工坊裏可供取景的地方不少，周至還是第一次造訪這裏，正好帶著相機。
如今的專業攝影其實還很少見，攝影家也還屬於比較響亮的名頭，主要原因就是數碼相機還沒有，電腦後期效果也沒能跟上，不像後來，一般人都可以玩出專業效果。
所以楊德全把攝影考慮得太簡單了點，周至也不怪她，好在工坊裏可以利用的工具也很多，用竹繃子將各色綢緞繃起來，就可以做成各種色溫的反光板，配合周至相機上可以分開手持的閃光燈，加上冬日下午難得的陽光，光線條件基本是可以滿足的。
化妝的人才就太多了，池薛荔，唐琪，就連關婷婷現在都是高手。
選景也很容易，古色古香的陳列大廳裏，書桌琴台，筆墨紙硯，燈座插屏愣是一樣都不缺，此外還有花樓織機，女紅的繡花繃子，針黹盒之類，道具也很豐富。
幾乎可以說，古代仕女日常生活中所需要的東西，這裏差不多都能夠找得全，楊德全在這方麵的收藏，甚至比周至的都還要豐富。
之前在《故園》的mv裏，關婷婷穿的是晚清時期少女的服飾，現在德全工坊製作出來的，卻是三套。
第一套是宋代貴族女子的常服，一套是明代貴族女子的常服，第三套則是明代一品命婦朝服。
宋代的常服特點就是瘦削骨感，要將女性的清逸之氣襯托出來，崇尚的是修長適體，用料加工考究，色調柔和，整體清淡、柔和、典雅，富有濃鬱的生活氣息，恰似山間的潺潺流水的清泉，在不經意間，給人以沁人心脾的舒適，和唐代追求富貴華麗的風格完全不同。
等到江舒意從更衣室裏出來，所有人都不由得讚歎。
古代女子服飾基本上都是上衣下裳製，宋服按不同形製來劃分，上衣主要有抹胸、衫、襦襖、袍、褙子、半袖等。
江舒意身上的抹胸是淺湖藍色的，這樣的穿法叫做“不製衿式”，即在內穿一件長抹胸，然後外罩一件褙子，衣襟敞開，不施衿紐。
如此一來，原為內衣的抹胸也成為了外裝的一部分，這種“內衣外穿”的裝束其實是沿襲了唐風，充分顯示女性曲線，但是由於身形比例追求的不同，變得修長以後，在風格上雖然有其大膽奔放之處，但卻沒有唐服那麽“豪邁”，顯得溫婉柔美卻又不失大方。
然而就算是“不製衿式”，外裳的搭配也有很多種。
如果是禮服，那就要配綾羅的大袖衫。
如果是常服，一般會配襦、襖。
襦、襖兩者其實相似，皆為短衣。
長度一般到腰間，穿著時下身一般搭配長裙，將上衣係在長裙之內，長裙之外再係上腰帶，因此常常有“上襦下裙”之稱，這也是宋朝女子日常裝扮之一。
江舒意今天穿著得有點特別，襦是低純度的襦綠灑銀點的窄袖款式，領口袖口邊緣還刺繡了美麗的淡紫色小花卉。
襦衣的外麵，套上了一件鵝黃色牡丹紋印金彩繪花邊羅半袖襖。
所謂半袖，即半截袖子的上衣，江舒意這一件是盤領的，領上綴有紋飾，其形製端雅秀麗。
下身就是宋朝女子極愛穿的“羅裙”。
楊德全給大家介紹：“宋代女性喜歡用羅製作裙裝，因此叫做‘羅裙’，北宋初期的裙裝，沿襲晚唐五代時的樣式，較肥闊而多褶襇；”
“到了北宋中期至南宋，造型開始瘦長而多褶襇，一般裙長可拖地，掩足不外露；”
“到了南宋時期，多褶裙開始變短，剛能露足。”
江舒意身上這條明顯就是楊德全介紹的宋代中期風格，裙褶較多、裙圍收窄，下不露足，不僅立體美觀，還顯瘦苗條，褶襇隨著步態起伏而開合變化，極富美感。
“碧染羅裙湘水淺。羞紅微到臉。”周至突然冒出一句宋人黃機的詞句，一下讓江舒意更羞了。
除了這些，江舒意身上還有三件，不過不能再叫做服裝，而應該叫做“服飾”。
第一件是宋代特有的款式——褙子。
褙子的形製一般為直領對襟，前襟常敞開且不施襻紐，袖有寬窄二式，兩側開高衩直腋下，領、袖口、衣襟等處通常會鑲有緣飾。
據楊德全介紹，褙子也有長有短，江舒意身上這件因為內裏有襖，所以也是短袖，和襖齊長，而長度則是中長的款式，剛好過膝蓋。
穿上褙子後，整個身形會顯得更為瘦弱，符合宋代清新脫俗，典雅大方中又帶著幾分隨性灑脫的氣質，因此是宋代女子服飾中最具時代特色和代表性的，不分尊卑貴賤，上至皇後貴妃，下至奴婢優伶，均愛穿著褙子。
這與宋代的審美是分不開的。
褙子的用料就比較高檔了，用的月白色的素緞，加了錦邊，在古代，貴族命婦用錦，也是有專門規定的。
第二件服飾，叫“霞帔”。
霞帔是由披帛發展而來，披帛就是古代女子披搭在肩背、纏繞於雙臂的長條帛巾，最初多用於嬪妃、歌姬及舞女，走路時拖著兩條飄帶，媚態百生，增添女子的飄逸之美。
在披帛的基礎上，宋代發展出了新的形式，樣式還是如披帛一般的狹長形，但是開始繡上紋樣，使用時自領後繞至胸前，披肩而下，正麵的下端還要係上一枚金玉製成的墜子，用以固定，不再像披帛那樣隨風飄曳。
這就是和霞帔，也是表明身份的一種符號與標誌，宋代女子使用霞帔者，必須是被賜予封號的婦女，一般為官員的母親、妻子，稱為“命婦”，平民婦女是不可以私自使用的。
固定霞帔的那個金玉墜子，叫做“帔墜”，主要質地以金、銀、銀鎏金為主，紋飾主要以禽、花卉為主。
到了南宋，“論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也”。
著霞帔，就表明是“盛裝”了。
最後還有一件，就是圍腰。
圍腰也是宋代女子比較獨特的配飾之一，由於當時的女子通常會束腰，為了美觀，便會在腰間圍一個方巾。
方巾可以在上下衣之間起到銜接的作用，增加細節的美感，起到一定的裝飾作用。在宋代，圍腰多為黃色，在當時也被稱之為“腰上黃”。
不過江舒意因為穿著比較反複，圍腰沒有外露，如果不是坐下讓霞帔和褙子兩分開外，行動間倒是不大看得到。
除了這些異常漂亮的衣著，首飾搭配也要跟上，不過人這麽漂亮，首飾就用不著太華貴了。
宋人也愛用假髻，除了假髻，唐琪和池薛荔就給江舒意選了一根造型簡單的碧玉簪，外加兩枚小小的碧玉耳壋。
“誒，舒意你什麽時候紮耳朵了？”
江舒意微微一笑，風情如淡雅的幽蘭在室內綻放，卻沒有搭理周至這個問題。
如今的專業攝影其實還很少見，攝影家也還屬於比較響亮的名頭，主要原因就是數碼相機還沒有，電腦後期效果也沒能跟上，不像後來，一般人都可以玩出專業效果。
所以楊德全把攝影考慮得太簡單了點，周至也不怪她，好在工坊裏可以利用的工具也很多，用竹繃子將各色綢緞繃起來，就可以做成各種色溫的反光板，配合周至相機上可以分開手持的閃光燈，加上冬日下午難得的陽光，光線條件基本是可以滿足的。
化妝的人才就太多了，池薛荔，唐琪，就連關婷婷現在都是高手。
選景也很容易，古色古香的陳列大廳裏，書桌琴台，筆墨紙硯，燈座插屏愣是一樣都不缺，此外還有花樓織機，女紅的繡花繃子，針黹盒之類，道具也很豐富。
幾乎可以說，古代仕女日常生活中所需要的東西，這裏差不多都能夠找得全，楊德全在這方麵的收藏，甚至比周至的都還要豐富。
之前在《故園》的mv裏，關婷婷穿的是晚清時期少女的服飾，現在德全工坊製作出來的，卻是三套。
第一套是宋代貴族女子的常服，一套是明代貴族女子的常服，第三套則是明代一品命婦朝服。
宋代的常服特點就是瘦削骨感，要將女性的清逸之氣襯托出來，崇尚的是修長適體，用料加工考究，色調柔和，整體清淡、柔和、典雅，富有濃鬱的生活氣息，恰似山間的潺潺流水的清泉，在不經意間，給人以沁人心脾的舒適，和唐代追求富貴華麗的風格完全不同。
等到江舒意從更衣室裏出來，所有人都不由得讚歎。
古代女子服飾基本上都是上衣下裳製，宋服按不同形製來劃分，上衣主要有抹胸、衫、襦襖、袍、褙子、半袖等。
江舒意身上的抹胸是淺湖藍色的，這樣的穿法叫做“不製衿式”，即在內穿一件長抹胸，然後外罩一件褙子，衣襟敞開，不施衿紐。
如此一來，原為內衣的抹胸也成為了外裝的一部分，這種“內衣外穿”的裝束其實是沿襲了唐風，充分顯示女性曲線，但是由於身形比例追求的不同，變得修長以後，在風格上雖然有其大膽奔放之處，但卻沒有唐服那麽“豪邁”，顯得溫婉柔美卻又不失大方。
然而就算是“不製衿式”，外裳的搭配也有很多種。
如果是禮服，那就要配綾羅的大袖衫。
如果是常服，一般會配襦、襖。
襦、襖兩者其實相似，皆為短衣。
長度一般到腰間，穿著時下身一般搭配長裙，將上衣係在長裙之內，長裙之外再係上腰帶，因此常常有“上襦下裙”之稱，這也是宋朝女子日常裝扮之一。
江舒意今天穿著得有點特別，襦是低純度的襦綠灑銀點的窄袖款式，領口袖口邊緣還刺繡了美麗的淡紫色小花卉。
襦衣的外麵，套上了一件鵝黃色牡丹紋印金彩繪花邊羅半袖襖。
所謂半袖，即半截袖子的上衣，江舒意這一件是盤領的，領上綴有紋飾，其形製端雅秀麗。
下身就是宋朝女子極愛穿的“羅裙”。
楊德全給大家介紹：“宋代女性喜歡用羅製作裙裝，因此叫做‘羅裙’，北宋初期的裙裝，沿襲晚唐五代時的樣式，較肥闊而多褶襇；”
“到了北宋中期至南宋，造型開始瘦長而多褶襇，一般裙長可拖地，掩足不外露；”
“到了南宋時期，多褶裙開始變短，剛能露足。”
江舒意身上這條明顯就是楊德全介紹的宋代中期風格，裙褶較多、裙圍收窄，下不露足，不僅立體美觀，還顯瘦苗條，褶襇隨著步態起伏而開合變化，極富美感。
“碧染羅裙湘水淺。羞紅微到臉。”周至突然冒出一句宋人黃機的詞句，一下讓江舒意更羞了。
除了這些，江舒意身上還有三件，不過不能再叫做服裝，而應該叫做“服飾”。
第一件是宋代特有的款式——褙子。
褙子的形製一般為直領對襟，前襟常敞開且不施襻紐，袖有寬窄二式，兩側開高衩直腋下，領、袖口、衣襟等處通常會鑲有緣飾。
據楊德全介紹，褙子也有長有短，江舒意身上這件因為內裏有襖，所以也是短袖，和襖齊長，而長度則是中長的款式，剛好過膝蓋。
穿上褙子後，整個身形會顯得更為瘦弱，符合宋代清新脫俗，典雅大方中又帶著幾分隨性灑脫的氣質，因此是宋代女子服飾中最具時代特色和代表性的，不分尊卑貴賤，上至皇後貴妃，下至奴婢優伶，均愛穿著褙子。
這與宋代的審美是分不開的。
褙子的用料就比較高檔了，用的月白色的素緞，加了錦邊，在古代，貴族命婦用錦，也是有專門規定的。
第二件服飾，叫“霞帔”。
霞帔是由披帛發展而來，披帛就是古代女子披搭在肩背、纏繞於雙臂的長條帛巾，最初多用於嬪妃、歌姬及舞女，走路時拖著兩條飄帶，媚態百生，增添女子的飄逸之美。
在披帛的基礎上，宋代發展出了新的形式，樣式還是如披帛一般的狹長形，但是開始繡上紋樣，使用時自領後繞至胸前，披肩而下，正麵的下端還要係上一枚金玉製成的墜子，用以固定，不再像披帛那樣隨風飄曳。
這就是和霞帔，也是表明身份的一種符號與標誌，宋代女子使用霞帔者，必須是被賜予封號的婦女，一般為官員的母親、妻子，稱為“命婦”，平民婦女是不可以私自使用的。
固定霞帔的那個金玉墜子，叫做“帔墜”，主要質地以金、銀、銀鎏金為主，紋飾主要以禽、花卉為主。
到了南宋，“論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也”。
著霞帔，就表明是“盛裝”了。
最後還有一件，就是圍腰。
圍腰也是宋代女子比較獨特的配飾之一，由於當時的女子通常會束腰，為了美觀，便會在腰間圍一個方巾。
方巾可以在上下衣之間起到銜接的作用，增加細節的美感，起到一定的裝飾作用。在宋代，圍腰多為黃色，在當時也被稱之為“腰上黃”。
不過江舒意因為穿著比較反複，圍腰沒有外露，如果不是坐下讓霞帔和褙子兩分開外，行動間倒是不大看得到。
除了這些異常漂亮的衣著，首飾搭配也要跟上，不過人這麽漂亮，首飾就用不著太華貴了。
宋人也愛用假髻，除了假髻，唐琪和池薛荔就給江舒意選了一根造型簡單的碧玉簪，外加兩枚小小的碧玉耳壋。
“誒，舒意你什麽時候紮耳朵了？”
江舒意微微一笑，風情如淡雅的幽蘭在室內綻放，卻沒有搭理周至這個問題。