，給太子納妃，自己也勤行自修，為國操勞，齊楚強秦在當時都不敢對魏國發動戰爭。
加上趙括母的故事，這幅畫卷上一共有四名女性，四名與之對談的男性，三名侍女，五名侍衛，一共十六人。
所差的五人，除了密康公母的故事完全沒有，另外是“魯漆室女”之左半與“晉範氏母“”的右半缺失。
周至估計剩下這部分，那是無論如何再也找不回來了。
圖卷雖然還沒有百分之百地篤定為真跡，但是在屋內三人眼裏心中，都明白其價值。
第一幅就如此令人驚喜，剩下三幅，就更加讓人期待了。
能夠和十二個明清杯兒同一行李的卷軸，當真是不同凡響。
剩下三個卷軸打開，居然一個比一個神奇，雖然卷麵汙齪嚴重，但是內容卻一樣分辨得出來。
分別是陸探微的《竹林七賢圖》，曹不興的《如意輪菩薩像》，張僧繇《漢武射蛟圖》！
“瘋了嗎？！”就連四表舅都大驚失色：“這是一個係列！唐前四子！”
《烈女圖卷》上一共有汪注、宋卿、葉隆禮、王鐸四人的跋文，其中汪注是新安畫派的畫家，也是活動於江浙一帶，他的跋文內容非常重要，因為其中提到《烈女圖仁智卷》一共有十五節內容，應該涉及四十九人，其中男二十四，女二十一，童子四人。但因為曆史的關係，流落到他手上的時候已經僅存十節，二十八個人物。
這就又是一條非常重要的線索，說明這幅圖卷是在汪注收藏之前，也就是至少於明末時期，就已經分成了兩部分。
一幅落到了王家，一幅落到了汪家，汪家這幅很快經過傳承遞序，流入了宮裏，成為了著名的顧愷之三作之一的《烈女圖卷》。
而剩下這一幅在王家卻沒有受到如何重視，估計也是王家的珍藏太多，因此王世貞和胞弟子侄隨意幾個章。
之後流入宮中，卻連最普通的書記檔都沒有落筆，就差沒被當做垃圾處理，然後不知道什麽原因又從宮裏流落了出來，到了厲爾康那裏，最後來到了周至手上。
三人又是麵麵相覷，這幅殘卷無論從什麽角度來分析，都和故宮裏的《烈女仁智圖卷》當是一幅，然而兩幅畫作在宮裏存放了上百年，愣是沒人將它們聯係到一起！
但凡是最早的王世貞或者汪注，知道對方手裏有一幅類似的畫作，亦或者後世清宮裏有人發現它，以清代列位帝王對顧愷之畫作的重視，都斷不至此！
而唯一一個知道兩者同時存在的高士奇，卻又不知道因為什麽原因沒有將這個秘密公開，還任隨後卷被束之高閣！
“你們說他當時是怎麽想的？”四舅媽看著桌上古老的卷軸，實在想不明白高士奇的思路。
“我估計是王世貞沒見過前卷，失去了參照，因此對此畫有些存疑。”四表舅琢磨了一番，做出了最大可能的推斷：“而他的存疑，又有很大的可能誤導了高士奇的判斷。以老高的性子，假東西就往宮裏送，因此最終還是成了內府收藏。”
“但是內府的人也不傻，老高寫得這般模棱兩可，又有諸多前代鑒定家的偏見在前，內府的人怕也是將之當做了偽品看待。於是這畫在內府裏邊也沒人重視，很快束之高閣，別說《石渠寶笈》，就連內庫檔怕都懶得記這一筆，才有了流出的機會。”
“再研究研究吧。”四舅媽很謹慎的說道：“咱們也別輕易下結論，先把畫修好再說。”
“嗯，好在這畫還是用的宋絹鏹法，隻用了漿糊膠而沒有用礬，畫心反而保存得比較好，”周至也不免感到慶幸：“後麵這段時間保管不善造成的傷害，算是比較好修的。”
三人在判斷畫作真偽的同時，也是一個研究繪畫風格，主題，診斷畫病的過程，到現在已經看得八九不離十了。
顧愷之的畫作大麵兒上是抓眼神和表情，而細節上則體現於線條和渲染。
線條叫做“遊絲描”而渲染叫做“凹凸法”，一個繪出輪廓，一個營造出立體感，讓畫卷上的人物呼之欲出。
當然還有很多單獨屬於《烈女圖卷》的特點，比如女性人物常用“朱眉”，也就是用紅色來突出眉毛。
這是趙飛燕的“新妝”，被顧愷之帶入到了畫中。
其二就是雖然多有春秋戰國的故事，但是裏邊人物都是漢代的服製，無論是車馬座屏，還是男子的梁冠，長劍，女子的垂髻，深衣，都是漢代的。這一點在前後卷的表現上，都完全是統一的。
其實比較到這裏，基本已經能夠斷定周至手上的這幅《烈女傳仁智圖後卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。
畫卷內容的四個故事裏，除了趙將括母的故事大家都耳熟能詳意外，其餘的得是熟悉春秋故事的人才知道。
魯臧孫母記錄的是魯國大夫臧文仲的母親，在出使齊國前給他分析國內外政治形式，要他預防危機，後來遭遇危機文仲寫回一封密信，無人可解，又是文仲母親解讀了內容，說兒子已經被齊國軟禁，且已準備發兵偷襲魯國，需要做好準備，最後齊國見魯國有備，隻有放棄戰爭計劃，將臧文仲送回的故事。
魯公乘姒記錄的是魯公乘子皮的姐姐在族人死的時候哭之甚悲。子皮勸說道：“別哭別哭，我馬上就將你嫁人。”等到過了喪期，子皮再不提這事兒。後來魯君欲以子皮為相，子皮問他姐姐：“這事兒我能幹嗎？”她姐姐說道：“不能幹，你之前臨喪而言嫁，是不知禮儀，後麵過期又不提，是不達人事。不是我因為你不嫁我而數落你，是你的確內不習禮儀，外不達人事，以此相一國，據大眾，非有天咎，必有人禍。你千萬別做這個宰相”子皮不聽，還是去做了魯相，結果不到一年就被誅殺了。
魏曲沃負則是魏過大夫如耳的母親也。秦國立魏公子政為魏太子，魏哀王遣使者為太子納妃，發現女孩很漂亮，就想自己納，負聽聞後上門勸諫，說方今戰國強者為雄，義者顯著。今魏不能強，王又無義，處在橫秦縱楚之間，將無以持國，隻有秉持君臣、父子、夫婦這天下之三大綱紀，才有希望。
魏王也聽勸，給太子納妃，自己也勤行自修，為國操勞，齊楚強秦在當時都不敢對魏國發動戰爭。
加上趙括母的故事，這幅畫卷上一共有四名女性，四名與之對談的男性，三名侍女，五名侍衛，一共十六人。
所差的五人，除了密康公母的故事完全沒有，另外是“魯漆室女”之左半與“晉範氏母“”的右半缺失。
周至估計剩下這部分，那是無論如何再也找不回來了。
圖卷雖然還沒有百分之百地篤定為真跡，但是在屋內三人眼裏心中，都明白其價值。
第一幅就如此令人驚喜，剩下三幅，就更加讓人期待了。
能夠和十二個明清杯兒同一行李的卷軸，當真是不同凡響。
剩下三個卷軸打開，居然一個比一個神奇，雖然卷麵汙齪嚴重，但是內容卻一樣分辨得出來。
分別是陸探微的《竹林七賢圖》，曹不興的《如意輪菩薩像》，張僧繇《漢武射蛟圖》！
“瘋了嗎？！”就連四表舅都大驚失色：“這是一個係列！唐前四子！”