華英報名字取得非常的大氣，其實就是一個名不見經傳的十八線小報而已，平日裏就是胡編亂造一些明星的花邊新聞什麽的博市民一個樂子，曾經好幾次被明星訴訟搞得灰頭土臉，可也是一貫的死性不改。
最關鍵的事情不在這一點上，一個小得不能再小的報紙被有心人收買了搞事情，雖然是下三路手段之一，但是也隻屬於尋常的盤外招而已，可是港島各種媒體都轉載這條消息，很明顯風向就有些不對了。
群眾的關注力是可以被引導的，港島人是商業社會，愛財，對於有價值的東西比較喜歡討論，因此都不用周至教，小報直接從武將浮雕像的價值入手，請了幾位港島著名的藏家估價，大家都斷定如果這件東西上拍的話價格至少要在五百萬港幣起步，而最終的成交價格，按照目前市場對於五代石刻造像的追捧，其價格應該在八百萬到一千萬之間。
但是專家們又指出問題的核心不在這裏，問題的核心在於，這件東西到底是不是從國內走私出來的，還是傳世品。
這裏有需要給市民們進行一些科普，那就是現在隨著內地對外開放，逐漸融入國際社會以後，在承擔義務的同時，也享有了不少的權利。因此對於以前很多難以追索的灰色手段，現在已經有了應對之道。
電視台還請幾位專家熱熱鬧鬧地搞了一期節目來討論，專家們倒也非常公正，認為事情可以從兩頭來說。
一頭就是如果這件武士像的確是傳世品的話，那麽盧立榮將之買過來，送到克裏斯蒂拍賣行進行拍賣，就是純粹的古代藝術品商業行為，用港島話講就是一場生意，無可厚非。
但要是這件武士像真是如內地所宣稱的那樣，是從王處直墓盜出來的，那麽根據目前中國已經加入的一些公約，那麽中國的確有追索的權力。
然後在主持人的引導下，幾位專家也坦誠，說至少從目前來看，內地還沒有通過法律追索被盜文物的案例，連追索行為都不曾有過，那就更別提成功案例了。
而且從目前內地對於文物展開的保護措施來看，理論上雖然製定了《文物保護法》，規定了古建築、石刻、壁畫、近代現代代表性建築等不可移動文物，除國家另有規定的以外，屬於國家所有這一條，但是有個對內地最關鍵的不利條件，那就是《文物保護法》本身，是於一九八二年十一月十九日開始實施的。
根據不追索既往的原則，理論上如果這件文物是在這個日期以前就流失出來的，也不在其後才製定的《文物保護法》保護之列，而要通過其它的法律條款來追溯流失文物，會比利用《文物保護法》來追溯還要困難。
於是問題的焦點，就還是回到了這件武士像到底是傳世品還是盜竊走私這一點上，而且更細化地講，如果是在建國之前，最晚在一九八二年十一月十九日之前從國內傳出來的，才能算作是傳世品，否則就是《文物保護法》規定保護的對象，有一位比較激動的專家直接說隻能算是贓物。
還是那句話，港島不大，屁大點事情都能夠引來滿城風議，這期節目算是迎合了大家的熱門話題，名義上是普法，其實將問題的邏輯脈絡給大眾厘清了。
而這個節目裏，國內到目前為止還沒有通過法律追索文物的案例，更別提成功案例這一點，卻變相地提醒了盧立榮，加快了將文物送出港島海關的手續辦理。
為了轉移輿論，盧立榮還向法院提起了訴訟，控告華英報誹謗。
華英報這次不甘示弱，積極應訴不說，還申請法院對於案件爭議的對象予以保全，也就是暫扣下武士像，不許其出港島海關。
這一點明顯不符合盧立榮的利益，於是盧立榮方立即提出抗辯，聲明案件爭議的對象並非武士像，而是盧立榮和信寶齋的名譽權，華英報這樣做很明顯是在混淆視聽，法院不應當予以支持。
應該說盧立榮的律師還是非常給力的，這起抗辯相當成功，最終港島法院駁回了華英報關於將武士像進行保全的申請，隻針對是否誹謗進行訴訟。
華英報接著不知從哪裏搞到了王處直墓被盜案的一些細節，將之所謂線人提供的“證據”，來證明自己所寫的文章並非空穴來風，而是有根有據。
而盧立榮咬死這件雕像乃是自己家祖傳，在庫房保管了多年，王處直墓被盜這件事他毫不知情，而且就算王處直墓被盜了，也不能將之與自家祖傳的雕像關聯起來。因此華英報依然是空穴來風，份屬誹謗。
表麵上雙方官司進行得如火如荼，其實盧立榮乃是明修棧道暗度陳倉。
而就在這時，國家文物局保衛司梁平易卻參與了進來，對媒體宣布王處直墓被盜案的最新偵破進展，包括了盜墓現場被破壞的墓壁大小與石像的對比，以及盜墓者的供詞，是一段錄像，裏麵提到了他們在墓室中盜走的兩幅武將浮雕石像，其中一幅是武士腳踩鹿角瑞獸，身後盤桓著一隻鳳凰；另一幅則是武士腳踩鹿角瑞獸，肩膀上趴著一條龍。
而盧立榮手上這一幅造像，和犯罪分子口中的第二幅，幾乎完全一樣。
但是盧立榮的律師同樣提出了疑問，那就是王處直墓被盜的造像乃是一對，而盧立榮手裏的隻是一幅，這正說明兩者的描述毫無關聯，如果這是贓物，盧立榮事先還知情的話，那就沒有隻賣一幅，而讓另一幅砸手裏的道理。
情況隻能說明王處直墓的確被盜了兩幅武將造像，但是那兩幅造像，與盧先生手上這一幅毫無關係。
就在大家認為盧立榮的律師說得頗有道理的時候，梁平易突然提出，在對王處直墓進行搶救性發掘的過程中，還發現了一幅侍女浮雕群像，同樣是使用曲陽漢白玉雕刻並且設色的。
而港大考古係的最新科研成果，是可以通過對古代藝術品上附著的化學物質進行頻譜分析，可以斷定其成分和年代。
而且這樣的鑒定手段對造像不會有任何破壞和影響，因此隻需要與王處直墓當中的設色浮雕與部分殘件上的殘留色塊一起做一個科學鑒定對比，就能夠得知真相。
最關鍵的事情不在這一點上，一個小得不能再小的報紙被有心人收買了搞事情，雖然是下三路手段之一，但是也隻屬於尋常的盤外招而已，可是港島各種媒體都轉載這條消息，很明顯風向就有些不對了。
群眾的關注力是可以被引導的，港島人是商業社會，愛財，對於有價值的東西比較喜歡討論，因此都不用周至教，小報直接從武將浮雕像的價值入手，請了幾位港島著名的藏家估價，大家都斷定如果這件東西上拍的話價格至少要在五百萬港幣起步，而最終的成交價格，按照目前市場對於五代石刻造像的追捧，其價格應該在八百萬到一千萬之間。
但是專家們又指出問題的核心不在這裏，問題的核心在於，這件東西到底是不是從國內走私出來的，還是傳世品。
這裏有需要給市民們進行一些科普，那就是現在隨著內地對外開放，逐漸融入國際社會以後，在承擔義務的同時，也享有了不少的權利。因此對於以前很多難以追索的灰色手段，現在已經有了應對之道。
電視台還請幾位專家熱熱鬧鬧地搞了一期節目來討論，專家們倒也非常公正，認為事情可以從兩頭來說。
一頭就是如果這件武士像的確是傳世品的話，那麽盧立榮將之買過來，送到克裏斯蒂拍賣行進行拍賣，就是純粹的古代藝術品商業行為，用港島話講就是一場生意，無可厚非。
但要是這件武士像真是如內地所宣稱的那樣，是從王處直墓盜出來的，那麽根據目前中國已經加入的一些公約，那麽中國的確有追索的權力。
然後在主持人的引導下，幾位專家也坦誠，說至少從目前來看，內地還沒有通過法律追索被盜文物的案例，連追索行為都不曾有過，那就更別提成功案例了。
而且從目前內地對於文物展開的保護措施來看，理論上雖然製定了《文物保護法》，規定了古建築、石刻、壁畫、近代現代代表性建築等不可移動文物，除國家另有規定的以外，屬於國家所有這一條，但是有個對內地最關鍵的不利條件，那就是《文物保護法》本身，是於一九八二年十一月十九日開始實施的。
根據不追索既往的原則，理論上如果這件文物是在這個日期以前就流失出來的，也不在其後才製定的《文物保護法》保護之列，而要通過其它的法律條款來追溯流失文物，會比利用《文物保護法》來追溯還要困難。
於是問題的焦點，就還是回到了這件武士像到底是傳世品還是盜竊走私這一點上，而且更細化地講，如果是在建國之前，最晚在一九八二年十一月十九日之前從國內傳出來的，才能算作是傳世品，否則就是《文物保護法》規定保護的對象，有一位比較激動的專家直接說隻能算是贓物。
還是那句話，港島不大，屁大點事情都能夠引來滿城風議，這期節目算是迎合了大家的熱門話題，名義上是普法，其實將問題的邏輯脈絡給大眾厘清了。
而這個節目裏，國內到目前為止還沒有通過法律追索文物的案例，更別提成功案例這一點，卻變相地提醒了盧立榮，加快了將文物送出港島海關的手續辦理。
為了轉移輿論，盧立榮還向法院提起了訴訟，控告華英報誹謗。
華英報這次不甘示弱，積極應訴不說，還申請法院對於案件爭議的對象予以保全，也就是暫扣下武士像，不許其出港島海關。
這一點明顯不符合盧立榮的利益，於是盧立榮方立即提出抗辯，聲明案件爭議的對象並非武士像，而是盧立榮和信寶齋的名譽權，華英報這樣做很明顯是在混淆視聽，法院不應當予以支持。
應該說盧立榮的律師還是非常給力的，這起抗辯相當成功，最終港島法院駁回了華英報關於將武士像進行保全的申請，隻針對是否誹謗進行訴訟。
華英報接著不知從哪裏搞到了王處直墓被盜案的一些細節，將之所謂線人提供的“證據”，來證明自己所寫的文章並非空穴來風，而是有根有據。
而盧立榮咬死這件雕像乃是自己家祖傳，在庫房保管了多年，王處直墓被盜這件事他毫不知情，而且就算王處直墓被盜了，也不能將之與自家祖傳的雕像關聯起來。因此華英報依然是空穴來風，份屬誹謗。
表麵上雙方官司進行得如火如荼，其實盧立榮乃是明修棧道暗度陳倉。
而就在這時，國家文物局保衛司梁平易卻參與了進來，對媒體宣布王處直墓被盜案的最新偵破進展，包括了盜墓現場被破壞的墓壁大小與石像的對比，以及盜墓者的供詞，是一段錄像，裏麵提到了他們在墓室中盜走的兩幅武將浮雕石像，其中一幅是武士腳踩鹿角瑞獸，身後盤桓著一隻鳳凰；另一幅則是武士腳踩鹿角瑞獸，肩膀上趴著一條龍。
而盧立榮手上這一幅造像，和犯罪分子口中的第二幅，幾乎完全一樣。
但是盧立榮的律師同樣提出了疑問，那就是王處直墓被盜的造像乃是一對，而盧立榮手裏的隻是一幅，這正說明兩者的描述毫無關聯，如果這是贓物，盧立榮事先還知情的話，那就沒有隻賣一幅，而讓另一幅砸手裏的道理。
情況隻能說明王處直墓的確被盜了兩幅武將造像，但是那兩幅造像，與盧先生手上這一幅毫無關係。
就在大家認為盧立榮的律師說得頗有道理的時候，梁平易突然提出，在對王處直墓進行搶救性發掘的過程中，還發現了一幅侍女浮雕群像，同樣是使用曲陽漢白玉雕刻並且設色的。
而港大考古係的最新科研成果，是可以通過對古代藝術品上附著的化學物質進行頻譜分析，可以斷定其成分和年代。
而且這樣的鑒定手段對造像不會有任何破壞和影響，因此隻需要與王處直墓當中的設色浮雕與部分殘件上的殘留色塊一起做一個科學鑒定對比，就能夠得知真相。