女生們聽得忸怩，當周至慫恿著她們嚐試的時候，都嘻嘻哈哈地不肯接招。
最後還是梁紅試了一下，結果歪到一邊石刻的詩文上去了。
“紅姐你是不是故意拋不準的？反手投籃的時候挺厲害的呀？”
“誒那詩文不錯，好像挺豪邁的也。”梁紅顧左右而言他。
“那是開國老總留下的詩歌，當年他還是國軍旅長的時候，在這裏留下的詩歌：絕頂憑臨眼底空，怒號戟影劍光紅。駐馬高崗回首望，群山低首拜英雄。”
“好詩！好豪氣！”方文玉看不清崖壁上苔痕斑駁的全部詩文，但是聽周至念出來之後，不覺心神一快：“開國元勳當真不同！”
所謂的白龍池，就是打兒窩崖穴內的一處淺淺的小方池，以前安樂山林木豐盛，這裏常年流水不斷，不過經過十幾年的亂砍亂伐，山上古木少了很多，導致水源涵養能力差了許多，白龍池都幾乎幹了。
一路前行，很快就到了一處亭台，羅公亭。
“這又關係到夾川出過一位大人物，乾隆年間四川解元，羅文思。”
解元就是鄉試第一名，相當於現在的省狀元，和唐伯虎同一級別，相當牛叉了。
傳說安樂山白鹿洞就是羅文思少年時候讀書的地方，還留有一首《宿少岷山》傳世。
名山久待我，乘興到雲窩。直欲衝宵漢，寧惟愛薛蘿。
夕陽西去疾，倦鳥北來多。今夜且留住，峰頭對月歌。
周至笑道：“古人說‘文章兆運’，意思是一個人發不發達，從他的文章裏就能夠提前看出端倪，之前總司令的‘群山低首拜英雄’，現在羅解元的‘直欲衝宵漢’，‘乘興到雲窩’，都是他們還未顯跡時候的作品，是不是有點‘文章兆運’的意思在裏邊了？”
“那我就沒指望了。”衛非不住地搖頭：“我作文就沒拿過高分，寫不出這樣的東西來。”
所有人都是大笑，說要這麽論的話，一群人裏可能就肘子能夠挨個邊，不過就連肘子的文章，也短了這兩位許多氣勢。
羅文思不光學問不錯，所治之處也政績斐然，從貴州石阡知府離任的時候，當地好些鄉裏為他修祠，還為了祭拜他形成了一個節日。
聽周至講過羅文思的事跡之後，衛宜便誇道：“這亭子上的對聯還不錯：‘青雲不去縈題跡，白鹿曾來伴讀書’。做得好漂亮。”
“嗯，謝謝宜姐誇獎。”周至一副被誇獎後謙虛的模樣。
“我是誇羅公，卻跟你何幹？”衛宜又好氣又好笑。
周至說道：“幹爹想修複山上一些古跡，卻又舍不得花錢，便組織縣裏的力量，能作聯的作聯，能寫字的寫字。”
“我做的《羅公亭聯》，有幸被選中了，刻在這裏。”
“不是吧？”衛宜小姐姐驚訝道：“這不是個叫什麽文的人寫的嗎？”
江舒意微笑道：“那個字是達字的繁體，達文是師爺爺給周至取的表字，下麵還有個‘行文周至’的回文章，那是他四表舅給他刻的。”
喬老爺表示不滿：“我爹就偏心，明明我的‘愛人方顯真明治，崇德能知善讀書’更好！羅公的一生的標準總結。”
衛宜小姐姐眼笑得彎彎的，兩聯相比，明顯周至的更含蓄雅致，吳局長就沒有選錯，不過為了安慰喬老爺，抿嘴道：“那喬木這聯就送我好了，我也挺喜歡你這聯的。”
喬老爺頓時就將怨氣拋到了九霄雲外，高興壞了。
過得羅公亭，就到了望鄉台。
望鄉台是一座巨大的平整石台，在一處崖下，從哪裏能夠一瞰夾川丘陵小盆地的全景。
崖上有三株巨樹，每一株都得三人合抱。
“這就是天符樹。”
“不是香樟嗎？”楊和和張辛夷都認識這樹，明明就是大樟樹。
周至笑道：“是樟樹，不過這樟樹傳說中有些靈異之處。”
“相傳漢代張天師張道淩曾經在安樂山修道，他走之後，這裏的樹上就常常留下神跡，樹葉上經常出現一些蟲子的咬痕，這些咬痕和道家的符文非常相似。”
“這個傳說到北宋都存在，因為大文豪蘇東坡路過我們夾川的時候，也聽過這傳說，還留下了兩首詩表達了自己的懷疑。”
“這兩首詩的名字老長，叫做《過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符雲此山乃張道陵所寓二首》。”
“其一曰：
天師化去知何在，玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚死，滿山秋葉豈能神。
其二曰：
仙人已不死，外慕墮空虛。
猶餘好名意，滿樹寫天書。”
“這兩首詩都是寫的‘不相信’這三個字。蘇東坡認為這些傳說，其實都是土著‘好名’，故意攀扯名人罷了。”
】
“可是他這麽做，卻又是給後人留下了攀扯的東西對吧？”馮雪珊嬉笑道：“蘇東坡也是大名人，可不比那個羅解元出名太多了？”
“雪珊說得對。”周至笑道：“我們夾川雖然地處偏僻，可是當年經過的名人也有不少，大名人還有黃山穀、楊升庵、張船山，都留下過關於我們夾川的詩詞。”
“加上一會兒我們會見到的摩崖石刻，真要攀扯起來，湊一個碑林是一點問題沒有的。”
張路抬頭看著巨大的樟樹：“肘子你說宋代就傳說安樂山上樹葉有紋理如符籙，那我們夾川古代叫做符縣，符陽，是不是和這個有關啊？”
“路路通是善於思考的。”周至鼓掌笑道：“夾川是在西漢元鼎二年置縣，當時就叫符縣，到王莽改為符信，到光武改名符節，到西晉恢複符縣，東晉改為安樂，直到北周，方才改置現在的夾川。”
“所以蘇東坡也有讀書不細的時候，符縣這名字的由來，比張道陵所在的年代，還早了一百多年。也就是說先有的符縣這個縣名，後有的符陽這個雅稱，之後，才有了張道陵來修道。”
“如此一來，因果可能就有了顛倒，不是張天師走後，安樂山上樹葉才長出道家符文，完全有可能是天師在此見到天符樹上的符文，方才悟道的。”
眾人都是大樂，直說周至的推斷有理，這就又又得掰扯了。
天符樹下有一條很險要的小道可以下到望鄉台，望鄉台是一個從懸崖上伸出來的圓形平台，除了邊緣有些風化出的下彎圓弧以外，整體非常的平整。
在這個平台上可以完美地遠眺夾川，因此得名“望鄉台”。
最後還是梁紅試了一下，結果歪到一邊石刻的詩文上去了。
“紅姐你是不是故意拋不準的？反手投籃的時候挺厲害的呀？”
“誒那詩文不錯，好像挺豪邁的也。”梁紅顧左右而言他。
“那是開國老總留下的詩歌，當年他還是國軍旅長的時候，在這裏留下的詩歌：絕頂憑臨眼底空，怒號戟影劍光紅。駐馬高崗回首望，群山低首拜英雄。”
“好詩！好豪氣！”方文玉看不清崖壁上苔痕斑駁的全部詩文，但是聽周至念出來之後，不覺心神一快：“開國元勳當真不同！”
所謂的白龍池，就是打兒窩崖穴內的一處淺淺的小方池，以前安樂山林木豐盛，這裏常年流水不斷，不過經過十幾年的亂砍亂伐，山上古木少了很多，導致水源涵養能力差了許多，白龍池都幾乎幹了。
一路前行，很快就到了一處亭台，羅公亭。
“這又關係到夾川出過一位大人物，乾隆年間四川解元，羅文思。”
解元就是鄉試第一名，相當於現在的省狀元，和唐伯虎同一級別，相當牛叉了。
傳說安樂山白鹿洞就是羅文思少年時候讀書的地方，還留有一首《宿少岷山》傳世。
名山久待我，乘興到雲窩。直欲衝宵漢，寧惟愛薛蘿。
夕陽西去疾，倦鳥北來多。今夜且留住，峰頭對月歌。
周至笑道：“古人說‘文章兆運’，意思是一個人發不發達，從他的文章裏就能夠提前看出端倪，之前總司令的‘群山低首拜英雄’，現在羅解元的‘直欲衝宵漢’，‘乘興到雲窩’，都是他們還未顯跡時候的作品，是不是有點‘文章兆運’的意思在裏邊了？”
“那我就沒指望了。”衛非不住地搖頭：“我作文就沒拿過高分，寫不出這樣的東西來。”
所有人都是大笑，說要這麽論的話，一群人裏可能就肘子能夠挨個邊，不過就連肘子的文章，也短了這兩位許多氣勢。
羅文思不光學問不錯，所治之處也政績斐然，從貴州石阡知府離任的時候，當地好些鄉裏為他修祠，還為了祭拜他形成了一個節日。
聽周至講過羅文思的事跡之後，衛宜便誇道：“這亭子上的對聯還不錯：‘青雲不去縈題跡，白鹿曾來伴讀書’。做得好漂亮。”
“嗯，謝謝宜姐誇獎。”周至一副被誇獎後謙虛的模樣。
“我是誇羅公，卻跟你何幹？”衛宜又好氣又好笑。
周至說道：“幹爹想修複山上一些古跡，卻又舍不得花錢，便組織縣裏的力量，能作聯的作聯，能寫字的寫字。”
“我做的《羅公亭聯》，有幸被選中了，刻在這裏。”
“不是吧？”衛宜小姐姐驚訝道：“這不是個叫什麽文的人寫的嗎？”
江舒意微笑道：“那個字是達字的繁體，達文是師爺爺給周至取的表字，下麵還有個‘行文周至’的回文章，那是他四表舅給他刻的。”
喬老爺表示不滿：“我爹就偏心，明明我的‘愛人方顯真明治，崇德能知善讀書’更好！羅公的一生的標準總結。”
衛宜小姐姐眼笑得彎彎的，兩聯相比，明顯周至的更含蓄雅致，吳局長就沒有選錯，不過為了安慰喬老爺，抿嘴道：“那喬木這聯就送我好了，我也挺喜歡你這聯的。”
喬老爺頓時就將怨氣拋到了九霄雲外，高興壞了。
過得羅公亭，就到了望鄉台。
望鄉台是一座巨大的平整石台，在一處崖下，從哪裏能夠一瞰夾川丘陵小盆地的全景。
崖上有三株巨樹，每一株都得三人合抱。
“這就是天符樹。”
“不是香樟嗎？”楊和和張辛夷都認識這樹，明明就是大樟樹。
周至笑道：“是樟樹，不過這樟樹傳說中有些靈異之處。”
“相傳漢代張天師張道淩曾經在安樂山修道，他走之後，這裏的樹上就常常留下神跡，樹葉上經常出現一些蟲子的咬痕，這些咬痕和道家的符文非常相似。”
“這個傳說到北宋都存在，因為大文豪蘇東坡路過我們夾川的時候，也聽過這傳說，還留下了兩首詩表達了自己的懷疑。”
“這兩首詩的名字老長，叫做《過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符雲此山乃張道陵所寓二首》。”
“其一曰：
天師化去知何在，玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚死，滿山秋葉豈能神。
其二曰：
仙人已不死，外慕墮空虛。
猶餘好名意，滿樹寫天書。”
“這兩首詩都是寫的‘不相信’這三個字。蘇東坡認為這些傳說，其實都是土著‘好名’，故意攀扯名人罷了。”
】
“可是他這麽做，卻又是給後人留下了攀扯的東西對吧？”馮雪珊嬉笑道：“蘇東坡也是大名人，可不比那個羅解元出名太多了？”
“雪珊說得對。”周至笑道：“我們夾川雖然地處偏僻，可是當年經過的名人也有不少，大名人還有黃山穀、楊升庵、張船山，都留下過關於我們夾川的詩詞。”
“加上一會兒我們會見到的摩崖石刻，真要攀扯起來，湊一個碑林是一點問題沒有的。”
張路抬頭看著巨大的樟樹：“肘子你說宋代就傳說安樂山上樹葉有紋理如符籙，那我們夾川古代叫做符縣，符陽，是不是和這個有關啊？”
“路路通是善於思考的。”周至鼓掌笑道：“夾川是在西漢元鼎二年置縣，當時就叫符縣，到王莽改為符信，到光武改名符節，到西晉恢複符縣，東晉改為安樂，直到北周，方才改置現在的夾川。”
“所以蘇東坡也有讀書不細的時候，符縣這名字的由來，比張道陵所在的年代，還早了一百多年。也就是說先有的符縣這個縣名，後有的符陽這個雅稱，之後，才有了張道陵來修道。”
“如此一來，因果可能就有了顛倒，不是張天師走後，安樂山上樹葉才長出道家符文，完全有可能是天師在此見到天符樹上的符文，方才悟道的。”
眾人都是大樂，直說周至的推斷有理，這就又又得掰扯了。
天符樹下有一條很險要的小道可以下到望鄉台，望鄉台是一個從懸崖上伸出來的圓形平台，除了邊緣有些風化出的下彎圓弧以外，整體非常的平整。
在這個平台上可以完美地遠眺夾川，因此得名“望鄉台”。