“這兩件東西到底是什麽啊？”蔣主任和辜振鐸都是好奇：“能讓你高興成這樣？”
“還有你們不知道的東西？”旦增大師更加得意了。
“快說！少賣你的高原關子！”師公笑罵道。
“哈哈哈……”旦增大師伸出手，借口講解，將箱子擺到自己位置前方，擺明了就是如果周至反悔，他要暴力護法：“這個東西的全稱，應該叫做七寶唐卡靈物供奉寶函。”
“隻可惜這個隻是最外的一層，本來裏麵還應該有銀金兩層寶函，內部才是靈塔，靈塔內會供奉靈物，一般是前世大德的舍利，遺物之類。”
說完合什道：“不過唐卡是礦物顏料，這個寶函外的唐卡，卻是附著在皮革之上。”
“以為皮革受到冷熱幹濕，都會收縮膨脹，隨著年深日久，稍不留意便容易風化脫落，現在這五麵皮革唐卡能夠保存得如此完美，實在是非常的罕見。”
“主要原因可能還是其外麵包覆了一層這個刺青皮革，而且還塗抹了膠漆，製作出了一個完美的保護環境，因此才將五麵唐卡保留了下來。”周至琢磨了一下，感覺應該是有這個關係。
這個寶函可能的確具備這樣的功效，因此才被前任主人用來存放廢舊書畫和紙張，而據四表舅說那些字畫是在入箱之前就變得破碎，反倒是入箱之後，將狀態保持住了，無論是巧合還是故意為之，這寶函不得不說，的確是個寶貝。
旦增大師也點頭，他也覺得當時如此，繼續說道：“寶函的配飾當中，包括了玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，這是我藏傳佛教當中的‘西方七寶’，最早出自鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》。”
“七寶當中，金、銀發出的光色都有息災避害的功能。既代表健康長壽，也是智慧、清淨的象征。”
“玉髓在有些經典裏，用的是琉璃，是藥師佛的化身，能起到消病避邪，堅韌不拔，靈感智慧三通福緣。”
“珊瑚象征沉著、聰敏、平安、吉祥。”
“琥珀可以寧心神，安五髒、明心緒，定神魄。與佛教戒、定、慧三學相照應。”
“古代認為，硨磲為世間最潔白之物，自然代表純潔和堅定。”
“珍珠，形成過程與舍利相類，代表的自然是圓覺。”
“原來這些裝飾還有如此多的講究。”周至這方麵知識幾乎是空白，聽得倒是津津有味。
“頂上這一幅，中間佛像左手結禪定印，右手結觸地印，便是是現世佛祖釋迦摩尼。”
“寶函正麵這一幅，左手持藥缽，右手持植物，便是我們剛剛說的，七寶中玉髓是其化身，藥師琉璃光如來。”
“剩下三麵看著凶惡的，這叫忿怒相，其中最重要的一位是四臂瑪哈嘎拉。”
“四臂瑪哈嘎拉，身黑藍色，一麵四臂，三目圓睜赤紅，發如劫火上揚，須眉似焰熾然，頭戴五骷髏冠，有半金剛杵及蛇飾，以鮮血人首作頸鏈，蛇飾骨飾為身莊嚴，下著虎皮裙。”…
“四臂右手持劍，左手持戟，主臂持噶巴拉碗。雄姿煥發，英勇威猛，以如意坐姿，住於蓮花日輪屍座之上，四周烈焰如劫火燃盛。”
“修供瑪哈嘎拉及一切護法，可免除魔障業障，特別是嗔毒所造諸業。”
“現忿怒相是為降服自己的心魔，亦表無畏懼、無躊躇的解脫利樂一切眾生，無異是慈憫大悲的顯現。安住烈焰中表無敵不摧的含義。踏壓人屍，表煩惱與業力已完全淨除。”
“四臂瑪哈嘎拉，總攝一切諸佛之身、口、意、功德、事業、智慧，為主修勝樂金剛密乘行者之護法神。”
“明白了。”周至也對著金剛合什拜了一拜。
“這一麵就是勝樂金剛，”旦增大師將寶函轉過了一麵：“勝樂金剛，又稱上樂金剛，藏語稱‘登巧’，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。”
“勝樂金剛共有四種造型，現在這種乃是主尊四麵臉，均為怒相，正麵像頭戴骷髏冠，項掛長及腳踝的骷髏人頭項鏈，腿部飾綠鬆石、瑪瑙鑲嵌的瓔珞，左腳踏婆羅門教主神時間女神，右腳踏印度教主神濕婆，全臂抱金剛亥母，餘臂持法器，金剛亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，擁抱主尊項，麵部表情似怒非怒，主尊後身像有餘臂拉展的象皮。”
“勝樂金剛的站姿和腳下蓮花座，表示出離塵世；”
“蓮花上的太陽象征光明普照、遍知一切；”
“四個頭分別表示增益、息災、敬愛和降伏四種事業和功德；”
“每麵三隻眼表示能觀照過去、現在和未來三世；”
“頭骨冠表示無常和勇武；頭上方的半月代表人的幸福；”
“頭頂的雙金剛表示方法與智慧雙成；”
“腰圍虎皮象征無畏和勇猛；長念珠代表佛教全部經典；”
“十二隻手象征克服十二種緣起之法。”
“佛父身體藍色，代表人體內的‘氣’，佛母紅色代表‘血’，相擁抱代表‘氣血相依’的人體規律。”
“雙足代表真俗二諦。”
“腳踏自在天與時間女神，象征處於超越世間和寂滅兩極的無二涅盤。”
“頭飾五隻骷髏，代表五方佛，手飾，項珠，衣裙腰帶等象征六度等道位和果位無量功德。”
“金剛亥母，全身裸體，象征佛教所說的‘清淨無染’，右手上揚，揮舞著彎月刀，以示斬斷無明欲望之苦。”
“妙啊……”聽過了旦增大師的講解之後，原本看上去有些可怕的忿怒金剛像，變得不再可怕，反倒是生出了幾分莊嚴，幾分悲憫，幾分玄奧，當真是妙不可言。
旦增大師繼續解釋：“在無上瑜伽密法法係中，勝樂是格魯派最注重的尊。虔誠供奉修持勝樂金剛，能清淨了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂，堪能成就佛之功德，開顯平等性智，速證佛之自性身。”
“在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。”
講完勝樂金剛之後，旦增大師將寶函再轉了一個麵：“這一尊，叫做密集金剛。”
“還有你們不知道的東西？”旦增大師更加得意了。
“快說！少賣你的高原關子！”師公笑罵道。
“哈哈哈……”旦增大師伸出手，借口講解，將箱子擺到自己位置前方，擺明了就是如果周至反悔，他要暴力護法：“這個東西的全稱，應該叫做七寶唐卡靈物供奉寶函。”
“隻可惜這個隻是最外的一層，本來裏麵還應該有銀金兩層寶函，內部才是靈塔，靈塔內會供奉靈物，一般是前世大德的舍利，遺物之類。”
說完合什道：“不過唐卡是礦物顏料，這個寶函外的唐卡，卻是附著在皮革之上。”
“以為皮革受到冷熱幹濕，都會收縮膨脹，隨著年深日久，稍不留意便容易風化脫落，現在這五麵皮革唐卡能夠保存得如此完美，實在是非常的罕見。”
“主要原因可能還是其外麵包覆了一層這個刺青皮革，而且還塗抹了膠漆，製作出了一個完美的保護環境，因此才將五麵唐卡保留了下來。”周至琢磨了一下，感覺應該是有這個關係。
這個寶函可能的確具備這樣的功效，因此才被前任主人用來存放廢舊書畫和紙張，而據四表舅說那些字畫是在入箱之前就變得破碎，反倒是入箱之後，將狀態保持住了，無論是巧合還是故意為之，這寶函不得不說，的確是個寶貝。
旦增大師也點頭，他也覺得當時如此，繼續說道：“寶函的配飾當中，包括了玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，這是我藏傳佛教當中的‘西方七寶’，最早出自鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》。”
“七寶當中，金、銀發出的光色都有息災避害的功能。既代表健康長壽，也是智慧、清淨的象征。”
“玉髓在有些經典裏，用的是琉璃，是藥師佛的化身，能起到消病避邪，堅韌不拔，靈感智慧三通福緣。”
“珊瑚象征沉著、聰敏、平安、吉祥。”
“琥珀可以寧心神，安五髒、明心緒，定神魄。與佛教戒、定、慧三學相照應。”
“古代認為，硨磲為世間最潔白之物，自然代表純潔和堅定。”
“珍珠，形成過程與舍利相類，代表的自然是圓覺。”
“原來這些裝飾還有如此多的講究。”周至這方麵知識幾乎是空白，聽得倒是津津有味。
“頂上這一幅，中間佛像左手結禪定印，右手結觸地印，便是是現世佛祖釋迦摩尼。”
“寶函正麵這一幅，左手持藥缽，右手持植物，便是我們剛剛說的，七寶中玉髓是其化身，藥師琉璃光如來。”
“剩下三麵看著凶惡的，這叫忿怒相，其中最重要的一位是四臂瑪哈嘎拉。”
“四臂瑪哈嘎拉，身黑藍色，一麵四臂，三目圓睜赤紅，發如劫火上揚，須眉似焰熾然，頭戴五骷髏冠，有半金剛杵及蛇飾，以鮮血人首作頸鏈，蛇飾骨飾為身莊嚴，下著虎皮裙。”…
“四臂右手持劍，左手持戟，主臂持噶巴拉碗。雄姿煥發，英勇威猛，以如意坐姿，住於蓮花日輪屍座之上，四周烈焰如劫火燃盛。”
“修供瑪哈嘎拉及一切護法，可免除魔障業障，特別是嗔毒所造諸業。”
“現忿怒相是為降服自己的心魔，亦表無畏懼、無躊躇的解脫利樂一切眾生，無異是慈憫大悲的顯現。安住烈焰中表無敵不摧的含義。踏壓人屍，表煩惱與業力已完全淨除。”
“四臂瑪哈嘎拉，總攝一切諸佛之身、口、意、功德、事業、智慧，為主修勝樂金剛密乘行者之護法神。”
“明白了。”周至也對著金剛合什拜了一拜。
“這一麵就是勝樂金剛，”旦增大師將寶函轉過了一麵：“勝樂金剛，又稱上樂金剛，藏語稱‘登巧’，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。”
“勝樂金剛共有四種造型，現在這種乃是主尊四麵臉，均為怒相，正麵像頭戴骷髏冠，項掛長及腳踝的骷髏人頭項鏈，腿部飾綠鬆石、瑪瑙鑲嵌的瓔珞，左腳踏婆羅門教主神時間女神，右腳踏印度教主神濕婆，全臂抱金剛亥母，餘臂持法器，金剛亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，擁抱主尊項，麵部表情似怒非怒，主尊後身像有餘臂拉展的象皮。”
“勝樂金剛的站姿和腳下蓮花座，表示出離塵世；”
“蓮花上的太陽象征光明普照、遍知一切；”
“四個頭分別表示增益、息災、敬愛和降伏四種事業和功德；”
“每麵三隻眼表示能觀照過去、現在和未來三世；”
“頭骨冠表示無常和勇武；頭上方的半月代表人的幸福；”
“頭頂的雙金剛表示方法與智慧雙成；”
“腰圍虎皮象征無畏和勇猛；長念珠代表佛教全部經典；”
“十二隻手象征克服十二種緣起之法。”
“佛父身體藍色，代表人體內的‘氣’，佛母紅色代表‘血’，相擁抱代表‘氣血相依’的人體規律。”
“雙足代表真俗二諦。”
“腳踏自在天與時間女神，象征處於超越世間和寂滅兩極的無二涅盤。”
“頭飾五隻骷髏，代表五方佛，手飾，項珠，衣裙腰帶等象征六度等道位和果位無量功德。”
“金剛亥母，全身裸體，象征佛教所說的‘清淨無染’，右手上揚，揮舞著彎月刀，以示斬斷無明欲望之苦。”
“妙啊……”聽過了旦增大師的講解之後，原本看上去有些可怕的忿怒金剛像，變得不再可怕，反倒是生出了幾分莊嚴，幾分悲憫，幾分玄奧，當真是妙不可言。
旦增大師繼續解釋：“在無上瑜伽密法法係中，勝樂是格魯派最注重的尊。虔誠供奉修持勝樂金剛，能清淨了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂，堪能成就佛之功德，開顯平等性智，速證佛之自性身。”
“在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。”
講完勝樂金剛之後，旦增大師將寶函再轉了一個麵：“這一尊，叫做密集金剛。”