高務實的佛學修養比較有限，雖然眼前這位索南嘉措的漢話出乎意外地說得相當不錯，但對於“降三世明王”這個詞匯，高務實還是愣了一愣才反應過來。
降三世明王，密宗五大明王之中排名第二，即五部中金剛部之教令輪身，配置於東方，密號最勝金剛，因其降服貪、嗔、癡三毒與三界，故稱降三世。
其漢譯，又有勝三世、聖三世、月黶尊、金剛摧破者、忿怒持明王尊等名。
除了貪嗔癡三毒之外，又有傳說由於當時天神剛強冥頑，因此降三世明王乃現大忿怒身來降伏教化。
彼時天界各尊，大多能夠奉其教勒，可是大自在天自以為是三界之主，故與烏摩天妃都不肯降伏，因此降三世明王才現出大忿怒像來懾伏他們。也因此之故，有些書上才說“降三世”的意思，指的便是降伏三界之主──大自在天。
佛家言佛陀、明王等，皆有各自的宏願，降三世明王的宏願就是秉持諸佛之心，用金剛伏魔之手，消除世間眾生一切貪、瞋、癡之念頭。
以上這些，差不多就是高務實對降三世明王的全部了解了。
“敢問上師所言何指？”高務實心中微微有些猜測，但由於他對佛學了解一般，對於密宗各法更是霧裏觀花，因此也不大敢肯定。
索南嘉措法相莊嚴，高宣佛號，道：“高侍中，你乃降三世明王顯化，故有大威德，能降服世人過去、現在、未來之貪嗔癡三毒，破除愚迷障礙，重現智慧之光。世人得明王法，可打勝仗，去疾病，受人敬愛等功德。”
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高務實當然不覺得自己是什麽明王化身，他腦子裏飛快的思考著索南嘉措將他稱之為降三世明王的用意。
在他這個世俗之輩看來，索南嘉措稱他為明王，第一要務應該是拉近雙方之間的關係——呐，我是上師，你是明王，大家都是一家人嘛。
這個舉動，大概跟當年他與俺答互贈尊號的意義相類似。
但他給俺答贈予轉輪王之尊號，是因為當年忽必烈得過這一尊號，轉輪王的具體的意義已經不重要了，可是現在這個“降三世明王”又有什麽內因呢？
剛才索南嘉措說高務實“能降服世人過去、現在、未來之貪嗔癡三毒，破除愚迷障礙，重現智慧之光”，這大概是從高務實現在所取得的一些成績進行大幅度誇張之後的說法——高務實寫過《龍文鞭影》這樣的蒙學經典，自身又是六首狀元、世之楷模，誇張一點說就成了破除迷妄、啟迪智慧了。
至於說，修習降三世明王法可以“打勝仗，去疾病，受人敬愛”，這個究竟是巧合還是索南嘉措故意牽強附會，高務實就不是十分清楚了。
不過，打勝仗這一條跟高務實現在關係顯然很密切。
至於去疾病，燕京城中有很多大喇嘛，他們肯定知道高務實花了很大的力氣進行醫學研究的事，這個消息被索南嘉措知道也就不奇怪了。
而受人敬愛……高務實平時看來倒也挺受人敬愛的，唯一的問題在於，不知道人家到底是敬愛他這個人，還是敬愛他所代表的巨大利益？恐怕後者才是主要因素吧。
但是，為什麽偏偏是降三世明王呢？五大明王之首是不動明王，如果要以“拉關係”這個目的性來講，難道不應該說他高務實是不動明王的顯化，顯得更有逼格？
迷惑啊。
高務實一時揣摩不透，隻好含糊道：“去世人之貪嗔癡念，固我所願；破世人之愚昧迷茫，固我所望。不過，明王與否，小子實不知情，亦不敢自恃。”
誰料索南嘉措似乎早有所料，微微一笑，道：“明王顯化，惟其宏願久存於心，侍中未曾修習明王法，不得明王全識，亦是情理之中，無可慮也。”
倘是常人，估計就要順勢問這“明王法”怎麽修習了，不過高務實一個無神論者，對此實在興趣不大，聞言隻是一笑，伸手做了一個虛引的動作，道：“此處非說法之地，上師裏麵請。”
索南嘉措雖然略有意外，但處變不驚，微笑著與高務實入內。
原本高務實是安排了比較公開的見麵，但剛才索南嘉措稱他為降三世明王這個舉動讓他有些不適，而且由於一時想不明白其中深意，他心裏有些不托底，尤其是不知道這個消息傳到大明國內會不會出現什麽麻煩，因此臨時改變主意，把身邊之人都打發到門外，單獨與索南嘉措相見。
索南嘉措那邊本來也有一溜兒的隨行大喇嘛，原本是要一起相見的，此時見高務實把屬下全都打發出去，估計他是有話單獨要跟自己說，於是也將隨行喇嘛安排去了偏殿，單獨與高務實會麵。
旁人既然不在，高務實便笑著問道：“索南嘉措忽然把降三世明王的顯化加於小子，不知是何用意？”
索南嘉措反問道：“侍中不相信？”
高務實怔了一怔，皺眉道：“索南嘉措信？”
這話就有些不太客氣了，要是在藏區或者現在某些蒙古信眾多的地方這樣敞開了說，隻怕要挨打。
但索南嘉措顯然並不惱怒，隻是微笑著道：“今日之後，凡我教所傳之地，世人皆信也。”
高務實微微沉吟，道：“索南嘉措的意思是，蒙古這些事情，將來還就非要跟小子綁在一塊兒了？”
索南嘉措沒有直接回答，隻是繼續微笑道：“今日之後，但凡蒙古有任何事，大明想要幹涉也好，想要處置也罷，想必都繞不開明王您了。”
哦，原來你是這個意思……有意思，有意思，可是，這隻怕和李成梁的養寇自重有些類似呀，我要不要接受呢？
關鍵是，我若接受，該怎麽和朱翊鈞解釋呢？
“索南嘉措想要什麽？”
天上不會掉餡餅，索南嘉措給了高務實這樣一個“好處”，使得將來大明對蒙古有任何舉措幾乎都繞不過高務實這位“降三世明王”，自然不會是單單因為佛法慈悲，索南嘉措上師助人為樂無取無求，他必然是有所圖的。
既然如此，對於這樣一位聰明人，就沒有必要拐彎抹角了。
索南嘉措微笑道：“鄙教以勸人修行向善為願，不欲止步於土默特或蒙古右翼。侍中天下大才，胸懷四海之誌，想必也願意以明王忿怒之威德，廣布妙法於他地，譬如……左翼？”
高務實哈哈大笑，最終隻回答了兩個字：“成交。”
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幾經修改，某個詞匯全部改稱“索南嘉措”或者“上師”了，如果讀起來還是有所不順，請忽略，請忽略，我這已經是在和編輯聯係商議了老半天之後才搞出來的版本，確實是沒轍了……
另外感謝書友“坐在小酒館門口”的月票支持，謝謝！
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除了貪嗔癡三毒之外，又有傳說由於當時天神剛強冥頑，因此降三世明王乃現大忿怒身來降伏教化。
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佛家言佛陀、明王等，皆有各自的宏願，降三世明王的宏願就是秉持諸佛之心，用金剛伏魔之手，消除世間眾生一切貪、瞋、癡之念頭。
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剛才索南嘉措說高務實“能降服世人過去、現在、未來之貪嗔癡三毒，破除愚迷障礙，重現智慧之光”，這大概是從高務實現在所取得的一些成績進行大幅度誇張之後的說法——高務實寫過《龍文鞭影》這樣的蒙學經典，自身又是六首狀元、世之楷模，誇張一點說就成了破除迷妄、啟迪智慧了。
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