“畢達哥拉斯學派的宇宙美學理論，以對數學、音樂和天文學研究為基礎，認為‘美是數的和諧’。”
“笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中提出‘我思故我在’的著名命題，認為‘美和愉快的都不過是我們的判斷和對象之間的一種關係’。”
“休謨認為對於美決定性東西還在於‘人性本來的構造’、習俗或者偶然的心情。”
“康德《判斷力批判》認為：審美判斷是‘憑借完全無利害觀念的快感和不快感，對某一對象或其表現方法的一種判斷’，是‘惟一的獨特的一種不計較利害的自由的快感’。”
“黑格爾在《美學》中指出：‘美是理念的感性顯現’，‘正是概念在它的客觀存在裏與它本身的這種協調一致才形成美的本質’。”
“桑塔耶納在《美感》提到：美是積極的、固有的、客觀化的價值。”
“車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實的審美關係》中提出了‘美是生活’，是自由的勞動，堅持美以及藝術都來源於現實生活，強調現實美高於藝術美，反對純藝術論。”
“普列漢諾夫在《再論原始民族的藝術》指出：社會人看事物和現象，最初是從功利觀點，到後來才移到審美觀點上去。”
“他認為人類以為美的東西，就是對他有用，是為了生存而和自然以及別的社會人生鬥爭上有著意義的東西。”
說到最後，費經理舉著酒杯來了一段朗誦：“功用由理性而被認識，美則憑直感的能力而被認識。人在享受著美的時候，雖然幾乎並不想到功用，但功用可由科學地反思而被發見。然而美的愉樂的根底裏，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了。並非人為美而存在，乃是美為人而存在的。”
周至也舉起杯子，大家第三次將杯中酒喝完：“從我個人創作經曆出發，這裏邊很多觀點我並不認同，我們就以畢達哥拉斯學派‘美是數的和諧’這個觀點為例，很明顯這個學派有作弊的嫌疑。”
“所謂數的和諧，本身就是一種具象之上的抽象，何謂‘和諧’？”
“我們的問題不在於‘黃金分割’能夠產生‘和諧感’，我們的問題在於‘為何黃金分割就可以讓我們產生和諧感’？”
“我個人認為人類產生美的心理，其實是一種實踐，是用‘經驗’去解釋和處理‘陌生感’得到成功之後，產生的一種滿足。”
“人類對於未知的好奇和探究是一種本能，當這種本能被滿足之後，就能夠產生滿足和愉悅。”
“而任何‘美’感，其實都是一個從陌生到熟悉的，愉悅認知的過程。”
“為什麽我們讀詩和日常說話的區別如此之大？就在於它的結構方式，表達方式，營造方式，和日常說話是不同的，這就是陌生感。”
“而這種陌生感，卻又是巧妙地建立在‘經驗’之上的，也就是它的基礎無非還是文字和語法，而文字和語法，恰恰是我們非常熟悉的東西。”
“這就給了我們可以探究的‘方法與工具’。”
“詩歌是情感的寄托與交流，人們在閱讀詩歌的時候，其實就是在利用自己現成的經驗，‘方法與工具’，去完成這個與‘陌生感’交流的過程。”
“一旦解決了這個問題，領悟了詩人營造的意境，感受到他的情感表達，這個探究就成功了，心靈的愉悅與滿足就產生了，讀者就會認為這首詩是美的。”
“為什麽白居易的詩歌會在島國流行？因為白居易的詩歌在當時是最淺白易懂的，對於中國人來說，白居易的詩歌水平離李杜還是差點級別，但是對於倭人來說，這樣的陌生感卻是剛剛好。”
“用這個觀念去套曆代哲學家關於‘美’的解釋，我發現差不多都可以套得進去，因此在我心裏，美的本質，或者就該是這個。”
“因此在一切關於‘美’的創作中，能夠營造出這種大眾熟悉當中的‘陌生感’，差不多就已經成功了一大半。”
“誒？這麽一說還真是有道理。”費經理琢磨了一下：“肘子又可以搞一篇關於文學審美的論文出來了。”
“這樣的論文估計應該有了吧？隻是我自己孤陋寡聞，不知道而已。”周至笑道。
“那也是自思自得，相得益彰。”
“哪裏有這麽容易。”周至笑道：“古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖對美有許多論述。柏拉圖在《大希庇阿斯篇》中記敘了蘇格拉底最先提出了美是什麽的問題，並對美的本質進行了係統的探討，最後承認未能最終解決美的問題，以‘美是難的’結束。”
“所以說美這個事情至今都是無法講得清楚的。”費經理也笑道：“照我看來，小鹿的品味就是非常不錯的。”
“我覺展會就按照小鹿辦公室的藍灰色調來布置，配黑白攝影作品展，應該是非常高雅的。”
“嗯，其實還可以搭配一些黑白色調的藝術裝飾品，讓整個展會空間和牆上的攝影作品形成一種呼應。”周至也在出謀劃策。
小六姐在腦海裏想象了一下展會的場景，笑吟吟地給大家滿上美酒：“所以說還是要和行家多聊聊。我那是憑感覺弄的，就費老師你和肘子剛剛論的那一大篇兒，我是聽都沒有聽說過。”
朱大璋才知道兩人其實是在給自己的影展支招，端起酒杯：“這整得也太高大上了，用新聞裏的話說，這叫……上到了理論高度？哈哈哈，這樣我們也更有信心了，來，費老師，肘子，多謝了！”
“真要多謝，給我也搞幾瓶老葵花。”周至笑道：“要都是這杯中的品質，價格好說。”
“現在這玩意兒出廠價八十，市場價一百二十八，肘子你要的就貴了一些，尤其是七八葵花和八一黃醬，一瓶都是兩百多了。”
“你就說數量。”
“七八葵花兩箱，八一黃醬一箱，八三五星三箱。”
這數量聽得費經理都直搖頭：“這就是一萬五千多，消受不起。我還是老老實實要今年的。”
“還是少了點，剩下的給我配五糧液和老窖吧。”周至說道：“還是這個套路，要保存度九成以上的老酒。當然了如果品質夠好的話，幾個縣的老品牌也是可以的。”
“肘子你存這麽多酒幹嘛？”小六姐有些好奇。
“笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中提出‘我思故我在’的著名命題，認為‘美和愉快的都不過是我們的判斷和對象之間的一種關係’。”
“休謨認為對於美決定性東西還在於‘人性本來的構造’、習俗或者偶然的心情。”
“康德《判斷力批判》認為：審美判斷是‘憑借完全無利害觀念的快感和不快感，對某一對象或其表現方法的一種判斷’，是‘惟一的獨特的一種不計較利害的自由的快感’。”
“黑格爾在《美學》中指出：‘美是理念的感性顯現’，‘正是概念在它的客觀存在裏與它本身的這種協調一致才形成美的本質’。”
“桑塔耶納在《美感》提到：美是積極的、固有的、客觀化的價值。”
“車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實的審美關係》中提出了‘美是生活’，是自由的勞動，堅持美以及藝術都來源於現實生活，強調現實美高於藝術美，反對純藝術論。”
“普列漢諾夫在《再論原始民族的藝術》指出：社會人看事物和現象，最初是從功利觀點，到後來才移到審美觀點上去。”
“他認為人類以為美的東西，就是對他有用，是為了生存而和自然以及別的社會人生鬥爭上有著意義的東西。”
說到最後，費經理舉著酒杯來了一段朗誦：“功用由理性而被認識，美則憑直感的能力而被認識。人在享受著美的時候，雖然幾乎並不想到功用，但功用可由科學地反思而被發見。然而美的愉樂的根底裏，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了。並非人為美而存在，乃是美為人而存在的。”
周至也舉起杯子，大家第三次將杯中酒喝完：“從我個人創作經曆出發，這裏邊很多觀點我並不認同，我們就以畢達哥拉斯學派‘美是數的和諧’這個觀點為例，很明顯這個學派有作弊的嫌疑。”
“所謂數的和諧，本身就是一種具象之上的抽象，何謂‘和諧’？”
“我們的問題不在於‘黃金分割’能夠產生‘和諧感’，我們的問題在於‘為何黃金分割就可以讓我們產生和諧感’？”
“我個人認為人類產生美的心理，其實是一種實踐，是用‘經驗’去解釋和處理‘陌生感’得到成功之後，產生的一種滿足。”
“人類對於未知的好奇和探究是一種本能，當這種本能被滿足之後，就能夠產生滿足和愉悅。”
“而任何‘美’感，其實都是一個從陌生到熟悉的，愉悅認知的過程。”
“為什麽我們讀詩和日常說話的區別如此之大？就在於它的結構方式，表達方式，營造方式，和日常說話是不同的，這就是陌生感。”
“而這種陌生感，卻又是巧妙地建立在‘經驗’之上的，也就是它的基礎無非還是文字和語法，而文字和語法，恰恰是我們非常熟悉的東西。”
“這就給了我們可以探究的‘方法與工具’。”
“詩歌是情感的寄托與交流，人們在閱讀詩歌的時候，其實就是在利用自己現成的經驗，‘方法與工具’，去完成這個與‘陌生感’交流的過程。”
“一旦解決了這個問題，領悟了詩人營造的意境，感受到他的情感表達，這個探究就成功了，心靈的愉悅與滿足就產生了，讀者就會認為這首詩是美的。”
“為什麽白居易的詩歌會在島國流行？因為白居易的詩歌在當時是最淺白易懂的，對於中國人來說，白居易的詩歌水平離李杜還是差點級別，但是對於倭人來說，這樣的陌生感卻是剛剛好。”
“用這個觀念去套曆代哲學家關於‘美’的解釋，我發現差不多都可以套得進去，因此在我心裏，美的本質，或者就該是這個。”
“因此在一切關於‘美’的創作中，能夠營造出這種大眾熟悉當中的‘陌生感’，差不多就已經成功了一大半。”
“誒？這麽一說還真是有道理。”費經理琢磨了一下：“肘子又可以搞一篇關於文學審美的論文出來了。”
“這樣的論文估計應該有了吧？隻是我自己孤陋寡聞，不知道而已。”周至笑道。
“那也是自思自得，相得益彰。”
“哪裏有這麽容易。”周至笑道：“古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖對美有許多論述。柏拉圖在《大希庇阿斯篇》中記敘了蘇格拉底最先提出了美是什麽的問題，並對美的本質進行了係統的探討，最後承認未能最終解決美的問題，以‘美是難的’結束。”
“所以說美這個事情至今都是無法講得清楚的。”費經理也笑道：“照我看來，小鹿的品味就是非常不錯的。”
“我覺展會就按照小鹿辦公室的藍灰色調來布置，配黑白攝影作品展，應該是非常高雅的。”
“嗯，其實還可以搭配一些黑白色調的藝術裝飾品，讓整個展會空間和牆上的攝影作品形成一種呼應。”周至也在出謀劃策。
小六姐在腦海裏想象了一下展會的場景，笑吟吟地給大家滿上美酒：“所以說還是要和行家多聊聊。我那是憑感覺弄的，就費老師你和肘子剛剛論的那一大篇兒，我是聽都沒有聽說過。”
朱大璋才知道兩人其實是在給自己的影展支招，端起酒杯：“這整得也太高大上了，用新聞裏的話說，這叫……上到了理論高度？哈哈哈，這樣我們也更有信心了，來，費老師，肘子，多謝了！”
“真要多謝，給我也搞幾瓶老葵花。”周至笑道：“要都是這杯中的品質，價格好說。”
“現在這玩意兒出廠價八十，市場價一百二十八，肘子你要的就貴了一些，尤其是七八葵花和八一黃醬，一瓶都是兩百多了。”
“你就說數量。”
“七八葵花兩箱，八一黃醬一箱，八三五星三箱。”
這數量聽得費經理都直搖頭：“這就是一萬五千多，消受不起。我還是老老實實要今年的。”
“還是少了點，剩下的給我配五糧液和老窖吧。”周至說道：“還是這個套路，要保存度九成以上的老酒。當然了如果品質夠好的話，幾個縣的老品牌也是可以的。”
“肘子你存這麽多酒幹嘛？”小六姐有些好奇。