可惜的是中國目前還沒有加入這兩個公約，因此如今要在國際上進行文物追索難度非常的大。
就算是加入了，這兩個公約其實也隻是聯合國教科文組織下的兩個文件，隻是一個大框架，底下還有許多複雜的法律難題。
很多不明白法律框架的人，認為隻要是從中國流出的文物就應當回歸祖國，隻能說這是一種美好的遠景而已，在實際操作上，幾乎是不可能的。
首先條約僅約束締約國，締約國之外的國家不受條約約束；其次各國私法規則通常賦予文物占有者以善意取得和時效抗辯的權利，通過公開市場獲得以及流失時間較長的文物，原所有者的權益很難得到保護；第三就是舉證難度，訴求方需要舉證文物的流出是在法律意義上的「非法占有」。
就拿「1970年公約」來說，它也隻規定了締約國返還被盜自公共機構的藏品，但對於來自非公共機構的被盜文物，該公約規定締約國應視國內法律規定，自己判定是否受理歸還之訴。
因此這類文物的司法救濟，事實上取決於締約國的國內法。
比如八國聯軍搶走的中國文物，大多數來自故宮，圓明園，那麽按照1970年公約的框架，這兩處地方在當時是「公共機構」還是「非公共機構」，本身都不好定義。
其次就算是被認定為「被盜自公共機構的藏品」，也隻適合於不列顛的法律，中國得去不列顛的法院上訴要求索回，最後判決也得是不列顛法官來判決。
說白了，就是目前具有法律效力的國際性文物保護和追索的這兩部公約，壓根就沒法對大英博物館裏頭的那些中國文物，埃及文物，伊拉克文物，產生一點對被盜方的權益綁定！
因此想要通過法律的方式將那些流失文物追回來，就叫做緣木求魚。
「所以這特麽就沒有辦法了是吧？」周至和林婉秋，李老三討論這事兒的時候，氣得髒話都出來了。
「分對象分對象嘛！」李老三倒是對周至的態度有些不以為然：「大家都是成年人，就不要用小孩子的角度來看問題，光鬧真沒用，更多是要想辦法。」
「其實加入這兩個公約是有好處的。」林婉秋說道：「我已經決定將這個作為議案在會議上提出來了。」
差點忘了這位還是全國代表，有提案的資格：「就算做不到追索以前流失的那些，但是也可以拯救後來。比如在發生類似屈原紀念館的青銅敦失竊事件，就可以在公約框架下進行有效追索。」
「另外還有別的辦法。」李老三熟悉國際規則：「那就是雙邊互簽協議，同樣具有法律效力。」
「什麽意思？」
「就是國與國之間的合作啊。」李老三解釋道：「並不一定非要指望聯合國，比如中日之間，中美之間，中英之間，可以簽署單獨的雙邊合作協議，共同簽署犯罪防範協議。」
「對，完全可以在兩國間簽署防止盜竊、盜掘和非法進出境文物的協定，雙方約定外交談判、國際執法合作、民事訴訟、協商、捐贈、商業回購、第三方斡旋等關於文物追索的一係列工作模式。」林婉秋得到啟發，幹脆放下咖啡杯子，在筆記本上調出一個文檔，開始敲打起文字來：「還有文物跨境流轉管理機製也需要加以約束，對於跨境借展或合作研究過程中的文物豁免問題，應充分考慮文物原屬國對文物的所有權，以及基於此延伸出來的，國家對被盜或非法出口文物不授予豁免權的權利。」
「這個不錯，不光是買賣，這樣非買賣性質的流轉，也應當考慮進去。」周至對於林婉秋思路之清晰頗感讚賞：「不能打著文化遺產交流合作、文明交流互鑒的幌子。行非法出口和流轉之實。」
「其實我覺得吧，還可以再
加一點東西。」李老三說道。
「什麽東西？」
「我是從法律的原生意義這個角度來說的。」李老三說道：「法律有一項重要意義，就是促進社會價值目標的實現。」
「就是它本身要能夠促進社會對特定價值目標的追求，比如平等，比如公正，比如公共福利。」
「從這個意義上講，那麽在戰爭過程中被掠奪到海外的那些文物，即便難以通過舉證描述清楚其流失過程，尋查不到最初的犯罪分子，但是對於那些文物，其來源的‘非正當性"，是毋庸置疑的。」
「從這個角度來解釋，即便是公約生效前就被盜和非法出口的文物，我們國家同樣應該保留收回的權利。還應當聯合諸多受害國，將文物來源的‘正當性"作為流失文物的歸屬標準，從這個角度進行辨析，並力爭使之成為國際社會的共識。」
「因為從法律的原生意義來解釋，這是維護社會公正的重要舉措。」李老三說道：「這就是巨額財產來源不明，同樣屬於犯罪的原因。」
「妙呀！」周至對於這次旅行中李老三淺薄的文化知識可謂嗤之以鼻，認為他屬於標準的九漏魚，現在卻不由得刮目相看：「要是從這個角度切入，對於加入公約前流失的那些文物，我們至少能夠保留追索權，是吧？」
「好！這條我也加上去。」林婉秋也點頭表示認可。
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天下沒有不散的宴席，等船到了渝州，便又到了分手的時刻。
雖然三女求學的滬上在長江的出海口，她們還是得回來坐車，沒有別的原因，渝州有關係，臥鋪車票最好買。
現在做生意的人越來越多，周至過去拿票的時候，發現辦事處人滿為患，全是做生意的。
臨近大家返校，主任蔣春連現在正忙到飛起，不過還是跟周至問起方文玉怎麽沒來。
方文玉本來就在渝州讀書，沒事兒周末也常常過來玩，方爸方媽他們給孩子寄東西，現在也主要是托人直接帶到辦事處來，然後給方文玉打電話叫他自己過來取。
如今雖然郵政也有投遞快遞的功能，但是按重量和路程算錢，實在太貴，托人將包裹帶到辦事處，幾乎是現在川渝兩地讀書的夾川孩子，如今能偶然收到家裏快遞的唯一方式。
像方文玉這樣品學兼優的大帥哥，蔣春連當然記得，不過也沒道理特別問起。
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就算是加入了，這兩個公約其實也隻是聯合國教科文組織下的兩個文件，隻是一個大框架，底下還有許多複雜的法律難題。
很多不明白法律框架的人，認為隻要是從中國流出的文物就應當回歸祖國，隻能說這是一種美好的遠景而已，在實際操作上，幾乎是不可能的。
首先條約僅約束締約國，締約國之外的國家不受條約約束；其次各國私法規則通常賦予文物占有者以善意取得和時效抗辯的權利，通過公開市場獲得以及流失時間較長的文物，原所有者的權益很難得到保護；第三就是舉證難度，訴求方需要舉證文物的流出是在法律意義上的「非法占有」。
就拿「1970年公約」來說，它也隻規定了締約國返還被盜自公共機構的藏品，但對於來自非公共機構的被盜文物，該公約規定締約國應視國內法律規定，自己判定是否受理歸還之訴。
因此這類文物的司法救濟，事實上取決於締約國的國內法。
比如八國聯軍搶走的中國文物，大多數來自故宮，圓明園，那麽按照1970年公約的框架，這兩處地方在當時是「公共機構」還是「非公共機構」，本身都不好定義。
其次就算是被認定為「被盜自公共機構的藏品」，也隻適合於不列顛的法律，中國得去不列顛的法院上訴要求索回，最後判決也得是不列顛法官來判決。
說白了，就是目前具有法律效力的國際性文物保護和追索的這兩部公約，壓根就沒法對大英博物館裏頭的那些中國文物，埃及文物，伊拉克文物，產生一點對被盜方的權益綁定！
因此想要通過法律的方式將那些流失文物追回來，就叫做緣木求魚。
「所以這特麽就沒有辦法了是吧？」周至和林婉秋，李老三討論這事兒的時候，氣得髒話都出來了。
「分對象分對象嘛！」李老三倒是對周至的態度有些不以為然：「大家都是成年人，就不要用小孩子的角度來看問題，光鬧真沒用，更多是要想辦法。」
「其實加入這兩個公約是有好處的。」林婉秋說道：「我已經決定將這個作為議案在會議上提出來了。」
差點忘了這位還是全國代表，有提案的資格：「就算做不到追索以前流失的那些，但是也可以拯救後來。比如在發生類似屈原紀念館的青銅敦失竊事件，就可以在公約框架下進行有效追索。」
「另外還有別的辦法。」李老三熟悉國際規則：「那就是雙邊互簽協議，同樣具有法律效力。」
「什麽意思？」
「就是國與國之間的合作啊。」李老三解釋道：「並不一定非要指望聯合國，比如中日之間，中美之間，中英之間，可以簽署單獨的雙邊合作協議，共同簽署犯罪防範協議。」
「對，完全可以在兩國間簽署防止盜竊、盜掘和非法進出境文物的協定，雙方約定外交談判、國際執法合作、民事訴訟、協商、捐贈、商業回購、第三方斡旋等關於文物追索的一係列工作模式。」林婉秋得到啟發，幹脆放下咖啡杯子，在筆記本上調出一個文檔，開始敲打起文字來：「還有文物跨境流轉管理機製也需要加以約束，對於跨境借展或合作研究過程中的文物豁免問題，應充分考慮文物原屬國對文物的所有權，以及基於此延伸出來的，國家對被盜或非法出口文物不授予豁免權的權利。」
「這個不錯，不光是買賣，這樣非買賣性質的流轉，也應當考慮進去。」周至對於林婉秋思路之清晰頗感讚賞：「不能打著文化遺產交流合作、文明交流互鑒的幌子。行非法出口和流轉之實。」
「其實我覺得吧，還可以再
加一點東西。」李老三說道。
「什麽東西？」
「我是從法律的原生意義這個角度來說的。」李老三說道：「法律有一項重要意義，就是促進社會價值目標的實現。」
「就是它本身要能夠促進社會對特定價值目標的追求，比如平等，比如公正，比如公共福利。」
「從這個意義上講，那麽在戰爭過程中被掠奪到海外的那些文物，即便難以通過舉證描述清楚其流失過程，尋查不到最初的犯罪分子，但是對於那些文物，其來源的‘非正當性"，是毋庸置疑的。」
「從這個角度來解釋，即便是公約生效前就被盜和非法出口的文物，我們國家同樣應該保留收回的權利。還應當聯合諸多受害國，將文物來源的‘正當性"作為流失文物的歸屬標準，從這個角度進行辨析，並力爭使之成為國際社會的共識。」
「因為從法律的原生意義來解釋，這是維護社會公正的重要舉措。」李老三說道：「這就是巨額財產來源不明，同樣屬於犯罪的原因。」
「妙呀！」周至對於這次旅行中李老三淺薄的文化知識可謂嗤之以鼻，認為他屬於標準的九漏魚，現在卻不由得刮目相看：「要是從這個角度切入，對於加入公約前流失的那些文物，我們至少能夠保留追索權，是吧？」
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方文玉本來就在渝州讀書，沒事兒周末也常常過來玩，方爸方媽他們給孩子寄東西，現在也主要是托人直接帶到辦事處來，然後給方文玉打電話叫他自己過來取。
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