其實說實話，此時的台灣島，哪怕是對高務實來說，意義也不大，他有很大程度上是由於領土觀的原因，才非要派人去台灣的。
不僅是派人去轉一轉，還在考慮怎麽開拓台灣、移民台灣。
畢竟，“台灣自古以來就是中國不可分割的一部分”，我沒來也就算了，沒那個實力也就算了，可既然來了，也有實力，那就非得把這事兒給坐實了不可！
況且，台灣又不是發展不了，這地方直到此時都沒發展起來，其主要原因還是沒有足夠的漢人。
至於為什麽漢人少，原因主要有兩條。其一是曆代大陸朝廷不重視這塊蠻荒之地——海南島離那麽近，都沒怎麽開發，何況是離得更遠一些的台灣島？
其二是台灣的環境，在這個時期還是很艱苦的。首先是熱，此時的台灣島濕熱異常，比差不多同緯度的廣東廣西還要濕熱，甚至超過安南，海盜們那是沒辦法，能有個安身之所當老巢，也就顧不得許多了，否則誰肯來這裏啊。
其次是熱帶病嚴重。此時的台灣由於沒有經過什麽發開，樹高草密，蚊蟲肆掠，瘴癘什麽的比兩廣還狠幾倍——畢竟兩廣都開發兩千年了，台灣還是原始狀態呢。至於瘧疾什麽的，那就不用說了，這種蚊子快有小孩巴掌大的地方，得瘧疾簡直家常便飯。
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瘧疾啊，哪怕是二十一世紀，都是肆虐非洲的大患，韃清的虜酋康麻子，在征討噶爾丹的一次戰爭中就得了瘧疾，以他的身份地位，也差點一命嗚呼，尋常人得了還能討得了什麽好？
占領台灣很容易，但是打敗瘧疾很難，因為高務實現在手頭沒有金雞納霜，就更別提青蒿素了，有那個技術得是什麽年代？
雖然說瘧疾的致死率在後世看來並不算特別高——全球每年有四億人感染瘧疾，死掉的大概兩三百萬。但是要知道，後世是有金雞納霜的，瘧疾並非無藥可救。
但是金雞納霜據說是十七世紀才被西班牙人在南美，通過當地的印第安人所發現，而到了至少十七世紀末，才被傳入中國，當時基本上還是以使用金雞納霜樹皮來治療瘧疾，直到1820年，才被一位瑞典科學家提煉出了其中的有效成分，製成成品。
換句話說，已經占據了大半個美洲的西班牙人，搞不好都還沒弄到金雞納霜，他高務實上哪去找？況且，就算讓他去南美找，他都找不到，因為他根本不認識金雞納霜樹長什麽樣。
哦豁，完蛋，沒轍了。
真是書到用時方恨少，腦子再好使，也比不上人家隨身攜帶一個什麽係統。
要不幹脆不要舍近求遠，琢磨琢磨青蒿素如何？
提煉那是不指望的，直接用青蒿——也就是黃花蒿——行不行？
當初屠呦呦女士得諾貝爾獎的時候，全國性的報道過這件事，也對青蒿素來過一次大起底，雖然高務實對於醫學一貫不是很了解，但他隱約記得，青蒿素最開始的靈感來源，是中國古代的某本醫書的記載，可惜書名他不記得了。
但既然是中國古籍有載，那現在他倒是有一個大優勢可以利用——李時珍就被他籠絡在京師教學生呢！這樣的牛逼人物，能寫出《本草綱目》來的大神，怎麽著也應該聽過或者看過那本古書吧。
那古書既然後世都有流傳，想必至少不是扁鵲的內經外經，也不會是華佗的《青囊書》，在大明就更不可能失傳了，去問問李時珍，說不定會有奇效。
於是高務實特意交代高琦，不要好高騖遠，盡量就在沿海“疏林少蚊之地”查探，嚴禁深入內陸尤其是密林之中作死，一切等他跟李時珍聯係之後再說。
高琦是他的家丁，現在更是“王旁單名”的心腹，交代他不準深入內陸，想必他不會不聽，現在就等李時珍的回複了。
然而高務實並沒有在廣西等來李時珍的回複，因為意外發生了。
呃，並不是李時珍發生了意外，是高務實發生了意外——皇帝詔令，高務實提前卸任，以“再定安南”之功，回京陪皇帝告祭太廟！
告祭太廟？
祭太廟不是什麽新鮮事，也不少見，譬如李成梁在遼東斬首蒙古人幾百個，京師這邊也要告祭太廟。
但告祭太廟是分檔次的，一般來說有三個檔次：大祀、中祀和群祀。李成梁那種，就屬於群祀，也就是由官員代勞，去太廟告祭一番，示意子孫表現不錯，您老人家看看，又殺了這麽多蒙古人，您瞧著這些首級可愛麽？
大概就是這麽個意思。
而中祀呢，一部分是皇帝親祀，不過明代皇帝架子比較大，實際上大部分還是分派官員祭祀。
但如果是大祀，那就非得皇帝親自出馬不可了，臣子是沒有資格代勞的。
比如說享祭，每年的四季春夏秋冬每個季節首月的陰曆初一，都要進行祭祀，太廟各個地方的牌位都要捧到享殿，而皇帝會親自來這裏祭祖。被稱為“四孟時享”，簡稱享祭，把當時時令的蔬菜瓜果祭祀祖先。這個就沒法代勞，皇帝隻要還能動，就得親自來。
而告祭，也必然是國家有重大事情才會舉行，譬如最簡單的例子，皇帝登基或者皇帝的大婚，以及冊立皇後之類的時候，都要去太廟的寢殿進行祭祀，這種就叫告祭。
但這次高務實“再定安南”，似乎對於大明而言，也談不上特別重大才對啊，這隻是把安南人幹趴了，又不是把蒙古人幹趴了，大明朝廷似乎並沒有對安南人多麽高看，怎麽也輪到告祭了？
高務實有點疑惑，但是張任提醒了他，張任道：“求真無需多慮，朝廷此舉，我看甚是公允。‘再定安南’本就是為皇上複九世之仇，聽說皇上得到消息之時極其激動，可見皇上是真的認為此事乃是大功，配得上親自告祭太廟。
其次呢，就是廣西土司移鎮之事，你想啊，他們移鎮之前，朝廷連如何處置區區一個八寨之地都左右為難，可他們一旦移鎮去了安南，這八寨之地輕輕鬆鬆就改為派駐流官了，連肇慶的劉製軍都沒有再反對，可見此事之重要。所以……恭喜求真，聖心獨重啊！”
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其二是台灣的環境，在這個時期還是很艱苦的。首先是熱，此時的台灣島濕熱異常，比差不多同緯度的廣東廣西還要濕熱，甚至超過安南，海盜們那是沒辦法，能有個安身之所當老巢，也就顧不得許多了，否則誰肯來這裏啊。
其次是熱帶病嚴重。此時的台灣由於沒有經過什麽發開，樹高草密，蚊蟲肆掠，瘴癘什麽的比兩廣還狠幾倍——畢竟兩廣都開發兩千年了，台灣還是原始狀態呢。至於瘧疾什麽的，那就不用說了，這種蚊子快有小孩巴掌大的地方，得瘧疾簡直家常便飯。
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但是金雞納霜據說是十七世紀才被西班牙人在南美，通過當地的印第安人所發現，而到了至少十七世紀末，才被傳入中國，當時基本上還是以使用金雞納霜樹皮來治療瘧疾，直到1820年，才被一位瑞典科學家提煉出了其中的有效成分，製成成品。
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高琦是他的家丁，現在更是“王旁單名”的心腹，交代他不準深入內陸，想必他不會不聽，現在就等李時珍的回複了。
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但如果是大祀，那就非得皇帝親自出馬不可了，臣子是沒有資格代勞的。
比如說享祭，每年的四季春夏秋冬每個季節首月的陰曆初一，都要進行祭祀，太廟各個地方的牌位都要捧到享殿，而皇帝會親自來這裏祭祖。被稱為“四孟時享”，簡稱享祭，把當時時令的蔬菜瓜果祭祀祖先。這個就沒法代勞，皇帝隻要還能動，就得親自來。
而告祭，也必然是國家有重大事情才會舉行，譬如最簡單的例子，皇帝登基或者皇帝的大婚，以及冊立皇後之類的時候，都要去太廟的寢殿進行祭祀，這種就叫告祭。
但這次高務實“再定安南”，似乎對於大明而言，也談不上特別重大才對啊，這隻是把安南人幹趴了，又不是把蒙古人幹趴了，大明朝廷似乎並沒有對安南人多麽高看，怎麽也輪到告祭了？
高務實有點疑惑，但是張任提醒了他，張任道：“求真無需多慮，朝廷此舉，我看甚是公允。‘再定安南’本就是為皇上複九世之仇，聽說皇上得到消息之時極其激動，可見皇上是真的認為此事乃是大功，配得上親自告祭太廟。
其次呢，就是廣西土司移鎮之事，你想啊，他們移鎮之前，朝廷連如何處置區區一個八寨之地都左右為難，可他們一旦移鎮去了安南，這八寨之地輕輕鬆鬆就改為派駐流官了，連肇慶的劉製軍都沒有再反對，可見此事之重要。所以……恭喜求真，聖心獨重啊！”
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